董青

摘要：古詩教學(xué)是語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。 讀詩過程要注重提升學(xué)生語文素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)的興趣。以“讀”為主的“誦得韻律—賞得形象—品得詩情”的“三讀三得”古詩教學(xué)方式，可以更好地提高學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的能力，有效實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；學(xué)生主體；語文素養(yǎng)

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）07B-0091-03

學(xué)生是閱讀的主體，小學(xué)語文古詩教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下以已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐。實(shí)際上，閱讀也需要傾吐。這里的傾吐，就是學(xué)生的創(chuàng)造性理解和創(chuàng)造性表達(dá)，是一種更高形式的“產(chǎn)出”。誦得韻律—賞得形象—品得詩情的“三讀三得”讀詩法，就是建立在以學(xué)生的自主閱讀為基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新性教學(xué)方式。

一、誦讀得韻律

誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，也是詩歌學(xué)習(xí)的重要形式。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中強(qiáng)調(diào)：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”誦讀是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以在讀者感知言語聲音形態(tài)的同時，實(shí)現(xiàn)對文本的感悟理解。對小學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，既要有背默的基本要求，也要注重其耳、腦、口、眼的協(xié)調(diào)活動；不僅要讀懂詩歌的基本意義，還要能讀出自己對詩歌的獨(dú)特體驗(yàn)。

我在教學(xué)《池上》時設(shè)計(jì)了這樣的誦讀要求：

1.大聲、正確地誦讀詩歌，掌握“撐”“蹤跡”“浮萍”的正確寫法，并能準(zhǔn)確默寫。

2.誦讀詩歌，劃分節(jié)奏，注意平仄。

3.關(guān)注重點(diǎn)字詞，設(shè)計(jì)朗讀方案后誦讀詩歌。

這三個方面，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對詩歌教學(xué)的一般要求和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)的，也是對詩歌誦讀指導(dǎo)的三個具體策略。

第一個要求，滿足課程標(biāo)準(zhǔn)對于古詩詞背誦默寫的基本要求，這也是實(shí)現(xiàn)后兩個要求的基礎(chǔ)。

第二個要求，是為了讓學(xué)生感受古詩音韻的美感而設(shè)計(jì)的。周汝昌先生在《唐宋詩詞鑒賞講座》中說：“音樂性極強(qiáng)，節(jié)奏性特美，乃是世間千種語文的唯一的一種‘詩的語文，無與倫比！”[1] 表現(xiàn)古詩音樂性及節(jié)奏感的要素有三點(diǎn)：節(jié)奏、平仄與押韻。如果能引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時關(guān)注詩歌和諧優(yōu)美的韻律，不僅能促進(jìn)他們對詩歌的理解，更能增強(qiáng)他們對于語言的感受力。

《池上》是一首五言詩，五言詩的朗讀節(jié)奏劃分一般有三種：2—1—2，如“小娃—撐—小艇”“不解—藏—蹤跡”；2—2—1，如“偷采—白蓮—回”；2—3，如“浮萍— 一道開”。

古詩的平仄格式和押韻，構(gòu)成了聲音的抑揚(yáng)頓挫，從而產(chǎn)生了音樂的美感。《池上》這首詩的平仄和押韻是這樣的：

《池上》（唐·白居易）

小娃撐小艇， 仄平平仄仄

偷采白蓮回。 平仄仄平平

不解藏蹤跡， 仄仄平平仄

浮萍一道開。 平平仄仄平

這四句詩，上下兩句平仄相對，錯落有致；第二句的“回”和第四句的“開”押韻，發(fā)聲響亮，孩子們讀起來樂此不疲。興趣一旦被調(diào)動起來，他們主動學(xué)習(xí)的需求也同樣會被激發(fā)。不過要注意的是，這首詩當(dāng)中的兩個作仄聲的入聲詞，一個是“白”，另一個是“一”，如果不按古典詩詞的發(fā)音來處理，可能會影響詩歌的音樂美。但是，在小學(xué)的古詩教學(xué)中，應(yīng)盡量降低對古詩格律的專業(yè)要求，沒有必要告訴小學(xué)生這些深奧的知識，而可以讓他們在“誦”的過程中慢慢內(nèi)化。通過反復(fù)地吟誦感受詩歌外在形式美，同時用心體會詩歌的內(nèi)在情意美。[2]

第三個要求，是在上面兩個環(huán)節(jié)的誦讀活動后的層次更高的誦讀活動，要求學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容和自己的理解，讀出自己想要的滋味。學(xué)生在自主設(shè)計(jì)誦讀方案后，有很多非常精彩的表現(xiàn)。

學(xué)生一：我想把第一句的兩個“小”字重讀，因?yàn)檫@兩個“小”字能表現(xiàn)小孩的可愛。

學(xué)生二：我想把第一句中的“撐”重讀，因?yàn)椤皳巍弊植粌H能體現(xiàn)小娃的“小”，感覺他撐船很費(fèi)力，也能表現(xiàn)出他的可愛來。

學(xué)生三：我認(rèn)為“偷采白蓮回”的“偷”應(yīng)該輕讀，“回”應(yīng)該重讀。因?yàn)椤巴怠笔钦f小娃偷偷摸摸地出去采蓮花的，不想給大人知道，所以應(yīng)該是躡手躡腳的，輕輕地；“回”能表現(xiàn)出小娃在采到白蓮后，興高采烈地樣子，所以需要重讀。

學(xué)生四：我想把最后一句的“開”讀得拖長一點(diǎn)，因?yàn)?，“開”字能讓人感受到“一道浮萍”是很明顯的，也能體現(xiàn)小娃“不解藏蹤跡”的天真無邪。

這三個層次的誦讀訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生扎實(shí)地應(yīng)對背默，更能“得他滋味”，豐富詩歌教學(xué)的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

二、賞讀得形象

詩歌的形象指的是作者創(chuàng)造出來的、生動具體的并寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩歌通過描繪形象，創(chuàng)造意境，反映生活真實(shí)，抒發(fā)詩人的內(nèi)心感受，感染讀者。詩歌教學(xué)時，可以從三個方面引導(dǎo)學(xué)生感受、鑒賞詩歌形象。一是找出意象（對于小學(xué)生來說，不一定要用此專業(yè)的表達(dá)，意象也就是融入詩人思想感情的“物象”，可能是人，可能是物體，也可能是景物），描繪意象，二是概括意象特點(diǎn)，三是描寫詩歌畫面。

在教學(xué)《池上》時，我設(shè)計(jì)了以下三個問題：

1.談形象：請談?wù)剬υ姼柚械男蜗蟮母惺?。可以用“我?可以看出，這是一個 的小娃”的形式來概括。

2.寫形象：發(fā)揮想象能力，任意選擇一到兩句，寫出自己對詩句的理解。提示：發(fā)揮想象，豐富形象（可以對詩句進(jìn)行必要的拓展，如“偷”的表現(xiàn)、“撐”的表現(xiàn)等等），形成畫面并描述出來。

3.展形象：展示習(xí)作內(nèi)容，同學(xué)參與評價，評價的基本依據(jù)為“是否符合詩歌內(nèi)容”。

第一個問題，主要是想解決理解形象的第一、二個要求。因?yàn)椤冻厣稀愤@首小詩淺顯易懂，學(xué)生很容易找出詩歌當(dāng)中的“小娃”就是作者所要展示的形象，因此，就直接設(shè)計(jì)了一個讓學(xué)生概括詩歌形象特點(diǎn)的問題，讓他們圍繞詩歌的具體內(nèi)容談?wù)剬υ姼栊蜗蟮睦斫狻?

第二個問題，主要是想抓住詩歌的形象激發(fā)學(xué)生的激情，引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂蟆Ⅲw驗(yàn)、創(chuàng)造，從而加深對詩意的理解?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生對詩歌的意境進(jìn)行體味，可以抓住詩歌中的重點(diǎn)詞語啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們展開想象，也可以分析詩歌的省略部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。在這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)重視對詩歌文本中關(guān)鍵字詞的解讀，豐富學(xué)生的想象空間，著力于學(xué)生想象能力的訓(xùn)練。

由于學(xué)生誦出了滋味，在寫形象時，他們能巧妙應(yīng)用之前誦讀環(huán)節(jié)中的體驗(yàn)，加入自己的想象，比較準(zhǔn)確到位地表現(xiàn)出詩歌的內(nèi)容。

如對“小娃撐小艇，偷采白蓮回”的描寫：

“一個穿著肚兜的孩子，左右察看了一番，乘家人不注意，悄悄地溜出家門，費(fèi)力地?fù)纹鹦⊥蚝商羷澣ァ３靥林械囊欢涠渖徎?，潔白清香，多么誘人??！這個小娃喜不自勝，趕緊采了幾朵，于是便得意忘形、大搖大擺地劃著小船回來了?！?/p>

這樣的描寫，加入了很多的想象成分，補(bǔ)充了詩歌中的大量留白，創(chuàng)造了“文外之意”，詩中小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象栩栩如生，躍然紙上?！安徽撍囆g(shù)創(chuàng)作還是藝術(shù)欣賞，一切審美活動總需要有所發(fā)現(xiàn)，有所增添，才能產(chǎn)生新鮮的愉快的感受?！盵3]沒有想象力就沒有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力就是表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

第三個問題，是想讓學(xué)生知道，所有對于詩歌形象的把握都必須遵循一個要求，就是符合詩歌的內(nèi)容。教師要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性想象，鼓勵他們的創(chuàng)新性思維，但是多元解讀不等于沒有邊界，這個邊界就是詩歌的基本內(nèi)容。

三、品讀得詩情

準(zhǔn)確鑒賞古詩的關(guān)鍵在于體會詩人表達(dá)的思想感情，而情感是以語言為載體的，因此，要體驗(yàn)情感必然要借助于對詩歌語言的準(zhǔn)確理解。古詩的情感把握，除了通過上文所提到的誦讀和繪讀以外，還可以通過詩歌的關(guān)鍵詞理解（抓詩眼）、詞句之間的相互關(guān)聯(lián)（抓聯(lián)珠）等方法體會詩情。

我在執(zhí)教《池上》時設(shè)計(jì)了這樣的兩個問題：

1.詩中哪個詞語最能集中體現(xiàn)小娃的特點(diǎn)？

2.注意古詩中的幾個動詞，體會詩人的感情。

筆者以為，《池上》中的“不解”二字最能表現(xiàn)小娃的特點(diǎn)，“不解”正是此詩的詩眼。因?yàn)檫@兩個字連接了“偷采白蓮回”和“浮萍一道開”兩個畫面，既生動有趣，又體現(xiàn)了人物特點(diǎn)。徐增在《而庵說唐詩》中認(rèn)為：“‘不解藏蹤跡，‘不解妙。樂天心中正喜其不解，若解則不采蓮，浮萍中又安得有此一道天光哉！此種詩，著不得一些擬議，猶之西子面上著不得一些脂粉。今人胸中不干凈，那有此好詩作出來？”

第二個題目的設(shè)置，主要是引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)珠法來體驗(yàn)詩歌的情感。聯(lián)珠，就是把精美的詞語連起來。有些古詩既無題眼，也無詩眼，難以采用以點(diǎn)帶面的方法，但若發(fā)現(xiàn)詩句中有幾個表現(xiàn)特點(diǎn)的精美詞語（可以是表現(xiàn)人物、事物特點(diǎn)的詞語，也可以是景物），并且互有關(guān)聯(lián)，便可使用聯(lián)珠的方法，把分散的相關(guān)意思合起來理解，在感悟詞語作用的基礎(chǔ)上進(jìn)行感情朗讀，受到熏陶。如杜甫的《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）就是這類詩歌的典型代表。四句詩對仗工整，均為寫景，黃鸝、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、萬里船等景物有代表性且互有聯(lián)系，雖沒有直接抒情但作者對美景的感嘆之情溢于言表。[4]

《池上》這首詩中也有這樣的詞語，如“撐”“偷”“回”“不解藏”“開”等動詞，如果連綴起來，便可以組成一幅充滿童真童趣的動感畫面，精準(zhǔn)地傳達(dá)出詩人描摹人物的情感。

三讀三得法，一言以蔽之，就是在誦讀基礎(chǔ)上，通過詩歌的“畫意”通向詩歌的“詩情”。這種讀詩方法的設(shè)計(jì)，遵從學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求，根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，層層相扣，逐層深入，螺旋上升，從感性到理性到形成能力，從理解到感悟到形成素養(yǎng)，可以更好地讓那些積淀著智慧結(jié)晶、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩文浸潤學(xué)生的靈魂，促進(jìn)他們的精神成長，提高他們的文化品位和審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]周汝昌.唐宋詩詞鑒賞講座 千秋一寸心[M].北京：華藝出版社， 2000：6.

[2]李雅春.古典詩歌教學(xué)探幽[J].閱讀與鑒賞， 2010（4）.

[3]王朝聞.美學(xué)概論[M].北京：人民出版社， 1986：104.

[4]關(guān)靄儀.例談體驗(yàn)古詩中的情感[J].小學(xué)教學(xué)參考， 2006（11）.

責(zé)任編輯：宣麗華