朱愜

[摘 要]高中美術(shù)鑒賞課中，要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師應(yīng)引入探究性學(xué)習(xí)的方式，引導(dǎo)學(xué)生精讀作品，提高圖像識(shí)讀素養(yǎng)；加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升審美判斷能力；鼓勵(lì)學(xué)生開展討論，發(fā)展文化理解素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]高中；美術(shù)鑒賞；核心素養(yǎng)；精讀；審美判斷；文化理解

[中圖分類號(hào)] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）21-0040-02

社會(huì)飛速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，筆者作為一線的美術(shù)教師，一直被某些問題所困擾。

困惑1：高中美術(shù)鑒賞課堂，似乎已經(jīng)有了一個(gè)固定的教學(xué)流程：許多的美術(shù)作品+少量的知識(shí)點(diǎn)。每堂課都是從欣賞一些作品開始，通過這些作品引出知識(shí)點(diǎn)，然后分析解釋知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生運(yùn)用剛學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)對(duì)好幾幅作品進(jìn)行分析，或者模仿創(chuàng)作，最后教師做課堂總結(jié)。但筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一段時(shí)間后，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)基本都忘記了，對(duì)作品的認(rèn)識(shí)又回到了原點(diǎn)“我見過這件作品”。難道高中美術(shù)欣賞課的目的就是讓學(xué)生走馬觀花似地看大量的美術(shù)作品嗎？

困惑2：學(xué)生只要對(duì)某件作品、某個(gè)流派有興趣，就能從網(wǎng)上找到詳細(xì)解說。如果教師在課堂上做的，就是給學(xué)生講解一幅幅作品，那和百度有啥差別？

困惑3：筆者還發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)一些枯燥的美術(shù)理論、哲學(xué)術(shù)語時(shí)，學(xué)生很難理解，但他們會(huì)憑借自身的思維能力和答題能力，用一些套路來應(yīng)付教師的提問，掩飾自己的無知。比如，談到中國文人畫，基本每個(gè)學(xué)生都會(huì)回答“寓情于物、寄情于山水之間”，但沒有足夠的藝術(shù)沉淀和審美積累，學(xué)生真的能理解中國文人的那種情懷嗎？學(xué)生就是把美術(shù)的問題當(dāng)作語文題目在做。高中美術(shù)作為素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，可悲地落入了應(yīng)試教育的模式。

高中美術(shù)鑒賞到底應(yīng)該給學(xué)生帶去什么？學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是什么？教師該如何做？

當(dāng)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)這個(gè)概念出現(xiàn)時(shí)，筆者的眼睛亮了。這正是筆者幾年來在苦苦思索，但無法準(zhǔn)確表達(dá)的那個(gè)目標(biāo)?！爸袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”課題組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)資深教授林崇德認(rèn)為，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它代表了個(gè)體普遍應(yīng)達(dá)到的共同必要素養(yǎng)，代表應(yīng)該達(dá)成的最低共同要求，是每個(gè)個(gè)體都必須學(xué)會(huì)獲得的不可或缺的素養(yǎng)。

高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組認(rèn)為具有本學(xué)科特質(zhì)的“學(xué)科核心素養(yǎng)”分五個(gè)方面，分別是：圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。那高中美術(shù)鑒賞課應(yīng)該怎么做呢？因?yàn)楦咧猩幱谑澜缬^的建立期，開始有自己的想法，開始思考世界，因此高中美術(shù)鑒賞應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律，在提高圖像識(shí)讀的基礎(chǔ)上，側(cè)重于提高學(xué)生的審美判斷，并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的深度理解。用美術(shù)作品作為學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)作品表象之下的文化內(nèi)涵，通過作品欣賞提高學(xué)生的審美情趣，進(jìn)行人文積淀。讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過美術(shù)欣賞，聯(lián)系文學(xué)、歷史、政治等各個(gè)方面，用全面的眼光來看待問題。如果說初中美術(shù)欣賞是對(duì)眼界的開闊，那高中美術(shù)鑒賞就是對(duì)文化的深度探索和審美觀的確立。

針對(duì)以上這些想法，筆者在自己的課堂上做了一些改革。

一、精讀作品，提高圖像識(shí)讀素養(yǎng)

圖像識(shí)讀素養(yǎng)指對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號(hào)的觀看、識(shí)別和解讀等方面的素養(yǎng)。

學(xué)生從小學(xué)階段開始，一直在學(xué)習(xí)圖像識(shí)讀的方法。高中美術(shù)鑒賞課本中，每一課都有一些知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)是為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品而設(shè)的路標(biāo)，學(xué)生上美術(shù)鑒賞課不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn)，但必須理解并消化這些知識(shí)，在這些小路標(biāo)的指引下學(xué)會(huì)鑒賞，提高審美能力。筆者嘗試一堂課，精讀1～2幅作品，把整堂課的知識(shí)點(diǎn)貫穿到這1～2幅作品中去。讓學(xué)生在鑒賞作品的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，把知識(shí)點(diǎn)和作品結(jié)合起來，從點(diǎn)到面，讓學(xué)生從學(xué)會(huì)鑒賞一幅作品，到掌握完整鑒賞作品的方法。

比如《走進(jìn)具象藝術(shù)》這課有以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。具象藝術(shù)的特點(diǎn)：1.視覺的真實(shí)性；2.形象的典型性；3.敘事性。具象藝術(shù)的兩大功能：1.記錄歷史；2.干預(yù)社會(huì)。筆者在課前仔細(xì)分析課本，精選了《韓熙載夜宴圖》和《蒙娜麗莎》兩幅作品為代表。通過鑒賞《蒙娜麗莎》，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到：1.視覺的真實(shí)性；2.形象的典型性；3.干預(yù)社會(huì)的功能。《韓熙載夜宴圖》有敘事性和記錄歷史的功能。筆者和學(xué)生一起分析作品的造型、色彩、材質(zhì)、肌理等形式特征，引導(dǎo)學(xué)生一步步深入地去分析作品，獲得完整的審美體驗(yàn)。經(jīng)過多次反復(fù)練習(xí)，學(xué)生就在潛移默化中養(yǎng)成一種深度鑒賞的習(xí)慣，形成整體觀看的觀念，以聯(lián)系、比較的方式觀看整體中的各個(gè)局部和細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)物體之間的異同關(guān)系，為進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和解讀做鋪墊。

二、自主學(xué)習(xí)，提升審美判斷素養(yǎng)

審美判斷素養(yǎng)指對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、鑒別、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)等能力。

如果僅減少欣賞作品的數(shù)量，不改變欣賞的模式，繼續(xù)教師講授，學(xué)生聽書，那學(xué)生依舊缺乏學(xué)習(xí)熱情。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必須先要讓學(xué)生感興趣。于是，筆者在課堂中引入了探究性學(xué)習(xí)方式。

繼續(xù)以《走進(jìn)具象藝術(shù)》這課為例。前一堂課結(jié)束前5分鐘，告訴學(xué)生：下堂課《走進(jìn)具象藝術(shù)》要學(xué)習(xí)這兩幅作品，你們可以粗略地看一下內(nèi)容，小組討論、欣賞這兩幅作品，必須了解的作者、創(chuàng)作年代、創(chuàng)作背景、材料、手段（方法）等內(nèi)容中，你們對(duì)哪個(gè)內(nèi)容特別感興趣？每個(gè)小組提出一個(gè)研究方向，課后分組去尋找、整理資料，然后做成PPT或者打印圖文，在下堂課上做展示。但有一個(gè)必須遵守的原則，即不照搬百度。首先，百度不完全正確；其次，如果把百度上的內(nèi)容成段地抄下來，學(xué)生的思維得不到鍛煉。學(xué)生一定要多方查找資料，小組討論匯總、整理，做成一個(gè)小小的主題。對(duì)于內(nèi)容，學(xué)生必須有自己的看法，和自己的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系起來。在下堂課上呈現(xiàn)給全班同學(xué)。

下堂課上，學(xué)生分組對(duì)這件作品做多角度的講解分析，涉及材料、技法、風(fēng)格及歷史傳承等方面，小組之間講授的內(nèi)容相互補(bǔ)充。整個(gè)研究、查找、整理的過程，其實(shí)就是學(xué)生在對(duì)作品做感知、鑒別，并由此發(fā)展到評(píng)價(jià)、判斷、表達(dá)的過程，在這一過程中，學(xué)生的審美能力、解決問題的能力都得到了提升。學(xué)生通過觀看其他小組的課堂展示和聆聽教師點(diǎn)評(píng)，認(rèn)識(shí)到自己小組的不足之處，會(huì)在以后不斷改進(jìn)。通過這種“自學(xué)+相互學(xué)習(xí)”的方式，全班學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)不但會(huì)豐滿完整，而且還能讓這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)用的審美判斷能力。比如，有一個(gè)組對(duì)《韓熙載夜宴圖》中的服飾特別感興趣，研究了這幅畫中人物的服飾，由此又延伸到鄰近的其他幾個(gè)朝代的服飾，通過查找資料，考證不同的作品，得出結(jié)論：“現(xiàn)在很多的電影、電視劇不靠譜，服裝都穿錯(cuò)了?！边@么一介紹，全班學(xué)生哄堂大笑，覺得劇組缺乏敬業(yè)精神，不夠?qū)I(yè)，對(duì)電視劇的好感度直線下降。這正是學(xué)生審美判斷能力提高的一種表現(xiàn)。

整個(gè)探究性學(xué)習(xí)過程中，教師需要做的是把控研究方向，使問題緊緊圍繞著美學(xué)、文化等主題來探討，并做好評(píng)價(jià)工作。其他的，就讓學(xué)生來吧，相信學(xué)生可以做得非常好。

三、鼓勵(lì)討論，發(fā)展文化理解素養(yǎng)

文化理解素養(yǎng)指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象，認(rèn)同中華優(yōu)秀文化，尊重人類文化的多樣性。

文化的理解很難，教師表達(dá)后不等于學(xué)生就消化了。課堂討論這種方式用得好，能事半功倍。基本每一屆，每個(gè)班，筆者都會(huì)問同一個(gè)問題：“你覺得《蒙娜麗莎》這件作品美嗎？”十多年來，只有一個(gè)學(xué)生舉手說“美”，大部分學(xué)生都會(huì)撇撇嘴，或者竊笑。以前的教師一定給學(xué)生介紹過《蒙娜麗莎》，但為什么學(xué)生有這樣的反應(yīng)？因?yàn)閮H靠教師對(duì)學(xué)生說這是達(dá)·芬奇的作品，達(dá)·芬奇多么偉大，這幅畫多么好，而沒有文化作支撐，學(xué)生當(dāng)然毫無感觸。因此筆者曾經(jīng)嘗試把這幅畫作為一個(gè)辯論課題，把班級(jí)分為正反雙方，辯論這幅畫“美不美”。當(dāng)學(xué)生先進(jìn)行閱讀、搜索、思考，最后辯論，通過辯論了解“文藝復(fù)興”是什么樣的，“文藝復(fù)興”之前的社會(huì)、藝術(shù)是什么樣子的，達(dá)·芬奇為什么要畫《蒙娜麗莎》，蒙娜麗莎的坐姿為什么是這個(gè)樣子的等方方面面之后，大家一致公認(rèn)《蒙娜麗莎》表達(dá)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神，并理解了“美”所代表的文化和時(shí)代性。

還有一種情況，學(xué)生在課堂展示的過程中，不免會(huì)遇到不同的聲音。面對(duì)質(zhì)疑，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的觀點(diǎn)。適當(dāng)?shù)臓幷摚欣趯W(xué)生的自我表現(xiàn)和深入思考，很多時(shí)候，美術(shù)問題的解決要深挖到文化內(nèi)涵。

《中外園林藝術(shù)》這堂課上，有一個(gè)小組根據(jù)自己的探究結(jié)論，用白砂和碎石制作了一幅“枯山水”的作品。但另外一組的學(xué)生就提出，白砂繪制的花紋，有違“禪”的意境。雙方針對(duì)那一片白砂該怎樣繪制，發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。一開始，這個(gè)辯論緊緊圍繞著“禪”這個(gè)中心。一方在辯論落敗的情況下，開始說孩子氣的話。這時(shí)筆者出聲制止，告訴他們，可以在課后冷靜一下，再繼續(xù)研究資料，各自寫一篇文章論證己方觀點(diǎn)。課后，雙方對(duì)“枯山水”“禪”這些文化思想做了更深入的研究，最后提交的文章深度已經(jīng)超過了筆者預(yù)期。通過這個(gè)事件，這兩個(gè)小組的學(xué)生，對(duì)日本“禪”文化的理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其他小組的學(xué)生。

高中美術(shù)鑒賞，就是讓學(xué)生建立一個(gè)牢固的概念：藝術(shù)作品體現(xiàn)的是藝術(shù)家的思想、社會(huì)的狀態(tài)，一切都建立在文化的基石之上。脫離了文化去理解作品，作品就成了無源之水、無本之木。

通過自主學(xué)習(xí)、精讀作品、相互討論等一系列活動(dòng)，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，就不會(huì)僅僅停留在畫了什么，是誰畫的，畫得像不像這些問題上了。他們拿到作品會(huì)整體地去思考，畫家運(yùn)用了哪些繪畫語言？為什么這么畫？這個(gè)作品為啥出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國家？這個(gè)作品和哪篇文學(xué)作品很相符，印證了哪個(gè)時(shí)代的歷史？他們能很自然地給自己提問，很自然地去思考關(guān)于文化、關(guān)于社會(huì)的一些問題，不再只是簡單地用像和不像、人物是否漂亮來判斷一幅作品的價(jià)值。

美術(shù)著眼于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)中的人文底蘊(yùn)。培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的涵養(yǎng)精神，追求真善美的統(tǒng)一，使學(xué)生成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

（責(zé)任編輯 袁 妮）