龍致澄 林暉

摘 要：眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為我們?nèi)祟悓氋F的財富，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化保護(hù)越來越重要。本文主要講述了高校聲樂在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀中，培養(yǎng)傳承人在保護(hù)非遺的活態(tài)性、傳承性以及流變性的積極作用。

關(guān)鍵詞：高校聲樂教學(xué)；非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)；保護(hù)傳承；作用

聯(lián)合國教科文組織第32屆會議通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一詞便出現(xiàn)，對非遺概念的劃分是在2005年制定的《中國民族民間文化保護(hù)工程手冊》中提出的。文化是民族之間的紐帶，生活關(guān)系的密切來往，使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多樣性。比如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能、工藝品等都是文化的表現(xiàn)形式，各個民族的舞蹈多種多樣，傳統(tǒng)習(xí)俗、交流方式和語言文字也不相同。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了社會各界的關(guān)注，成為社會的熱點。高校聲樂的介入，有兩個原因，第一個是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的需要，還有一個是高校聲樂自身發(fā)展的需要。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一件意義重大的事情，所以非遺備受社會人們的關(guān)注，隨著中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互融合，千百年以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚了人民智慧的結(jié)晶，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)民族文化的獨(dú)立性，并把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直傳承下去，民族文化體現(xiàn)了民族自強(qiáng)不息的精神，是中華民族的精神支柱和精神依托，需要社會各界繼續(xù)配合，并把這種精神傳承下去。由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在現(xiàn)今人們的生活方式和觀念都發(fā)生了變化，人們賴以生存的環(huán)境遭到破壞，傳統(tǒng)文化知識具有復(fù)雜性和多樣性，國家出臺的法律法規(guī)并不能將這些都完全的保護(hù)下來，還得需要傳承人的傳承，民族文化需要與時俱進(jìn)。要有創(chuàng)新精神，還要有吸收和借鑒外來文化的精神。取其精華，去其糟粕，不斷的創(chuàng)新，這才是對非遺文化的保護(hù)，非遺文化的保護(hù)還需要培養(yǎng)專業(yè)人員，但是面臨專業(yè)人員短缺的問題，不僅需要政府引領(lǐng)我們。還需要社會各界的支持參與和幫助，每個人也需要增強(qiáng)保護(hù)非遺文化的意識，增強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀念。

二、高校聲樂教學(xué)自身發(fā)展的必要性

我們?nèi)绾巫屒嗌倌旮惺艿椒沁z的魅力，那么就應(yīng)該讓非遺進(jìn)入校園，進(jìn)入教材進(jìn)入青少年的課堂中去，讓青少年體會到非遺的魅力，和非遺零距離，非遺進(jìn)入校園，也就說明了學(xué)校需要具備傳承能力的教師。課堂要有特色，不枯燥，把新的觀念和非遺的重要意義都放在教材中，教材中需要多涉及非遺的內(nèi)容。在教師教學(xué)方面來說，研究方向要從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式，寫論文，答辯賽，在黑板報中多多涉及非遺內(nèi)容，這樣才能提升教學(xué)能力，培養(yǎng)人才是各地聲樂高校的需要。

三、高校聲樂教學(xué)在非遺保護(hù)中的積極作用

我們對于非遺概念的認(rèn)識是非常的廣泛的，這個特點有很多，活態(tài)性，傳承性，流變性這三個特點是區(qū)別物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法，而接下來我們要討論的是，如何根據(jù)這三個特點抓住非遺，進(jìn)行研究。

（一）聲樂教學(xué)培養(yǎng)傳承人在非遺保護(hù)中的積極作用

民歌和人們的生活息息相關(guān)。它主要是通過表演的方式向大家呈現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的戲劇，傳統(tǒng)的歌曲和聲樂高校的教學(xué)都有直接關(guān)系，傳承人的重要地位主要體現(xiàn)在非遺活態(tài)性當(dāng)中，人和藝是融為一體的，藝體現(xiàn)在人的身上，而藝又跟隨著人走，表演類的非遺關(guān)鍵詞還是活態(tài)性，這也是對非遺保護(hù)基本關(guān)鍵點，高校聲樂教學(xué)不僅可以向傳承人學(xué)習(xí)，還能更好地培養(yǎng)傳承人的能力。民歌在高校聲樂的傳承中具有較大的優(yōu)勢。國家給予傳承人經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，但是對民歌愛好者來說。國家并不給予經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。體現(xiàn)了傳承人的重要地位，有的人為了生存由于生活的迫切需要，使傳承人沒有很好的傳承發(fā)展下去，所以，傳承人越來越少，非遺進(jìn)入校園發(fā)揮了積極的作用，讓青少年意識到保護(hù)非遺的重要性，同時高校聲樂的教學(xué)也培養(yǎng)了一些傳承人，民歌得到了傳承，高校聲樂將開辟一條新道路。

（二）高校聲樂學(xué)術(shù)在非遺保護(hù)傳承性中的積極作用

非遺的傳承方式一般是通過口頭的方式，還有就是用心去領(lǐng)悟，非遺的傳承性一般是通過群體或者個人來傳承下去的，在傳承的過程中，傳承要求它具有準(zhǔn)時性，也就是準(zhǔn)確和時效。作為非遺傳承人要有傳承的技藝是非常重要的，傳承人需要用錄音，錄像等方式來保證傳承的準(zhǔn)確性，或者是通過流傳下來的文獻(xiàn)歷史記載等。來佐證口頭相傳是否具有證據(jù)性。高校聲樂的教學(xué)和傳承人的技藝相結(jié)合有利于更好的保護(hù)非遺。

（三）聲樂教學(xué)實踐創(chuàng)作在保護(hù)非遺流變性中的作用。

時間流逝，隨著時代的變化，非遺已經(jīng)經(jīng)歷了千百年，隨著時代的變更，現(xiàn)在人們需要的不僅僅是物質(zhì)需求。而更大的是精神層面的需求，非遺正是為了滿足人們對精神的需求，因為實在都不同社會背景和社會條件也不相同。非遺流變性就是在時代的變化下流通和變動，這就是非遺流變性的特點，在改革開放前演出的形式也多是一男一女，而現(xiàn)在的演出方式，有個人演出還有集體演出，形式多種多樣，在舞蹈方面也大不相同，現(xiàn)在多數(shù)都是能唱能跳，能歌善舞，之前都是以唱為主。各民族之間的文化，語言文字各有不同，每個地方都有每個地方的語言特色，各個民族之間的往來使文化相互交流，非遺傳承需要創(chuàng)新而創(chuàng)新的目的就是讓更多的人。知道非遺的重要性，了解非遺并且喜歡上非遺，并且是真正的熱愛它保護(hù)它欣賞它。尊重傳統(tǒng)文化從尊重非遺開始。

四、結(jié)語

人類最寶貴的財富之一莫過于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高校聲樂非常合適研究非遺保護(hù)，因為在這里可以培養(yǎng)一些專業(yè)的傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、高校聲樂自身發(fā)展的需要，這兩個方面是本篇文章的重點內(nèi)容。由于社會各界的關(guān)注，高校聲樂有自身的優(yōu)勢，它將在非遺保護(hù)中更好地體現(xiàn)出來，發(fā)揮它的積極作用，讓非遺得到更好的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

龍致澄，新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2014級音樂學(xué)本科班學(xué)生，專業(yè)主項：聲樂；林 暉，新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 副教授，研究方向：音樂理論與聲樂教學(xué)

（作者單位：新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）