梁文洲

摘 要：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)把課堂還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)與文本展開對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生善思質(zhì)疑的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，為學(xué)生搭建平臺(tái)，讓學(xué)生充分展示自己對(duì)文本的思考、感悟，充分展現(xiàn)自己的才情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生達(dá)到質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新課堂 主動(dòng)學(xué)習(xí) 以活動(dòng)促學(xué)

德國教育家斯普朗格說：“教育的目的不是向?qū)W生傳授已知的東西，而是要將學(xué)生的創(chuàng)造力誘發(fā)出來?！卑褜W(xué)生的創(chuàng)造力誘發(fā)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)才是最成功的教育，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何與文本展開對(duì)話。

一、把課堂還給學(xué)生

《新課標(biāo)》提倡：“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”要讓學(xué)生積極主動(dòng)參與，教師先把課堂規(guī)范化，讓學(xué)生明白高中語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置角度，熟悉課堂結(jié)構(gòu)的流程，明確需要養(yǎng)成的習(xí)慣，需要訓(xùn)練的技能。同時(shí)，督促學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫，獨(dú)立思考，感悟點(diǎn)評(píng)的習(xí)慣，要求每篇課文都要有摘抄、筆記、點(diǎn)評(píng)、方法積累和效果總結(jié)。

研習(xí)《想北平》《江南的冬景》《像山那樣思考》《獲得教養(yǎng)的途徑》四篇課內(nèi)精讀課文時(shí)，把學(xué)生分生四個(gè)學(xué)習(xí)小組，給兩節(jié)課時(shí)間讓他們分工合作，查閱資料，收集問題，探討研究。設(shè)計(jì)出一組問題，能統(tǒng)管文章內(nèi)容、表現(xiàn)手法、主旨情感、現(xiàn)實(shí)意義。然后請(qǐng)每組挑選一位講解員展示教學(xué)目標(biāo)，展示一序列問題，交由學(xué)生思考，交流質(zhì)疑，組織解決。組內(nèi)其他同學(xué)補(bǔ)充說明，最后5分鐘教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)。

例如，其中一組講解《像山那樣思考》時(shí)，他們抓住課題，設(shè)置如下問題：1.作者是如何提出“像山那樣思考”的？2.作者又緣何提出“像山那樣思考”？3.人類為何要“像山那樣思考”？4.長久以來，人類都以萬物主宰的身份存在著，為什么梭羅卻說“這個(gè)世界的啟示在荒野”？5.世界的主宰到底是誰，為什么？學(xué)生交流探討后得出：“像山那樣思考”的話題由一聲驕傲、不馴服、對(duì)抗性的狼的嗥叫引發(fā)；狼的嗥叫是一種痛苦的哀號(hào)，是為人類的執(zhí)迷不悟而感傷；人類只從眼前的一己私利出發(fā)，嚴(yán)重威脅到生態(tài)的平衡，只有像山一樣以一種長遠(yuǎn)的眼光和客觀的態(tài)度，包容尊重大自然中的一切生物，全面深刻地看問題，才能從根本上解決危機(jī)；人類應(yīng)該和自然和諧共存，應(yīng)樹立生態(tài)意識(shí)、生態(tài)良心，彼此平等，這就是荒野給我們的啟示；誰都不能主宰這個(gè)世界，凌駕于萬物之上，呼吁人類對(duì)大自然進(jìn)行審美觀照，而不再獨(dú)立于自然之外，進(jìn)入與大自然相融相通的美妙境界，進(jìn)而詩意地棲居。

精煉有序的問題、別開生面的課堂使學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)，學(xué)生參與熱情空前高漲，真正實(shí)現(xiàn)了“自己動(dòng)手豐衣足食”。只有多了解一些，才禁得住學(xué)生質(zhì)疑，讓同學(xué)有所獲，這樣就大大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的水平和能力。

二、以活動(dòng)促學(xué)習(xí)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑W(xué)生喜歡，才樂于參與，才能從本質(zhì)上提升學(xué)生。人的力量和可能性是無窮無盡的，一個(gè)學(xué)生可能在一整年時(shí)都沒有把某種東西弄懂、弄會(huì)?？墒墙K于有那么一天，他參與了、懂了、會(huì)了，這種恍然大悟的內(nèi)在精神力量，是在學(xué)生的意識(shí)里逐漸積累起來的，而教師就是利用各種活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，從而促進(jìn)學(xué)生的成長。

蘇教版必修一“向青春舉杯”是一組現(xiàn)代詩歌，為了讓學(xué)生更好地感受詩歌語言的魅力，組織學(xué)生進(jìn)行朗誦比賽，以學(xué)習(xí)小組為單位，先組內(nèi)賽，接著全班賽。這樣，詩歌單元在背誦、朗誦活動(dòng)中被學(xué)生消化吸收，在反復(fù)閱讀中提升了學(xué)生的情感。恰逢年級(jí)組正在舉行詩朗誦比賽，班參賽時(shí)安排得獎(jiǎng)學(xué)生領(lǐng)讀，朗誦食指的《相信未來》，誦畢滿堂喝彩。詩朗誦不僅營造了激情四溢的學(xué)習(xí)環(huán)境，還激發(fā)了學(xué)生誦讀的積極性，一舉兩得。

為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的閱讀朗誦能力，先挑選一些課本名著進(jìn)行對(duì)白。如《林黛玉進(jìn)賈府》中的熙鳳出場(chǎng)、寶黛初會(huì)，《邊城》中翠翠、儺送初會(huì)等情節(jié)，讓學(xué)生在對(duì)白中揣摩出人物的特點(diǎn)、性格變化等。接著，又挑選了幾部外國名著，如《哈姆雷特》《簡愛》等進(jìn)行名著對(duì)白表演，用有聲語言把自己對(duì)人物形象的理解、人物的性格特點(diǎn)、命運(yùn)走向等展現(xiàn)出來。言為心聲，心聲由言而發(fā)，只有讓學(xué)生全身心地投入朗誦，學(xué)生才能觸摸到語言文字的厚重質(zhì)感，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次次美好的靈魂遠(yuǎn)游。比賽后，學(xué)生們閱讀名著的熱情空前高漲，這對(duì)學(xué)生整體素養(yǎng)的提高起重要作用。

學(xué)習(xí)必修四“一滴眼淚中的人性世界”時(shí)，有同學(xué)要求說：“老師，我們演課本劇吧?！边@一想法不謀而合，立馬把全班人馬分成兩組，同演曹禺的名劇《雷雨》，把原著拿來后，兩個(gè)小組各自從中挑選一部分，進(jìn)行篩選、剪裁，然后分工合作，切磋交流，排練劇本。演出時(shí)，雖然演員有些稚嫩害羞，動(dòng)作有些忸怩不到位，服裝道具也相當(dāng)簡陋，但是學(xué)生們很投入，有投入就有收獲。一場(chǎng)場(chǎng)精彩的排練、一句句精辟的對(duì)白、一個(gè)個(gè)鮮活的形象，如在眼前。

組織學(xué)生進(jìn)行班級(jí)讀書報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生們?cè)陂喿x名著時(shí)養(yǎng)成圈畫、批注的習(xí)慣，養(yǎng)成把人物放到時(shí)代背景中去理解，鼓勵(lì)學(xué)生寫讀書筆記，開展書友會(huì)交流。一篇篇讀書筆記，一篇篇閱讀心得，大大提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。在讀了《紅樓夢(mèng)》前三十回后，讓學(xué)生談?wù)勼w會(huì)。其中一位學(xué)生談到，第一回中的“萬境皆空”“空空道人”“茫茫大士渺渺真人”《好了歌》及“甄士隱的注解”，使他想到蘇東坡的一句“空故納萬境”。

生命重在參與，青春重在點(diǎn)燃激情。雖然有些活動(dòng)投入多收效慢，但時(shí)間會(huì)記住這些青春的足跡，留下久遠(yuǎn)的回憶。

三、把學(xué)生的思想火花點(diǎn)燃

“思維從疑問和驚奇開始”“一切創(chuàng)造從疑問開始”“在不斷的發(fā)問和解答中，一切學(xué)問才會(huì)起來?！逼綍r(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑善思的精神，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地解決問題，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

比如，在教李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，讓學(xué)生先自己反復(fù)讀，大聲朗讀，然后讀不懂的地方小組交流，再不能理解的時(shí)候，舉手提問。其中一個(gè)學(xué)生提出，“理解這首詩的最關(guān)鍵在于把握住‘萬古愁，但這‘萬古愁 涵蓋太深廣，太厚重?！本鸵騽?shì)利導(dǎo)請(qǐng)學(xué)生圍繞“萬古愁”設(shè)置問題，以全方位理解“萬古愁”。

學(xué)生經(jīng)過討論后，設(shè)計(jì)出如下題目：（1）請(qǐng)思考“萬古愁”產(chǎn)生的原因？（2） 試分析“萬古愁”所用的手法？（3）請(qǐng)分析“萬古愁”的內(nèi)涵。（4）“以酒銷愁”是李白詩歌中常見的行為，你認(rèn)為這一行為真能銷愁嗎？請(qǐng)?zhí)接戇@一看似豪放不拘的行為后折射出詩人怎樣的內(nèi)心？

由淺入深，由現(xiàn)象入本質(zhì)地把李白的《將進(jìn)酒》從寫作背景、詩歌內(nèi)容、主要手法、作者的情感全部囊括，進(jìn)一步把李白詩歌中常見的 “借酒銷愁”行為以及這一行為背后的一系列問題挖掘出來，并使之迎刃而解。牽一發(fā)而使文章綱舉目張，讓學(xué)生從無疑到有疑，再從有疑到無疑，讓學(xué)生的思維螺旋式上升。

朱熹說過：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！苯處熞朴谧プW(xué)生學(xué)習(xí)中的關(guān)節(jié)點(diǎn)、興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，積極主動(dòng)思考，流暢表達(dá)，久而久之，學(xué)生的水平與能力就會(huì)有質(zhì)的提升。

德國教育家斯普朗格說過：“教育決非單純的文化傳遞，教育之為教育正因?yàn)樗且粋€(gè)人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在?！敝挥歇?dú)辟蹊徑，領(lǐng)異標(biāo)新，方能將心靈喚醒，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

（作者單位：江蘇省啟東市第一中學(xué)）