李生海

摘 要：人文精神的概念緣起于古希臘，隨著時代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。人文精神以“人”為追求價值和追求目的。在高中語文教學(xué)中人文精神同樣有其共同的訴求，即以學(xué)生的發(fā)展為目的，通過語文教學(xué)，師生在文字和精神上達到共鳴。教學(xué)過程中讓學(xué)生對生活樹立正確的價值觀，是人文精神在語文教學(xué)中的滲透策略研究價值所在。

關(guān)鍵詞：人文精神；高中語文；教學(xué)

一、人文精神內(nèi)涵

1.人文精神

陳旭光指出：“人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容；是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平?！薄叭宋木瘛币辉~在英語詞源上講是humanism，有著人文主義、人道主義或人本主義之意。

2.語文教學(xué)中的人文精神

“文以載道”一直是人文價值得以呈現(xiàn)的載體，也正因為文以載道，語文在“人文精神”上的教育價值得以呈現(xiàn)，也成為育人的重要工具。人文精神講求人的價值，讓人追求理性、追求真理，這種真理在廣義上講更是一種科學(xué)精神。這也是當前“核心素養(yǎng)”之所求。語文教學(xué)中的人文精神就是教師能通過文字的傳遞，在教學(xué)過程中，在文字與精神的共鳴中教給學(xué)生對生活追求的態(tài)度

價值。

二、人文精神在高中語文教學(xué)的失落

1.教育理念上：重應(yīng)試輕人文

教育理念是教育行為最終呈現(xiàn)出的現(xiàn)狀結(jié)果，也就是說教育行為的呈現(xiàn)背后是教育理念的支持。當前因受考試制度等方面的影響，應(yīng)試教育一直存在我國的課程教育過程中，考試的評價手段也是“以分定等級”。因此，人文精神在高中語文教學(xué)中一直處于失落的狀態(tài)。因為教師在教學(xué)中一直忙于對高考大綱的考試內(nèi)容進行挖掘，有時對一個高考重點不下百遍地講，不管學(xué)生是否已經(jīng)處于疲勞狀態(tài)，也不管這些內(nèi)容是否還有除考試之外的價值，這也是雖然新課程強調(diào)人文關(guān)懷，但是教學(xué)中一直缺乏人文關(guān)懷的原因之一。

2.課程內(nèi)容上：重內(nèi)容輕生活

課程的合理安排是學(xué)生進行有效學(xué)習的重要保證，但在現(xiàn)行高中語文教學(xué)中，因為高考成績是掌握著人后期發(fā)展的金鑰匙，所以課程內(nèi)容上更多呈現(xiàn)給學(xué)生的是一些語法、修辭、成語、作文模板等內(nèi)容。當學(xué)生一直處在這些內(nèi)容中，很難主動地發(fā)現(xiàn)生活中或教學(xué)過程中除書本內(nèi)容之外的其他美好事物。藝術(shù)源于生活，高于生活，同樣語文的教學(xué)應(yīng)是一門藝術(shù)，其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充滿語言的趣味。

3.教師專業(yè)素養(yǎng)上：專業(yè)能力不足

教師專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)知識和專業(yè)能力，一些教師因為自身專業(yè)素養(yǎng)不高，導(dǎo)致難以深入地挖掘語文文本中的人文價值知識。尤其在東西部教育資源不均的情況下，西部語文教學(xué)中的人文精神滲透整體上低于東部地區(qū)。

三、人文精神在高中語文教學(xué)的滲透策略

1.教育理念：制定人文精神的教育目標

人文精神彰顯人類理性和社會進步，展現(xiàn)人類對審美、道德等更高層次的理性思維認識。如在《沁園春·長沙》中，全詞上篇即目寫景，下篇回憶往事。中國古典詩詞大都悲秋，教師在教學(xué)過程中，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，不是僅僅讓學(xué)生背下這首詞，更要讓學(xué)生深刻地理解和體會這首詞的韻味，體會古詩詞之妙，體會領(lǐng)袖的胸襟，讓學(xué)生在文字的學(xué)習中達到精神上的共鳴。

2.課程內(nèi)容上：營造人文精神的課堂氛圍

語文教學(xué)過程中，教師要充分挖掘教學(xué)內(nèi)容以外的價值，可以將課堂營造成一個學(xué)生可以展現(xiàn)自我的小舞臺，在這個小舞臺上沒有任何壓力，整個環(huán)境是溫馨且舒適的，讓學(xué)生有一種貼近生活，更走進自然的舒暢感。這樣的課堂氛圍使學(xué)生能夠感受人文精神，也使人文精神能夠在教學(xué)中進行深遠持久的滲透。如在學(xué)習戴望舒的《雨巷》時，教師就可以利用雨巷中優(yōu)美的意境，為學(xué)生營造一種詩性音樂化的境界。這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來?！拔摇彼坪踉谄诖裁?、追求什么，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。“她”出現(xiàn)了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢一般的凄婉迷茫”?！拔摇敝挥凶栽棺园员試@。詩中的“姑娘”，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。在整個課堂氛圍中都讓學(xué)生切身置于這種“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思悠悠！青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流”的有著丁香愁心的氛圍中，感受到“文以載道”的妙處。

3.教師專業(yè)素養(yǎng)：自我學(xué)習，采用人文精神的教學(xué)方式

教師要進行主動學(xué)習，積極觀摩名師課堂，在名師課堂中學(xué)技能技法，在名師課堂上分析名師是如何“潤物細無聲”地為孩子們帶來人文精神的魅力，感受到人文精神的情感價值。教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，單一的教授方式是不適合學(xué)生學(xué)習的，要讓學(xué)生在情境的創(chuàng)設(shè)中樹立正確的人文價值觀，讓人文精神真正走進教學(xué)，走進學(xué)生的心里。

參考文獻：

[1]陳玉秋，余昱.高中語文課程實施與案例分析[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[2]程紅兵，李鎮(zhèn)西.關(guān)于語文教育人文精神的通信[J].語文教學(xué)通訊，2000.

編輯 郭小琴endprint