劉元元

摘 要：人類擁有八種智能，分別是言語(yǔ)智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、音樂智能、身體—?jiǎng)佑X智能、空間智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能、博物學(xué)家智能。按照字面的歸類，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)言語(yǔ)智能區(qū)域，但是作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人類載體，我們需要合理利用這八個(gè)智能板塊，因?yàn)橹悄苁腔诂F(xiàn)實(shí)世界的，在人類的“工具箱”里面至少具備八種本質(zhì)不同的智能。八種智能都是普遍存在的，而且智能是可以教的，孩子可以變得更聰明，最重要的是，智能之間互相協(xié)作，而非孤立進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：多元智能；教育；多元化發(fā)展

人從一出生，便進(jìn)入了某一種語(yǔ)言環(huán)境，這就是我們常說(shuō)的母語(yǔ)環(huán)境。母語(yǔ)的先天優(yōu)勢(shì)，就是不需要刻意學(xué)習(xí)就可以運(yùn)用自如，那么，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎么做才能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，讓它成為生活中的助手，而不是令人焦頭爛額的累贅？英語(yǔ)學(xué)習(xí)如果錯(cuò)過(guò)了黃金時(shí)期，應(yīng)該怎么辦呢？讓我們從多元智能理論對(duì)教育的影響說(shuō)起。多元智能理論產(chǎn)生于1983年，與1984年由“學(xué)習(xí)新視野”組織的以“即將到來(lái)的教育爆炸”關(guān)系密切。教育爆炸所融合的智能結(jié)合理念很大程度上符合未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)。隨著學(xué)習(xí)途徑的多元化，教學(xué)的理念、方式和方法也必須改變，孔子所言：君子和而不同，秉承這個(gè)千年前的理念，多元智能理論的教育意義可以歸結(jié)為：了解孩子，培養(yǎng)孩子，信任孩子。

了解孩子。了解每一個(gè)孩子的智能分布情況，通過(guò)數(shù)據(jù)分析八種智能所占比例以及今后可開發(fā)出來(lái)的潛力指數(shù)，制訂適合他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并在最大程度上開發(fā)其智能潛力。培養(yǎng)孩子。通過(guò)每個(gè)孩子的不同特點(diǎn)，將培訓(xùn)計(jì)劃優(yōu)化組合以達(dá)到最好的效果。信任孩子。相信孩子在自己的領(lǐng)域內(nèi)能夠做好。

由于中國(guó)人口基數(shù)大，學(xué)校的教育在不同程度上存在一些問題，比如對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)大而化之，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求較高，而忽略了學(xué)生在每個(gè)智能領(lǐng)域的發(fā)展，在未來(lái)教育發(fā)展潮流中，藝術(shù)、科學(xué)和人文學(xué)科應(yīng)受到同樣的重視，我們將教育學(xué)生積極參加多元化的教學(xué)活動(dòng)，健康成長(zhǎng)。

我們信任孩子，應(yīng)該從相信他們的智力開始，而相信個(gè)人智力是教育最重要的一個(gè)方面，具體體現(xiàn)在“你是誰(shuí)”比你知道什么更重要。傳統(tǒng)教育中所不為人重視或未被人發(fā)現(xiàn)的智能強(qiáng)項(xiàng)將會(huì)逐漸被發(fā)掘、認(rèn)知并加以運(yùn)用。中國(guó)的復(fù)興，不僅是經(jīng)濟(jì)復(fù)興，科技復(fù)興，還有作為中華民族發(fā)展根基的文化復(fù)興，而要真正做到文化復(fù)興，必須突破傳統(tǒng)教育理念枷鎖，進(jìn)入新的多元智能領(lǐng)域，突破自我限制，全面發(fā)揮每個(gè)人的智能優(yōu)勢(shì)。

我們常聽到教育界人士說(shuō)，好的教學(xué)不只是單純傳授知識(shí)，更重要的是發(fā)展學(xué)生的能力。但是能夠通過(guò)教學(xué)發(fā)展而來(lái)的學(xué)生能力的本質(zhì)是什么？哲學(xué)家杜威于1910年在《我們?cè)鯓铀季S》一書中提出了解決問題的過(guò)程模式。（1）暗示：困惑，挫折或意識(shí)到困難的狀態(tài)；（2）理智化：確定疑難究竟在什么地方，包括不太具體地指出所追求的目的，需要填補(bǔ)的缺口或要達(dá)到的目標(biāo)；（3）假設(shè)：提出問題的種種假設(shè)；（4）推理：如有必要，連續(xù)檢驗(yàn)這些假設(shè)，并對(duì)問題重新加以闡述；（5）用行動(dòng)檢驗(yàn)這些假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥或改正假設(shè)。

教育多元化的前提條件是思維有條不紊邏輯化。有組織的思維模式是進(jìn)行多元化教育的充要條件，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略才能得以開展。著名的創(chuàng)新研究專家倫克指出，要想支持學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，教師至少要做好三方面的工作：為學(xué)生提供練習(xí)創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)，示范創(chuàng)新行為，重視并贊賞學(xué)生為創(chuàng)新所付出的努力。一種激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的模型稱之為ARCS模型，它是由美國(guó)佛羅里達(dá)州立大學(xué)的凱勒教授提出的一個(gè)動(dòng)機(jī)模型，該模型關(guān)注的是如何通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（1）注意（attention）；（2）關(guān)聯(lián)（relevance）；（3）信心（confidence）；（4）滿足（satisfaction）。這個(gè)模型可以充分運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。以我的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例，根據(jù)小學(xué)生的心理與生理特點(diǎn)設(shè)計(jì)每一堂課。在這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，我們被各種各樣的資訊與信息包圍，教師有效地提煉信息為課堂所用，不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能提高學(xué)生篩選信息的能力，教師給學(xué)生提供“過(guò)濾網(wǎng)”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思辨，并引導(dǎo)他們找到正確的方向。學(xué)生良好注意力的培養(yǎng)，是形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的前提條件，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，充分利用每一分鐘吸引孩子的注意力，既不能過(guò)于花哨，也不能太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)，最好的狀態(tài)是學(xué)生能夠運(yùn)用他們豐富的想象力來(lái)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

教學(xué)相長(zhǎng)，相互關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的是運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，而人所具有的社會(huì)性讓我們必須與周圍的人和事物產(chǎn)生聯(lián)系，良性的關(guān)聯(lián)活動(dòng)可以促進(jìn)一個(gè)人的成長(zhǎng)，這一點(diǎn)對(duì)未成年人尤為重要。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中體會(huì)中西文化差異，了解歷史，我們既要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，還要了解它背后的歷史淵源、發(fā)展方向和存在的意義。多元教學(xué)所帶來(lái)的多元文化沖擊是前所未有的，我們所教授的不能僅僅局限于課本，還要放眼未來(lái)，在學(xué)習(xí)他國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，增強(qiáng)自己的民族責(zé)任感，從大的方向把握學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，在小的方面培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，讓孩子們知道學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言不只是學(xué)會(huì)，還有更重要的學(xué)習(xí)拓展。

學(xué)有所成，由成所帶來(lái)的成就感，讓孩子們體會(huì)到成功的喜悅，毫無(wú)疑問，教師必須不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信心，只有建立起自信，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，孩子們才能發(fā)揮他們的潛能，讓自己的學(xué)習(xí)能力進(jìn)一步提高，如此形成一種良性循環(huán)。信心讓孩子不怕困難，不怕失敗，這對(duì)培養(yǎng)他們堅(jiān)定的信念和戰(zhàn)勝挫折的勇氣有很大的戰(zhàn)略意義。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，都需要信心，信心所帶來(lái)的力量是無(wú)可比擬的。在課堂上，教師給學(xué)生帶來(lái)的信心是從易到難，從形象生動(dòng)的引子開始，逐步建立信心的源頭。

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了語(yǔ)言文化知識(shí)，建立自信心，找到了充實(shí)的學(xué)習(xí)所帶來(lái)的滿足感，那是一種自豪和喜悅，更是一種動(dòng)力，它能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，了解自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，學(xué)生可以和老師一起，協(xié)調(diào)發(fā)展自己所擁有的智能，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。滿足感是自信心積累的結(jié)果，滿足感所帶來(lái)的動(dòng)力是無(wú)法估量的。滿足感意味著成功的可延續(xù)性，這如同可持續(xù)發(fā)展一樣，一個(gè)人的多種智能將會(huì)被不斷地開發(fā)并加以運(yùn)用，一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣就此達(dá)成。

多元智能給一個(gè)人的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限可能性，多元意味著開放，思維火花的碰撞需要多元化交流，教育的多元化發(fā)展需要多元智能的全面開發(fā)。在宏觀上我們有教育理論的指導(dǎo)，在微觀上我們需要逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握多元化學(xué)習(xí)方式，開闊自己的視野。教師從備課開始，從書寫教學(xué)目標(biāo)開始就有意識(shí)滲透多元化，英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中所說(shuō)的四維目標(biāo)，其實(shí)就是多元化目標(biāo)的體現(xiàn)。

這個(gè)世界是多元的，我們每天都在面對(duì)新思想、新觀點(diǎn)和新知識(shí)，多元讓這個(gè)世界飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，讓人與人之間的交流更頻繁，語(yǔ)言的教學(xué)尤其如此。學(xué)生的個(gè)體化差異促使我們必須不斷開發(fā)學(xué)生的多元智能領(lǐng)域，讓他們?cè)谧约旱摹邦I(lǐng)地”發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)。學(xué)情的多元化讓教師必須制定多元的教學(xué)方案，而不是采取一刀切的辦法，目前，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)多元化開放式姿態(tài)，各種英語(yǔ)活動(dòng)與比賽豐富著孩子們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)生活，但是我們還存在一些問題，比如過(guò)分注重結(jié)果而忽略了多元化進(jìn)程，這樣就極容易造成兩極分化，造成不均衡局面，形式上是多元化的，但本質(zhì)上并沒有形成真正的多元化。國(guó)家的發(fā)展需要全國(guó)人民的共同努力，教育的發(fā)展也是如此，宏觀上我們有正確的理論指導(dǎo)，接下來(lái)就要靠每一位教師去執(zhí)行，最大化開發(fā)與運(yùn)用多元智能。孩子是祖國(guó)和民族的未來(lái)，從起步開始，我們就要努力，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)艱難，我們需要時(shí)間與不斷的實(shí)踐。時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)教育的多元化發(fā)展，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉麗麗.多元智能理論指導(dǎo)下少兒英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)研究[D].吉林大學(xué)，2016.

[2]戰(zhàn)秉聚.多元智能理論及其對(duì)素質(zhì)教育的啟示[D].山東師范大學(xué)，2003.

編輯 趙飛飛