王祎+李民

摘要：民間臉譜藝術作為中國原創(chuàng)藝術的瑰寶閃耀著絢麗的光芒，其歷史悠久，內蘊豐富，而濟南的非物質文化遺產“侯氏社火臉譜”又在其中獨具特色。將濟南侯氏社火臉譜引入美術課堂，進行校本課程的開發(fā)，旨在將地方特色傳統(tǒng)文化資源引入美術教學，將有利于傳統(tǒng)民間藝術的保護和傳承，有助于激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化藝術的興趣，深化對民間美術的認知和熱愛。

關鍵詞：濟南侯氏社火臉譜 美術課堂 教學研究

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）15-0017-02

社火臉譜曾是我國古代民間流傳最廣泛、譜式內容最為豐富的臉譜形式。侯氏社火臉譜最早可以追溯到1820年的清朝，被譽為濟南一絕，并于2010年被評為濟南市第三批非物質文化遺產。臉譜不僅采用純手工制作，而且，蘊含傳承了濃郁的齊魯文化。時至今日，隨著時代的不斷發(fā)展演變，社火臉譜逐漸被人們忘卻，很長時間以來社火臉譜都屬于“深藏在巷子里的民間藝術”，鮮少被人們知道，失去了原來的價值以及影響力。

在科技發(fā)展的今天，人們可能只是聽說過社火臉譜，對于社火臉譜本身一無所知。不可否認，作為現(xiàn)代文化和民族特色的“根”，傳統(tǒng)文化需要我們加以傳承和運用，使其發(fā)揚光大，因此，將臉譜藝術引入中小學美術課堂教學中，有著非常積極的意義。根據(jù)美術課程標準，開發(fā)傳統(tǒng)民間美術資源的美術校本課程，也是保護和傳承傳統(tǒng)民間美術的有效途徑之一。因此，學校和教師應努力給學生搭建了解、欣賞、學習的平臺，以此培養(yǎng)學生的觀察、審美、學習、創(chuàng)造的能力，提高中小學生的綜合美術素養(yǎng)。

一、關于濟南侯氏社火臉譜

（1）濟南侯氏社火臉譜概述。侯氏社火臉譜由老濟南府歷城郡的老先生“臉譜侯”制作，故稱侯氏社火臉譜?，F(xiàn)在已至侯氏社火臉譜第六代傳人侯志新、李小蘭夫婦。侯氏社火臉譜是由古時眾多廟會上祭祀時的扮臉演變而來的。社，即土地之神，火，即火神，能驅災避邪。社火，就是春、秋兩季期間的歌舞祭祀活動，意在祈求風調雨順、五谷豐登、國泰民安、萬事如意。而社火臉譜，是從古代“假面”“涂臉”發(fā)展而來的，被譽為最古老的臉譜。社火臉譜和京劇臉譜不同，后者有自己的定式，也要根據(jù)紅臉白臉等人物來畫，用的顏色可能也有講究。社火臉譜有藍臉石敢當，黑臉鐘馗，紅臉關公，等等，社火臉譜作為一種民間美術，應與老百姓的生活、民俗緊密聯(lián)系在一起，具有鮮明的民族文化特色和藝術情感。

（2）濟南侯氏社火臉譜的藝術特色。侯氏社火臉譜與其他地區(qū)的社火臉譜不同，獨具特色：在繪制內容上，主要是濟南人認可的保護神，如秦瓊、泰山奶奶、關公等；在設色上，侯氏社火臉譜的顏色以黑紅兩色為主，黑色的墨汁與紅色的朱砂，讓侯氏社火臉譜不僅莊重素雅，還呈現(xiàn)出特別的形式感和震撼力。同時，侯志新不斷推陳出新，嘗試多種創(chuàng)作形式，他一改傳統(tǒng)社火臉譜多用紅黑兩色的畫法，大膽運用艷麗繽紛的色彩，塑造出更富視覺沖擊力的社火臉譜。其繪制、設色、章法、布局都自成體系，既精美時尚又有文化內涵，造型粗獷，色彩濃烈。

二、濟南侯氏社火臉譜進入小學美術課堂的意義

（1）可以為美術課堂增添樂趣。傳統(tǒng)美術課教學模式往往體現(xiàn)在教師主觀地根據(jù)個人教學方式進行教學，學生以老師的思路為主，十分被動，師生互動、共建的課堂無從談起。知識和技能的學習機械化、程序化。濟南社火臉譜作為濟南人引以為傲的、學生身邊的民間藝術，將其引入美術課堂，無疑會讓以往這種看似離學生很遠的、屬于民間、屬于民間藝人的藝術“接地氣”，來到孩子們身邊，從而很大程度上讓傳統(tǒng)的美術課堂變得更加豐富多彩。同時，在這種師生共同探索性的教學過程中，教師經由轉換教學思維和模式，也會使課堂形式變得豐富多彩，課堂效果變得令人滿意。

（2）培養(yǎng)學生創(chuàng)造動手的能力。美術課程標準要求，教師在教學過程中應開發(fā)、引導學生自主學習、探索的能力，用不同的表現(xiàn)方式、材料、工具創(chuàng)作出表現(xiàn)自己個性的作品。但在現(xiàn)今的美術課堂中，很多的教師仍采用灌輸式的教學方法，沒有體現(xiàn)出以學生為主體、老師為主導的教學方式，無法理想地實現(xiàn)所謂核心素養(yǎng)時代的教育目標。因此，將社火臉譜融入小學美術課堂，給學生們一定新鮮感的同時，讓他們在切實的動手活動中參與到課堂中來，使學生們更好地接觸、了解濟南侯氏社火臉譜，對于濟南傳統(tǒng)文化的傳承也有非常積極的作用。

（3）開發(fā)校本課程。隨著時代的不斷發(fā)展變化，民間藝術逐漸淡出人們的視野。為了使傳統(tǒng)民間藝術得以傳承下去，將其融入到美術教育教學當中，所以開發(fā)傳統(tǒng)民間美術資源的校本課程是一個很好的方式。濟南侯氏社火臉譜進入課堂，一方面可以使學生更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，提升學生的藝術文化素養(yǎng)。同時通過開發(fā)校本課程或特色課程，豐富學校的課程建設，打造有特色的校園美術文化。

三、探究濟南侯氏社火臉譜進入小學美術課堂

（1）社火臉譜的探究。社火臉譜藝術在小學美術課堂中，首先要激發(fā)學生對臉譜藝術的好奇心和探索心，這就需要教師的正確引導，發(fā)散學生的思維和創(chuàng)造力，調動學生探究的積極性。侯氏社火臉譜屬于濟南本土的傳統(tǒng)民間藝術資源，學生可以通過實地考察或網絡等方式進行前期的學習了解，掌握社火臉譜所涉及的知識性的問題。然后以分小組的形式進行小組合作、交流、溝通等自主性學習，對社火臉譜的相關知識有進一步的了解和認知，從而逐步提升自身能力和審美素養(yǎng)。

由于社火臉譜形式各樣，種類豐富多彩，而小學生的創(chuàng)造和動手能力也存在差異，所以不同年齡階段的學生美術學習能力和水平也存在差異。因此，教師要根據(jù)不同年齡階段的學生，充分了解各班學生學習情況來激發(fā)學生的學習熱情，整理社火臉譜資料，概括出適合不同學段學生理解和掌握的美術知識。

（2）社火臉譜的創(chuàng)作。在鑒賞完社火臉譜之后，在學生興趣濃烈時，教師要趁熱打鐵，正確引導學生去嘗試制作臉譜，只有親身體驗實踐了，才能進一步了解社火臉譜的魅力所在。畫臉譜一般采用比較環(huán)保的丙烯或國畫顏料即可，而臉譜的材質一般是現(xiàn)成的紙糊的模型或直接在葫蘆上作畫，這就需要學生們充分發(fā)揮想象力，繪制出能體現(xiàn)自己創(chuàng)意和水平的臉譜。學生可根據(jù)自己的喜好繪制動漫人物，也可以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的十二生肖，如龍、虎頭等，或者難度系數(shù)更大一點的五行臉譜。在這個過程中，教師應充分發(fā)揮教師的主導作用，參與到學生的學習創(chuàng)作過程中來，并對學生作品加以指導和評價，使學生的作品更加完美。

（3）社火臉譜的演繹。學生們精心創(chuàng)作，將臉譜表現(xiàn)得栩栩如生。這時候，學生們就可以帶上自己制作的臉譜，分組合作編故事演繹。編故事可以分為兩種方式，一種是

學生們的原創(chuàng)故事，學生們充分發(fā)揮自己的想象力天馬行空；另一種是對經典故事的改編。在編寫故事這一環(huán)節(jié)中，教師要正確引導學生，靈活運用所學知識技巧，培養(yǎng)他們的表達能力和想象能力。

最后，學校和教師可以把學生們的努力成果進行展示，利用課余時間邀請學生家長前來參觀，讓學生們展演自己的作品，也可以將學生作品懸掛起來，美化教室或在學校公告欄里或學校適宜的公共空間里展示，烘托或增強學校的藝術氛圍。同時學校也可以鼓勵組織學生參加濟南市青少年非遺技能大賽，提高他們的積極性、動手能力和創(chuàng)新能力，為他們了解和傳承傳統(tǒng)民間藝術開啟大門。在此基礎上，教師可以收集、整理出適合各年級各學段學生的學習內容，開發(fā)校本課程，設立特色課等。

本文基于在新課程標準美術教育理念的指導下，對濟南侯氏社火臉譜進入美術課堂的意義和路徑進行教學探究。將社火臉譜藝術引入小學美術課堂，向學生展示中國傳統(tǒng)文化以及臉譜藝術的精彩之處，既是對美術校本課程資源的開發(fā)，也加深了學生對民間臉譜藝術的認知，對臉譜藝術的傳承與創(chuàng)新有著深遠的意義。

參考文獻：

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[2]本社.民間社火臉譜[M].上海：上海人民美術出版社，2002.

[3]武文佳.侯氏社火臉譜：巷子里的濟南范兒[N].濟南時報，2015：A14.

責任編輯：于蕾