【摘要】建構(gòu)主義目前是中學(xué)歷史教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法。本文通過實際的教學(xué)案例來理解什么是建構(gòu)主義，如何真正去建構(gòu)一節(jié)課？讓我們真正是認(rèn)識建構(gòu)主義，學(xué)會運用這種有效的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】例談 建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。建構(gòu)主義的提出有著深刻的思想淵源，它具有迥異于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)思想，對教學(xué)設(shè)計具有重要指導(dǎo)價值。我們以《古希臘民主政治》一課為例，談?wù)劷?gòu)主義的運用。

一、聯(lián)系時政，情境導(dǎo)入

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。教師通過多媒體屏幕展示奧巴馬和競選對手羅姆尼的照片，提問學(xué)生照片人物及其人物之間的關(guān)系，進(jìn)而拋出本課問題：奧巴馬因為獲得選舉的勝利連任美國總統(tǒng)，但是在古希臘雅典人們認(rèn)為選舉是不民主，這是為什么？而什么方式才是最民主的呢？通過這一設(shè)計，將學(xué)生置于現(xiàn)實情境之中，拉近現(xiàn)實和歷史的距離，同時通過建構(gòu)主義拋錨式的教學(xué)方式確定本課問題，在思考中進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

二、自主學(xué)習(xí)，重現(xiàn)雅典民主的內(nèi)容

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，他要主動地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。本子目內(nèi)容屬于本課的知識認(rèn)知部分，教師將通過列出表格的方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，提煉相關(guān)的知識，完成對雅典三大機(jī)構(gòu)基本知識的認(rèn)知課對三大歷史人物及其成就的了解，在自主學(xué)習(xí)為主要方式的情況下，教師加以補(bǔ)充引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好認(rèn)識這一部分的內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位，提高自主學(xué)習(xí)的能力，掌握自主學(xué)習(xí)的歷史學(xué)習(xí)方法，并認(rèn)識到人類民主文明是在曲折中進(jìn)步的。

三、史料研讀，理解雅典民主的特點

“史由證來，證史一致；論從史出，史論結(jié)合”是歷史學(xué)科特有的一種思維方法。雅典民主的特點是本課的知識理解部分內(nèi)容，對于高一的學(xué)生自主學(xué)習(xí)有一定的難度，所以教師通過多媒體展示相關(guān)史料，組織學(xué)生研讀史料，合作討論，教師再通過聯(lián)系前文內(nèi)容和語言引導(dǎo)，幫助學(xué)生總結(jié)出雅典民主的特點，體現(xiàn)建構(gòu)主義之下教師作為課堂引導(dǎo)者的重要作用，同時建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會相關(guān)的課堂知識更為重要，所以本部分知識學(xué)習(xí)方式的設(shè)計不僅為了使學(xué)生通過史料直觀了解雅典民主的特點，更鍛煉學(xué)生研讀史料和合作學(xué)習(xí)的能力。

四、視頻賞析，評價雅典民主

由于多媒體教學(xué)模式有著不受時空限制，不受人數(shù)約束，交流即時迅捷，資源豐富，主體性突出、心理輕松的特點，使建構(gòu)主義指導(dǎo)下的情境概念得以完美的發(fā)揮。而本子目內(nèi)容是本課的知識運用部分，學(xué)習(xí)難度進(jìn)一步加大，教師通過現(xiàn)代化多媒體設(shè)備播放有利于學(xué)生加深理解課本知識的視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多思維地看待雅典民主，并在理解總結(jié)其特點的基礎(chǔ)上通過師生談話式互動和學(xué)生合作互動的方式，嘗試對雅典民主做出評價。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過程主要包括圖化、順化和平衡，通過前面對雅典民主的內(nèi)容和特點的學(xué)習(xí)，學(xué)生對新課知識從接受新的知識到理解新的知識而評價部分的設(shè)計讓學(xué)生在建構(gòu)主義提倡的合作學(xué)習(xí)中完成新舊知識的平衡，對新舊知識有自己全新的理解，使自己的知識框架達(dá)到有了發(fā)展的新的平衡的狀態(tài)。

五、合作探究，雅典民主可否移植到同時代的中國

本部分內(nèi)容是教師整合教材內(nèi)容所挖掘的本課潛在知識，通過是否可將雅典民主移植到同時代中國這一探究活動，使學(xué)生認(rèn)識到人類文明的多樣性，尊重各種文明，從而實現(xiàn)本節(jié)課的意義建構(gòu)，這是本課的最終目的。建構(gòu)主義認(rèn)為意義建構(gòu)是在學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間以及與他人、與社會的交往過程中而實現(xiàn)的。因為不同的人對同一客觀事物的理解有所不同，只有互相溝通交流，才能碰撞出思想的火花，對問題有一個更深入、更全面的理解。此外，通過協(xié)作，學(xué)生之間的關(guān)系也由原來的競爭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的合作伙伴關(guān)系，有利于他們共同進(jìn)步，共同提高。所以，為了實現(xiàn)意義建構(gòu)，本部分教師將組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，探究問題。而一般情況下協(xié)作學(xué)習(xí)的主要形式是小組合作，合作的基礎(chǔ)是組內(nèi)異質(zhì)和組間同質(zhì)，以保證公平性，所以教師將全班同學(xué)分為三個小組，以小組談?wù)摰姆绞竭M(jìn)行協(xié)作，在學(xué)生協(xié)作的過程中，教師同樣擔(dān)當(dāng)著一個重要的角色，不斷提出探索性的問題引發(fā)學(xué)生思考，為學(xué)生搭建互助的平臺，同時適當(dāng)給予學(xué)生必要的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力等。最終在師生、生生的互動協(xié)作當(dāng)中激發(fā)學(xué)生原有的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)，從而幫助學(xué)生實現(xiàn)知識的內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題的能力，以完成本節(jié)課的最終目標(biāo)：意義建構(gòu)。

小結(jié)：建構(gòu)主義的出現(xiàn)對我們?nèi)娴卣J(rèn)識學(xué)習(xí)性質(zhì)和學(xué)習(xí)過程有著重要的啟示。雖然建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論目前已成為在國內(nèi)外影響比較大的一個學(xué)習(xí)理論，但在實踐上遠(yuǎn)沒有達(dá)到它理論上的發(fā)展水平。但在新課改下建構(gòu)主義所提倡的學(xué)生角色、教師角色的重新定位以及其對知識、教材的重新理解不斷得到一線教師和學(xué)者的重視和運用，本課將建構(gòu)主義理論在實際高中課堂中進(jìn)行實踐總體實現(xiàn)了建構(gòu)主義說提倡的自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和情境學(xué)習(xí)的要求，體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位和教師的引導(dǎo)作用，基本完成了建構(gòu)主義所要求的課堂意義建構(gòu)目標(biāo)。

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本文是“廣東省教育廳2014年度高等教育教學(xué)改革項目（本科類）一般類項目《大學(xué)歷史教學(xué)論與中學(xué)課改對接研究》”項目編號：GDJG20142400。

作者簡介：魏志罡 男，吉林通化人。廣東省潮州市韓山師范學(xué)院歷史文化學(xué)院 副教授。研究方向，中國近現(xiàn)代史，中學(xué)歷史教學(xué)法。