王夢(mèng)舟+錢文

摘 要：目前，中小學(xué)音樂(lè)課傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)越來(lái)越受人們的重視，但其教學(xué)方式與手段還是略顯單一。本文從中小學(xué)音樂(lè)課傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的縮影“導(dǎo)入”部分切入分析，略談傳統(tǒng)音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)中的得失與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂(lè)課；傳統(tǒng)音樂(lè)；教學(xué)導(dǎo)入

在許多人的西方音樂(lè)中心論和交響音樂(lè)是音樂(lè)最高級(jí)形式的認(rèn)知下，傳統(tǒng)音樂(lè)幾乎沒(méi)有安身之所，成為小眾的消費(fèi)品。對(duì)比以西方西洋大小調(diào)為基礎(chǔ)而發(fā)展的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展幾乎是停滯的，沒(méi)有新的載體，沒(méi)有新的形式，沒(méi)有新的框架思維。導(dǎo)致這些的原因還是音樂(lè)教育的偏向問(wèn)題，在上述大環(huán)境下，中小學(xué)音樂(lè)教師自身所接納的也是西洋的大小調(diào)體系和十二音體系，而中國(guó)五聲調(diào)式卻只是泛泛接觸而已。因此，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育存在著許多問(wèn)題，其中最為突出的就是傳統(tǒng)基礎(chǔ)音樂(lè)教師嚴(yán)重匱乏，而當(dāng)務(wù)之急是在新課程理念的指導(dǎo)下構(gòu)建新型的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式，只有如此，才有益于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的普及和推廣。

一、音樂(lè)基礎(chǔ)教育模式

在中小學(xué)中普及傳統(tǒng)音樂(lè)，有利于培養(yǎng)更多擁有音樂(lè)天賦的學(xué)生，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。所有的音樂(lè)發(fā)展潮流都是由特定的人物推動(dòng)的，而如今傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，恰恰缺少擁有音樂(lè)創(chuàng)造性天賦的人物，去引領(lǐng)音樂(lè)發(fā)展的浪潮。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念明確提出，應(yīng)在教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)，并通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生理解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的多樣性。這個(gè)要求體現(xiàn)了對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課中傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的重視，但是實(shí)際課堂情況是怎樣的呢？筆者秉承實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的理念完成調(diào)查研究的整理，并歸納現(xiàn)象得出對(duì)應(yīng)結(jié)論。

經(jīng)過(guò)大量課堂考察和實(shí)踐教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)如今中小學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)存在很多形式，在教學(xué)的各個(gè)步驟中，教師都會(huì)采取相應(yīng)的方式去授課。通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)，一節(jié)傳統(tǒng)音樂(lè)課若是能從導(dǎo)入部分就能做到精彩，那整節(jié)課的基調(diào)都不會(huì)太差。但正常的教唱環(huán)節(jié)之外大都用以下三個(gè)思路進(jìn)行新授和拓展，所以筆者重點(diǎn)闡述“導(dǎo)入”這個(gè)教學(xué)部分，以此作為例子來(lái)進(jìn)行總結(jié)歸納。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)導(dǎo)入

第一種是最常見(jiàn)的形式，教師用與傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容相關(guān)的音像資料進(jìn)行導(dǎo)入，通過(guò)文字、圖片、音頻、視頻等方式，對(duì)之后所要教授的內(nèi)容進(jìn)行直觀的內(nèi)容鋪墊。用文字呈現(xiàn)客觀、精練的介紹，圖片和音頻則起到吸引學(xué)生注意力和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

大部分教師會(huì)選擇用這種不太需要門檻就可以掌握的導(dǎo)入方式，簡(jiǎn)單方便、快捷高效是它的優(yōu)點(diǎn)，但是相對(duì)的，普適性也造成了許多缺點(diǎn)。很多教師在教授傳統(tǒng)音樂(lè)課程時(shí)，在這個(gè)方法的使用上不盡如人意，其中不乏有將此方法靈活運(yùn)用進(jìn)行精彩導(dǎo)入的優(yōu)秀教師。表現(xiàn)在：導(dǎo)入過(guò)于生硬，語(yǔ)言上不進(jìn)行知識(shí)的鋪墊就直接展示客觀資料；文字的概括上不夠簡(jiǎn)練與精準(zhǔn)，更有甚者在網(wǎng)上隨意摘抄一段話，斷章取義的描繪會(huì)導(dǎo)致學(xué)生從最初的理解就出現(xiàn)偏差；使用的音像資料不經(jīng)過(guò)甄選，沒(méi)有與課堂內(nèi)容縝密貼合或者延伸過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生在之后的教學(xué)中引導(dǎo)中回不到主要內(nèi)容上，從而對(duì)教學(xué)成果起到負(fù)面影響。之后的教學(xué)中，若要使用這一方法，一定要做到客觀描述和主觀理解相結(jié)合，并用自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解甄別出合適的資料，在導(dǎo)入時(shí)得心應(yīng)手。

在當(dāng)前傳統(tǒng)音樂(lè)的課堂教學(xué)中，以所授內(nèi)容中較被熟知的知識(shí)與常識(shí)為基點(diǎn)展開(kāi)師生互動(dòng)也是一種很好的方法。例如，在《打麥號(hào)子》一課，有的教師設(shè)計(jì)讓學(xué)生隨著音樂(lè)，模仿收割的動(dòng)作，以此作為課堂的開(kāi)始，用這一熟悉的行為互動(dòng)引起學(xué)生的興趣，為之后的教學(xué)作認(rèn)知與情感上的鋪墊；又如，《拔根蘆柴花》一課中，教師大多會(huì)隨著音樂(lè)將栽秧動(dòng)作美化并讓學(xué)生進(jìn)行模仿，寓教于樂(lè)，生動(dòng)形象。這類方法的缺陷在于，并不是所有傳統(tǒng)音樂(lè)課程都有能被學(xué)生所熟知且容易組織教學(xué)的內(nèi)容，所以就很考驗(yàn)教師的教學(xué)組織能力和對(duì)教學(xué)內(nèi)容深入了解、靈活運(yùn)用的能力，而且課堂紀(jì)律的頻繁整頓和突發(fā)情況的臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)也十分考驗(yàn)教師的基本功。

最后一類方式是根據(jù)教師所擁有的技能，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行嫁接，這對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求較高。比如，在筆者調(diào)查的過(guò)程中，有的高中教師用彈唱《七里香》的方式來(lái)導(dǎo)入民歌中的“五聲調(diào)式”體系；在小學(xué)欣賞課《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》中，將其中的鳥(niǎo)叫聲用二胡單獨(dú)拉奏出來(lái)，讓學(xué)生欣賞評(píng)析；在《楊柳青》一課中，用標(biāo)準(zhǔn)的揚(yáng)州話來(lái)演唱導(dǎo)入，等等。這些都是教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考理解后，充分發(fā)揮了自身特長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行組織的教學(xué)，這種方式能起到很好的效果，達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

但是，這類方法也存在弊端，部分教師容易把自身掌握的技能與授課內(nèi)容強(qiáng)行扯上關(guān)聯(lián)，不倫不類的同時(shí)違背了傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容教學(xué)的初衷。比如，在《梨園英秀》一課中，有位教師用吉他說(shuō)唱的方式進(jìn)行京劇數(shù)板，并在學(xué)生學(xué)習(xí)念白的時(shí)候，用B-box的形式進(jìn)行節(jié)奏伴奏，新穎熱鬧之余不禁惹人反 思，難道我們的國(guó)粹真的需要這樣程度的西化才能更讓學(xué)生

接受嗎？數(shù)板講究的是一板一眼，念白講究字正腔圓，“場(chǎng)面”伴奏則講究主旋律韻腔；而流行樂(lè)則節(jié)奏大都復(fù)雜隨性，咬字嬉皮自由，民謠吉他更是屬于和弦伴奏類流行樂(lè)器，無(wú)法表現(xiàn)出京胡等樂(lè)器的韻味，將如此大相徑庭的兩種事物強(qiáng)行建立聯(lián)系，反而大大模糊了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)的認(rèn)知。因此，教師在結(jié)合自身特長(zhǎng)進(jìn)行導(dǎo)入和新授時(shí)，一定要注意方式方法，不然很容易起到反作用。

三、辯證與反思

通過(guò)對(duì)課堂“導(dǎo)入”的三種過(guò)程方式進(jìn)行歸納總結(jié)，我們不妨窺一斑而知全豹：在教學(xué)當(dāng)中教師應(yīng)該基于對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容的充分了解并在具有獨(dú)立思考和感悟的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同地區(qū)、年級(jí)、年齡、音樂(lè)程度的學(xué)生來(lái)制訂合適的方法；教學(xué)方式不僅要顧及學(xué)生的接受能力與意愿，更要緊密貼合所要教授的內(nèi)容重點(diǎn)；在一種方式的教學(xué)中感到生硬與干澀時(shí)，不妨糅合多種教學(xué)方式，使教學(xué)內(nèi)容更加豐滿，使教學(xué)過(guò)程更加流暢；提取所教授內(nèi)容中最有特點(diǎn)或最被人所熟知的傳統(tǒng)音樂(lè)因素，將之用來(lái)導(dǎo)入與強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，重要的并不是中小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)技巧的掌握，而是教師的介紹、引導(dǎo)、鑒賞、傳授理念和文化，并通過(guò)傳播傳統(tǒng)音樂(lè)中的內(nèi)涵與魅力，引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和興趣。而要做到這點(diǎn)，首要目標(biāo)就是構(gòu)建每個(gè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的歸屬感和認(rèn)同感。作為音樂(lè)教師，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知傳承、傳播就要形成一種文化自覺(jué)。如之前用流行樂(lè)介紹《梨園英秀》的例子，究其原因還是教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感與歸屬感，因此很難在教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)。大環(huán)境的改變談何容易，我們無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)提升全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣和固有認(rèn)知，因此，對(duì)于音樂(lè)師范專業(yè)的學(xué)生，將其作為未來(lái)的音樂(lè)教師來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)教育，是如今解決這一問(wèn)題最直接、最有效的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

許多致力于發(fā)展、弘揚(yáng)及保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的高校音樂(lè)教師已經(jīng)從不同的角度展開(kāi)了很有價(jià)值的思考。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注從音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，且許多師范類高校也增添了很多傳統(tǒng)音樂(lè)方面的課程，以提升未來(lái)音樂(lè)教師的傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)和興趣。相信在不久的將來(lái)，改善中小學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)教育，一定能夠使國(guó)樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王夢(mèng)舟（1994— ），男，江蘇南京人，在校本科生；錢文（1994— ），女，江蘇泰州人，在校本科生。