劉倩

摘要：在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，要求教師能夠正確的認(rèn)識歷史學(xué)習(xí)的意義，從而進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，改變應(yīng)試教育中死記硬背的教學(xué)方法，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識歷史，幫助學(xué)生塑造一個正確的歷史觀和價值觀。本篇文章主要從現(xiàn)階段的初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀著手，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史；歷史教學(xué)；歷史素養(yǎng)；教學(xué)模式

所謂的歷史素養(yǎng)主要是指通過學(xué)習(xí)和積累而獲得的一定的歷史知識、能力、評價體系的綜合反映，能夠以一個更加客觀的態(tài)度去看待歷史現(xiàn)象和歷史事件。培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)是初中歷史教學(xué)的一個重要的教學(xué)目標(biāo)，也是歷史學(xué)習(xí)的意義所在，必須引起足夠的重視。

一、重視學(xué)生歷史知識的儲備

在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)的一個重要前提就是必須具備豐富的歷史知識，對歷史有一個熟悉全面的了解。歷史課堂教學(xué)是增加學(xué)生歷史知識的一個最為直接的方法。教師依托歷史教材對相關(guān)歷史知識進(jìn)行教學(xué)，也需要講究方式方法，傳統(tǒng)的簡單的粗暴的灌輸式的歷史教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展，不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要了。教師要重視引導(dǎo)，利用課堂教學(xué)作為切入點，營造良好的歷史學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動的去了解歷史、去學(xué)習(xí)歷史，讓學(xué)生自愿的去學(xué)，有技巧的學(xué)，有激情的學(xué)。初中歷史教材由于篇幅的限制，對歷史的介紹都比較簡單和概況，對學(xué)生的吸引力不強，教師在教學(xué)的時候，可以借助一些可讀性比較強的歷史故事，去介紹相關(guān)的歷史，增加歷史學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)他們對歷史的好奇心，從而主動地去進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時，課堂教學(xué)并不是獲取歷史知識的唯一途徑，教師可以鼓勵學(xué)生可以借助計算機(jī)、查閱資料、參觀博物館、實地考察等形式，從不同的渠道不同的角度去了解歷史的真相，去增加自身的歷史知識儲備，為歷史素養(yǎng)的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、提高學(xué)生解決歷史問題的能力

在任何學(xué)習(xí)中，問題意識都是至關(guān)重要的，它是一切思考的動力。對于初中歷史教學(xué)來說同樣如此，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決歷史問題的能力是培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的一個重要組成部分。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的歷史教學(xué)情境，讓學(xué)生切身感受特定的歷史情景，更好地認(rèn)識和理解歷史，從而能夠進(jìn)行更好的歷史問題分析和解決。例如，在學(xué)習(xí)《北方民族大融合》的相關(guān)知識時，許多學(xué)生反映說這段歷史學(xué)起來非常的混亂，沒有系統(tǒng)性。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從北魏孝文帝的生平來學(xué)習(xí)和掌握這段歷史。在學(xué)習(xí)這段歷史的時候可以先了解北魏孝文帝這個人：他5歲即位，在24歲時親政，28歲時遷都洛陽，推行全面的改革，在33歲的時候病死在南征路上。雖然他英年早逝，但是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，進(jìn)行積極地改革，對歷史的發(fā)展起到了重要推動作用。從而讓學(xué)生在了解孝文帝的過程，也掌握了時代熏陶、智行遷都、銳意改革的相關(guān)歷史知識。比如，在對歷史人物進(jìn)行評價時，許多學(xué)生喜歡用“好人”和“壞人”去評價一個人的功過，這樣的評價是片面的。教師要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維去分析歷史人物的功過，最大限度的還原歷史的真相。

三、培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識

歷史意識的培養(yǎng)是初中歷史教學(xué)的意義所在，旨在通過學(xué)習(xí)幫助學(xué)生形成正確的歷史觀，正確的看待歷史、認(rèn)識歷史。初中階段的學(xué)生正是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要階段，因此必須通過歷史的學(xué)習(xí)向?qū)W生滲透愛國教育，從而培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感。例如，在學(xué)習(xí)“巴黎和會”的相關(guān)知識時，為了更好的理解為什么巴黎和會成為五四運動的導(dǎo)火線，教師可以播放當(dāng)時顧維鈞在大會上駁斥日本代表牧野伸顯的發(fā)言，讓學(xué)生在顧維鈞那慷慨激昂和義憤填膺的講話中，激發(fā)他們的愛國情懷，感受自身和祖國的榮辱與共。同時，教師在歷史教學(xué)中還要培養(yǎng)學(xué)生的歷史證據(jù)意識，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)習(xí)態(tài)度，以科學(xué)的精神和實事求是的態(tài)度去認(rèn)識歷史，盡可能的還原最真實的歷史。學(xué)生以往接受的歷史教育都是被動的學(xué)習(xí)比較多，缺乏應(yīng)有的思考，所以對歷史的認(rèn)識主要建立在教師灌輸?shù)?。教師在教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生從已有的歷史史料出發(fā)，去探究和思考，形成自己的歷史認(rèn)識。例如，在學(xué)習(xí)《原始的農(nóng)耕生活》的相關(guān)知識時，教師可以組織學(xué)生去參觀本地的博物館，去通過這些歷史史料去了解本地方的農(nóng)耕文明，這能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自己通過查找、閱讀、分析史料，形成特定的歷史認(rèn)識。在歷史學(xué)習(xí)中，在幫助學(xué)生了解歷史的基礎(chǔ)上，更要教學(xué)學(xué)生如何去認(rèn)識歷史，如何去思考?xì)v史的真相。

四、結(jié)語

綜上所述，在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)是一個長期形成的過程，不可能一蹴而就。這就需要教師能夠樹立正確的歷史教學(xué)觀念，明確歷史學(xué)習(xí)的意義是為了更好的認(rèn)識歷史，善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗，幫助學(xué)生形成一個正確的歷史觀。歷史素養(yǎng)的形成還需要學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的歷史之余，進(jìn)行大量的閱讀，從而使學(xué)生對歷史的認(rèn)識更加全面、了解更加深刻。

參考文獻(xiàn)：

[1]于曉麗.初中歷史教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中國校外教育，2016，（10）：82.

[2]吳偉.中學(xué)歷史教學(xué)的知識傳授與歷史素養(yǎng)培養(yǎng)[J].課程·教材·教法，2013，（08）：101-107.endprint