王田田

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210097）

摘 要： 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化自信和文化自豪的標(biāo)桿。高校思想政治教育是傳播和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體和深厚土壤。本文在分析當(dāng)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納高校思想政治教育中中國傳統(tǒng)文化教育的實現(xiàn)途徑，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興做出貢獻。

關(guān)鍵詞： 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校思政 認知現(xiàn)狀 實現(xiàn)路徑

在2013年8月19日的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平指出，在全面對外開放條件下做宣傳思想工作要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力……中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己的發(fā)展道路。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。

中華民族和中華文化在漫長的中國歷史發(fā)展中占有與眾不同的地位，并發(fā)揮著無與倫比的重要作用。今天我們回過頭來看過去，站在歷史角度審視中華民族的發(fā)展，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進中華民族發(fā)展、歷史的進步、社會的成熟等方面功不可沒。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是中國語言系統(tǒng)中古已有之的詞匯。“文”的本義，指各色交錯的紋理?！兑住は缔o下》載：“物相雜，故曰文。”“化”，本義為改易、生成、造化，如《莊子·逍遙游》：“化而為鳥，其名曰鵬?！薄拔幕?lián)用”，出于易經(jīng)賁卦彖辭：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！焙髞砦幕蔀椤叭宋幕伞币徽Z的縮寫。廣義的文化指相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。狹義的文化指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和行為規(guī)范等。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指中國傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在，是體現(xiàn)民族精神的價值內(nèi)涵[1]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅包括義理、考據(jù)、辭章等典籍知識教育，還包括琴棋書畫在內(nèi)的才藝教育；包括社會主義核心價值觀中華傳統(tǒng)美德的道德養(yǎng)成教育；最主要的是中華文化文明主體意識和民族文化道德傳承意識的教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會主義核心價值觀的培育是相輔相成、一體兩面的，因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國精神文明發(fā)展的文化基因和精神家園的堅強后盾，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是中國民族獨有的精神教育標(biāo)志，是提升國家軟實力和文化自信心的強有力抓手。

二、高校思想政治教育與當(dāng)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀

1.一些大學(xué)生與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的疏離。

當(dāng)代大學(xué)生多為“95后”，他們的生長環(huán)境、接受教育的途徑和方式、教育的層次性都有著強烈的時代烙印。隨著時代的發(fā)展、社會的成熟、風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，但社會上仍然存在一些負面現(xiàn)象，給一些大學(xué)生的成長帶來負面的影響。家庭教育的功利化、學(xué)校育人目標(biāo)的現(xiàn)實性、社會氛圍的偏離引導(dǎo)性導(dǎo)致部分大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受還處于有用性、應(yīng)付性、快速化的階段。同時多元文化不斷交融、滲透、影響，大學(xué)生的價值觀、思維方式、道德品行都受到?jīng)_擊，導(dǎo)致某些大學(xué)生強調(diào)個人主義、缺乏合作精神。

2.一些高校思想政治教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的疏離。

據(jù)調(diào)研，當(dāng)代高校的思想政治教育往往以《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》及《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》四門主干學(xué)科為依托，輔以“形勢與政策”教育課。某些高校在教育教學(xué)改革中大幅度刪減高校語文，學(xué)校的育人目標(biāo)往往以就業(yè)教育為抓手，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、教育、傳承往往依靠部分文科學(xué)院不定期的主題活動開展，傳統(tǒng)文化教育基本可以認定為是停滯的，或者是微弱的。甚至某些參與高校思想政治教育的老師自身就缺乏對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和認知，以上因素導(dǎo)致中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一些高校的思想政治教育中力量薄弱。

3.歷史背景下的社會發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化的疏離。

五四運動期間，以陳獨秀為代表的新文化運動對中國傳統(tǒng)文化進行了激烈的批判，甚至全盤否定中國傳統(tǒng)文化，提出不得不反對“國粹”和舊文學(xué)。此后，有人將中國傳統(tǒng)文化分為兩種加以對待，一種是“雅文化”，指統(tǒng)治階級的文化，即士大夫文化；一種是“俗文化”，指廣大勞動人民群眾的文化，即所謂的“裨野文化”、鄉(xiāng)里文化和市井文化。他們從人民大眾的角度出發(fā)，鄙棄“雅文化”而崇尚“俗文化”[2]。“文化大革命”期間，并沒有對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展，甚至對中國的傳統(tǒng)文化加以摧毀。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的實現(xiàn)路徑

1.從高等教育的理論層面看待重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。

高等教育的根本任務(wù)是立德樹人，這是高等教育的本質(zhì)屬性，也是高等教育發(fā)展的內(nèi)在要求。黨的十八大報告指出：要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有強大的道德內(nèi)容和道德因子，深刻地影響社會的價值觀、思維觀和生活方式，是完成高等教育立德樹人任務(wù)的不二法寶。高等學(xué)校應(yīng)該提高對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的認識，增強文化自信心和自豪感，在學(xué)校層面進行頂層設(shè)計，把傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育結(jié)合起來，利用“第二課堂”、大學(xué)生綜合測評等工作抓手，結(jié)合大學(xué)生主題團日活動、社團建設(shè)、慕課網(wǎng)課的開展，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到日常教育育人環(huán)節(jié)中。

2.從高等教育的實踐層面增強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊迫性。

從教師層面而言，教師是高等教育的執(zhí)行者和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。高等學(xué)校教師水平直接決定了高校的教育水平。高校教師在諸多方面對學(xué)生都起到了潛移默化的影響，影響了學(xué)生看待事物的觀點、學(xué)生的思想品德水平、學(xué)生的生活方式。因此，從培養(yǎng)老師角度入手，加強對教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，同時不能忘記對老師個人職業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、品德素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過組織課題、開展研討會、學(xué)習(xí)精神文件等方式固化對教師的培養(yǎng)。從學(xué)生層面而言，我們要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化過程中的主體作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等教育中得到有效繼承和發(fā)揚，主要依靠學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和理解。當(dāng)代大學(xué)生要積極主動發(fā)揮國家主人翁的精神，通過對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)得提升自身對世界文化的認識能力，提高自身的民族情感和家國情懷。從教材建設(shè)層面而言，盡管高校有各種各樣關(guān)于中國文化概述的著作，但一般只有人文學(xué)科的學(xué)生去借閱、翻閱、查閱，理工科學(xué)生往往缺乏興趣。我們要盡快編輯出版有針對性的關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，注重其閱讀對象的知識層次和特點，注重大眾閱讀和普及性閱讀的需求，將中國文化書籍的出版和發(fā)行及閱讀向常態(tài)化和健康化層面引導(dǎo)。從制度層面而言，我們要起草出臺相關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的文件，從領(lǐng)導(dǎo)體制、教育課程設(shè)計制度、經(jīng)費保障制度等各種制度著手，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落實到位。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們民族自立的文化根本。當(dāng)代大學(xué)生是國家發(fā)展的寶貴資源。高等教育是社會、家庭、學(xué)校育人的獨立而寶貴的窗口，是培養(yǎng)大學(xué)生的最后一站。在高等教育過程中加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將是一件利國利民立本的好事。

參考文獻：

[1]李宗桂.中國文化概論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，1988.

[2]李景國.毛澤東思想對中國傳統(tǒng)文化的繼承和批判[A].陜西省毛澤東思想研究會紀(jì)念毛澤東誕辰110周年暨全面建設(shè)小康社會學(xué)術(shù)研討會，2003.

基金項目：本文系2015年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究思想政治工作專題研究項目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價值及實現(xiàn)路徑研究”階段性成果。項目號：2015SJD151。