藍露云

摘要 家對于我們中國人來說具有著深刻而非凡的意義，古代統(tǒng)治者更是以治家來治國，十八大以后，習近平主席曾在不同場合多次強調家風的作用。家風是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印。通過探討傳承優(yōu)良家風與思想政治教育兩者之間的關系即優(yōu)良家風與思想政治教育主體的一致性；目標的契合性；方法的互鑒性，進而論述傳承優(yōu)良家風于思想政治教育的意義以及優(yōu)良家風融入思想政治教育的途徑。

關鍵詞 優(yōu)良家風 思想政治教育 關系

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.05.049

1傳統(tǒng)優(yōu)良家風與思想政治教育的關系

1.1傳承優(yōu)良家風與思想政治教育主體的一致性

家風，也稱門風，是一個家庭或家族里的行為準則，體現(xiàn)在父輩們身體力行和言傳身教上，反映一個家庭或家族行為處事的風格和特點。而家風的形成往往是一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風貌和審美風范。由此看來，家風的形成以及家風的傳承都離不開每個家庭中“現(xiàn)實的個人”。高校思想政治教育的主要對象是大學生，教育者通過多種方式，開展思想、情感交流互動，引導大學生吸納認同一定的社會思想觀念，政治觀點，道德規(guī)范，促進大學生知、情、意、行均衡發(fā)展和思想品德自主構建。

1.2傳承優(yōu)良家風與思想政治教育目標的契合性

一個優(yōu)良的家風會對家庭成員的品行產生著潤物無聲的影響。正如孔子曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。那么一個擁有優(yōu)良家風的家庭或家族，往往伴隨著一個良好的家教，旨在培養(yǎng)其家庭成員如何立德立身，向善向美以提高個人的道德修養(yǎng)，進而營造一個和睦友善的家庭氛圍，在此基礎之上，將愛家之情升華為愛國之情。而思想政治教育的培養(yǎng)目標就是要堅持全面發(fā)展觀，通過各個階段、各項思想政治教育的任務來實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。那么思想政治教育的主要任務就是開展理想信念教育，愛國主義教育，道德教育以及培養(yǎng)科學的思維方式，培養(yǎng)一個有道德、有文化、有理想、有紀律的“四有新人”。由此看來，傳承優(yōu)良家風與思想政治教育在目標上存在著契合性。

1.3優(yōu)良家風與思想政治教育方法的互鑒性

“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也”。優(yōu)良家風的傳承離不開“上行下效”的道德教化即家庭中的長者、尊者通過自己良好的品行以及具有很強約束力的家規(guī)、家訓、家約等系統(tǒng)的家庭道德規(guī)范對家庭成員實施教育影響。換言之，治理好家庭的法寶不是長篇大論的說教，而是“風化”的潛移默化以及遵守一定的道德規(guī)范。這種道德教育方法強調自然的變化，是在尊重個人自由的基礎上促進人的精神的成長、發(fā)展和自我形成，達到自身的內在認同，從而形成內在推動力。而我們常說思想政治教育要以真情感染人、以理性說服人、以行為引導人、以規(guī)范約束人、以環(huán)境影響人等，都是用來教育人、影響人的方法，這與傳承優(yōu)良家風過程中的道德教化存在一定的互通性，兩者在這樣的基礎之上，可以互相借鑒，對教化主體實施影響。

2傳承優(yōu)良家風對思想政治教育的意義

2.1豐富思想政治教育的內容

當代大學生是祖國未來的接班人和建設者，為把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，應該樹立積極的世界觀、人生觀、價值觀，這也是高校開展思想政治教育工作所要達到的目的。而優(yōu)良的傳統(tǒng)家風中蘊含著豐富的內涵，以優(yōu)良家風開展思想政治教育工作能夠使其內容更加豐富。

“愛國忠誠”是優(yōu)良家風的內涵之一，愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個公民的神圣義務，也是對一個人最基本的道德規(guī)范。愛國主義教育一直以來都是思想政治教育的重點，以弘揚優(yōu)良家風作為開展思想政治教育的基點，既豐富了思想政治教育的內容，也有利于培養(yǎng)大學生的愛國主義情懷?！靶ⅰ?、“仁愛”也是優(yōu)良家風內涵的應有之義，《孝經·圣治章》有云：“故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮?！睈圩杂H始，在家庭中培養(yǎng)大學生仁愛的品質，學會推己及人，使其懂得在養(yǎng)親敬親的同時，也要關愛自己身邊的親人朋友，更應該將這份愛惠及全社會。這樣的仁愛教育，有利于幫助大學生從小樹立友善待人，助人為樂的良好品質和擁有一顆善良寬容的心，樹立良好的人際關系。

2.2利于優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉化為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育的自覺手段，充分發(fā)揮其促進人的發(fā)展的作用。傳承優(yōu)良家風，以家風帶動良好社風、世風的建設，有利于和諧社會的構建和和諧校園的形成，給大學生的思想政治教育創(chuàng)建良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境。良好的環(huán)境既是一種有形的，也是一種無形的感染力；是一種無聲的命令，又是一種巨大的精神力量。馬克思曾經說過：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！币粋€擁有優(yōu)良家風的家庭、家族必定有一個和諧的家庭環(huán)境和氛圍?！吨渭腋裱浴分姓f道：“家門和順雖粗飧不繼，亦有余歡；國課早完即囊空無余，自得至樂?！鼻宕鷮W者山陰金先生曰：“未有和氣萃焉，而家不吉昌者。未有戾氣結焉，而家不衰敗者。”優(yōu)良家風的傳承，有利于建設一個合乎人性的環(huán)境，能夠促進孩子的心理健康和品德的發(fā)展，也能更好地培養(yǎng)孩子的情商和智商。

2.3提高大學生的道德修養(yǎng)

縱觀幾部著名的家訓，如《朱子家訓》、《顏氏家訓》等。無不涉及到個人修養(yǎng)，立德樹人的訓言，《朱子家訓》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

例如優(yōu)良家風中蘊含著豐富的孝的思想內涵?！缎⒔洝分杏涊d：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！薄敖堂裼H愛，莫善于孝?！笨梢娦⒌慕袒δ茌^大，孝是德之本，它是一切道德的根本，也是作為人的根本，它是道德的基礎，教育的核心。孝不僅僅是善事父母，還延伸出了更多更深刻的道德品質，比如說：“仁、義、禮、誠、勇”等。此外，《公民道德建設實施綱要》是全體公民自覺遵守的行為準則，在家庭美德中，首先提到的就是敬老孝老，敬老孝老被當作每個公民的道德品質塑造最基本的要求，也是最美好的品德，是人倫道德的基礎。孝作為傳承優(yōu)良家風的應有之義，有利于大學生敬老孝老道德品質的培養(yǎng)。

3優(yōu)良家風融入思想政治教育的途徑

3.1將學校視為家風教育的主陣地

教育者要全面充分發(fā)揮主導作用，首先要全面、客觀地認識受教育者。它是思想政治教育者發(fā)揮主導作用，有效進行教育活動的認識論前提，也是思想政治教育者主體性的體現(xiàn)。各高校應該做好大學生素養(yǎng)狀況調查，有針對性地實施思想政治教育活動。學校教育者在提高自身素養(yǎng)和做好調查的前提下，科學的運用教育媒介，制定切實可行的教育目標，豐富和發(fā)展教育內容。如制作好課件，吸引學生的注意力，或者情景再現(xiàn)，排練小品短劇。另外，再巧妙地將優(yōu)良傳統(tǒng)家風的內容融入學校課程中，比如在上“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這門課的時候，教育者可以著重從倫理道德的角度對優(yōu)良家風文化進行闡述，從而提高對優(yōu)良傳統(tǒng)家風的認知。

“90后”已成為大學生的主力軍，隨著時代變化發(fā)展，“90后”大學生也呈現(xiàn)出與以往大學生不同的特點，科學技術的發(fā)展，使各種各樣功能強大的電子產品問市，如手機、電腦、平板電腦等，加上互聯(lián)網的普及，使得大學生每天花大量的時間在網上，高校何不利用好網絡資源，積極宣傳優(yōu)良傳統(tǒng)家風文化，如建立優(yōu)良家風文化網站，微博、微信公眾號。根據當下大學生的特點，打造學習優(yōu)良家風文化多樣化的平臺，有利于學生學習優(yōu)良家風的內涵和增加學生的認知，也更能讓學生易于接受。

3.2加強家庭教育，父母注重言傳身教

首先，父母應該樹立正確的家庭教育理念。只有正確的意識才能促進客觀事物的發(fā)展，父母應該從小培養(yǎng)孩子正確的道德文化認知，在日常生活中從小事開始，培養(yǎng)孩子的良好行為。其次，父母與孩子之間應該樹立平等的意識，平等意識有利于營造和諧的家庭氛圍，更有利于父母與孩子之間的良好溝通。最后，家庭教育應該嚴愛相輔，既不能過分的溺愛，也不能異常的嚴厲。過分的溺愛容易使孩子養(yǎng)成驕縱蠻橫的性格，異常的嚴厲，孩子往往養(yǎng)成叛逆或者膽小自閉的性格。在日常生活中敬老孝老，注意自己的言行舉止，并教育孩子善待家人，處理好夫妻關系，不要把不良的信息傳遞給孩子，為孩子營造一個輕松快樂幸福的家庭氛圍。孩子在良好的家庭氛圍的熏陶下，定能養(yǎng)成好的道德品質。

3.3在社會中倡導繼承優(yōu)良傳統(tǒng)家風文化

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中曾寫道：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！彼栽谟懻搶W校和家庭教育對繼承優(yōu)良家風的重要性時，應不忘分析社會大環(huán)境下，如何倡導繼承優(yōu)良傳統(tǒng)家風文化。政府應該主動發(fā)揮其各項職能，大力宣傳優(yōu)良傳統(tǒng)家風，軟硬設施齊建設，例如開展“最美家庭”、“曬優(yōu)良家風，家訓”等等一系列的活動，或者是設立法定節(jié)假日，以節(jié)假日的形式，不僅能讓緊張工作學習了一陣子的人們有了休息的時間，更能讓他們在休息之余回歸家庭。此外匹備相應的硬件設施，如建設傳統(tǒng)優(yōu)良家風博物館、展覽館，教育基地等，以供人們進行參觀和學習。在政府部門打造一系列傳承優(yōu)良傳統(tǒng)家風活動的同時，還要結合大眾輿論媒體進行宣傳，要積極宣傳社會能量，營造良好的社會輿論環(huán)境，在報道的時候本著認真負責的態(tài)度，不要為了點擊率和收視率而肆意歪曲和夸大事實。在報道內容方面，少些明星的輿論八卦和負面新聞，多宣傳社會正能量，積極創(chuàng)造百姓喜聞樂見的宣傳內容，以電視節(jié)目、公益廣告、文藝活動、報刊雜志等形式為載體，使社會充滿優(yōu)良家風的氣息，擴大優(yōu)良家風的影響力，使人們受到潛移默化的影響。