周書儀

摘 要：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)廣泛吸收與心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)的認(rèn)知科學(xué)的研究成果及分析方法，來(lái)解釋語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)或動(dòng)因。它從一個(gè)全新的視角來(lái)觀察語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)語(yǔ)言的分析和解釋具有普遍性和說(shuō)服力。本文從象似性的角度研究語(yǔ)言現(xiàn)象，并與漢語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，研究象似性與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的聯(lián)系，以期對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 句法象似性 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、引言

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門分支學(xué)科，國(guó)內(nèi)外對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知研究方興未艾。象似性是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的重要領(lǐng)域，象似性這一觀點(diǎn)與語(yǔ)言的任意性理論不同，它研究的是語(yǔ)言形式或結(jié)構(gòu)與其表達(dá)的概念或觀念結(jié)構(gòu)之間的象似關(guān)系，是人類經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的反映，它是一種從微觀的角度對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析和研究的方法。象似性認(rèn)為現(xiàn)實(shí)、生理、認(rèn)知、意義、語(yǔ)用等這些外部因素是形成語(yǔ)言形式的動(dòng)因。一方面，作為一種理論方法，它可讓我們?cè)诤暧^上對(duì)語(yǔ)言與認(rèn)知、形式與意義之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深；另一方面，作為一種實(shí)踐手段，它也可以幫助我們更好地分析語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言。

關(guān)于漢語(yǔ)的句法象似性問(wèn)題，各方都有自己的解釋。索緒爾認(rèn)為：“像漢語(yǔ)這種詞匯性較高的語(yǔ)言具有很大的任意性”；根據(jù)Haiman的理論：“漢語(yǔ)的象似性很高”；戴浩一則認(rèn)為：“漢語(yǔ)在更大的程度上遵循順序的象似原則?！惫P者認(rèn)為，句法象似性對(duì)于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)有一定的幫助，同時(shí)也會(huì)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有一定的指導(dǎo)作用。本文從象似性（主要是句法象似性）的角度研究漢語(yǔ)，并與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相聯(lián)系，以期對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有一定的幫助。

二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的象似性概說(shuō)

（一）認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)新的分支，大約形成于20世紀(jì)80年代后期至90年代初期。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與人工智能、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)學(xué)等多個(gè)學(xué)科相關(guān)聯(lián)。人們普遍認(rèn)為喬治·萊考夫（George Lakoff）、馬克·約翰遜（Mark Johnson）和蘭蓋克（Langacker）是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)立者。簡(jiǎn)言之，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)就是以人對(duì)客觀世界的感知經(jīng)驗(yàn)以及表達(dá)這種感知經(jīng)驗(yàn)的方法和策略為依據(jù)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行描寫和解釋的語(yǔ)言學(xué)學(xué)派。

（二）象似性

符號(hào)學(xué)家皮爾斯最早提出“象似性”即臨摹性，這是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題之一。臨摹性指的是人類語(yǔ)言符號(hào)組合而成的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與認(rèn)知上的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是平行并列的，即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是有理?yè)?jù)可尋的，它之所以是這樣而不是那樣，往往受制于人類的認(rèn)知機(jī)制。根據(jù)皮爾斯的方法，可以將象似符分為三類：第一類是“影像”，符號(hào)與對(duì)象單純是在某些屬性上相似，如照片；第二類是“圖樣”，符號(hào)與對(duì)象是在結(jié)構(gòu)或關(guān)系上相似，如地圖；第三類是“隱喻”，即通過(guò)此物與彼物的平行來(lái)反映所指物特征的符號(hào)，如對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，紅色代表喜慶。

語(yǔ)言象似性體現(xiàn)為映像象似性、擬像象似性和隱喻象似性。映像象似性包括聲音和形體象似性，擬像象似性主要表現(xiàn)為句法象似性。功能語(yǔ)法學(xué)家Haiman（1985）發(fā)展了皮爾斯的觀點(diǎn)，提出了“語(yǔ)言類似圖樣”的觀點(diǎn)。其后Giбvn（1994）在Haiman觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上又提出了象似性的三條規(guī)則，即距離象似性、數(shù)量象似性、順序象似性，這是公認(rèn)的“圖樣象似符”的基本類型。

三、象似性在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用分析

（一）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的映像象似性

漢字在文字系統(tǒng)中屬于意音結(jié)合的表意文字。漢字中的象形字來(lái)自于圖畫文字，因此，漢字符號(hào)與象似性是有一定關(guān)系的。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，漢字因?yàn)殡y認(rèn)、難寫、難記成為廣大漢語(yǔ)教師教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。據(jù)筆者觀察，在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)時(shí)大多數(shù)教師采用由易到難、由偏旁部首到整字的教學(xué)方法。在漢字教學(xué)初期可以嘗試引入大量象形字，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少他們的畏難情緒。比如我們可以在教材中整理出一些類似“日”這樣的漢字，它像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)所看到的形態(tài)，這樣進(jìn)行教學(xué)會(huì)更直觀，有利于激發(fā)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的句法象似性

上文提到，人們普遍認(rèn)為句法象似性包括三個(gè)原則：數(shù)量原則、距離原則和順序原則。筆者將根據(jù)這三個(gè)具體的原則來(lái)分析句法象似性在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。

1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的數(shù)量象似性原則

數(shù)量原則指的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)度受其所表達(dá)的概念結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性所制約：概念結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，其表達(dá)式的長(zhǎng)度就短；概念結(jié)構(gòu)復(fù)雜，其表達(dá)式的長(zhǎng)度就長(zhǎng)。表達(dá)式的長(zhǎng)短取決于概念形式的復(fù)雜程度，如一些屈折語(yǔ)的單復(fù)數(shù)形式，以俄語(yǔ)為例：“друг”（朋友）和“друзья”（朋友們），在不同的格中，其形式會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的變化。而在漢語(yǔ)中單復(fù)數(shù)意義的表達(dá)不局限在詞形變化上，與俄語(yǔ)相同的是“人”表示一個(gè)人和“人們”就是復(fù)數(shù)形式，但“一群人”也可以表示復(fù)數(shù)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中我們要幫助學(xué)生區(qū)別母語(yǔ)與漢語(yǔ)的差別，以免學(xué)生由于母語(yǔ)負(fù)遷移或者類推策略使用不當(dāng)?shù)犬a(chǎn)生偏誤。

當(dāng)然復(fù)雜概念和復(fù)雜形式的對(duì)應(yīng)并不僅僅反映在形態(tài)學(xué)上，它在句法里也有明顯的反映。修飾結(jié)構(gòu)就是一個(gè)很直觀的例子。在任何一種語(yǔ)言里，若形式“X”修飾形式“A”，“XA”在概念上一定比“A”復(fù)雜，而“XYA”則比“XA”復(fù)雜，“XYZA”比“XYA”復(fù)雜。漢語(yǔ)中的多層定語(yǔ)、多層狀語(yǔ)就是典型的例子。例如：

水<河水<向東流的河水<滾滾向東流的河水

跳<高興地跳<唱著歌高興地跳<背著書包唱著歌高興地跳

另外，在句法結(jié)構(gòu)中，我們也可以發(fā)現(xiàn)數(shù)量原則運(yùn)用的廣泛性。比如說(shuō)，漢語(yǔ)疑問(wèn)句中的特殊句型反問(wèn)句表示詫異、責(zé)難、反問(wèn)等，它在一般的疑問(wèn)句上多加了一層否定的意義，同時(shí)還表示一種強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。也就是說(shuō)，它所表達(dá)的信息更多，需要更多的語(yǔ)符數(shù)量來(lái)體現(xiàn)。例如：

（1）你了解我嗎？（普通是非問(wèn)，沒(méi)有特殊含義）endprint

（2）難道你不了解我嗎？（反問(wèn)，表示詫異）

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生接觸漢語(yǔ)復(fù)雜的疑問(wèn)句類型時(shí)可能會(huì)有所混淆，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以通過(guò)對(duì)比不同句型在形式上的區(qū)別來(lái)引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分它們本質(zhì)上的不同點(diǎn)。

2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的順序象似性原則

順序原則也叫次序象似動(dòng)因，即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中成分之間的順序性與概念結(jié)構(gòu)的順序性是平行的。

漢語(yǔ)的語(yǔ)法意義不是靠形態(tài)變化，而是靠虛詞和語(yǔ)序。戴浩一（1988）曾論證漢語(yǔ)詞序和事件的時(shí)間順序之間具有廣泛的象似關(guān)系，比如漢語(yǔ)中的“他到圖書館拿書”和“他拿書到圖書館”表示的語(yǔ)義有所不同，這種不同主要體現(xiàn)在時(shí)間順序上。但并不是所有的語(yǔ)言都具有相同的“時(shí)間順序原則”，如“я ехала из библиотеки в класс.”“я ехала в класс из библиотеки.”在俄語(yǔ)里意思相同，因?yàn)槎碚Z(yǔ)中有前置詞以及名詞形式上的變化，這種情況下，語(yǔ)序?qū)渥拥恼Z(yǔ)法意義影響不大。這個(gè)句子在漢語(yǔ)中只能說(shuō)“我從圖書館到教室去”或者“我從圖書館去教室”?！皥D書館”和“教室”不會(huì)因?yàn)椤皬摹健焙汀皬摹ァ边@些介詞產(chǎn)生形式上的變化，要表達(dá)兩者在時(shí)間上有先后順序，在漢語(yǔ)里是不能顛倒的。

漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的對(duì)象是來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)生，對(duì)于許多留學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)和狀語(yǔ)是他們學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)俄語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，俄語(yǔ)中的補(bǔ)語(yǔ)和漢語(yǔ)中的補(bǔ)語(yǔ)是完全不同的，這時(shí)候，受母語(yǔ)負(fù)遷移的影響，他們可能會(huì)混淆兩種補(bǔ)語(yǔ)。另一方面，漢語(yǔ)中狀語(yǔ)的位置常常是不固定的。漢語(yǔ)語(yǔ)序的重要性對(duì)于來(lái)自俄語(yǔ)圈的學(xué)生來(lái)說(shuō)是需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，因?yàn)槎碚Z(yǔ)的語(yǔ)序是比較松散的，其形態(tài)變化起著重要的作用?！皶r(shí)間順序原則”能很好地說(shuō)明漢語(yǔ)中狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的差別，狀語(yǔ)要說(shuō)明主語(yǔ)產(chǎn)生的動(dòng)作是受到某種心理、狀態(tài)等因素的影響，所以往往在動(dòng)詞之前；而補(bǔ)語(yǔ)表示的是動(dòng)作產(chǎn)生的結(jié)果、可能性、程度和狀態(tài)等，所以必須出現(xiàn)在動(dòng)詞之后。例如：

（3）小朋友在床上跳。

（4）小朋友跳在床上。

這兩個(gè)句子中，“在床上”是狀語(yǔ)還是補(bǔ)語(yǔ)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考在“小朋友跳”和“小朋友在床上”這兩個(gè)句子中是怎樣的時(shí)間先后順序。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)更多的普遍規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)，特別是關(guān)于補(bǔ)語(yǔ)和狀語(yǔ)的問(wèn)題、連動(dòng)句和并列復(fù)合句等問(wèn)題的教學(xué)。

3.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的距離相象似性原則

關(guān)于距離象似原則，Haiman（1983）將其表述為“語(yǔ)言成分之間的距離反映了所表達(dá)的概念的成分之間的距離?！盙ivon（1990）稱之為“相鄰原則（the proximity principle）”，定義為“在功能上，概念上或認(rèn)知上更接近的實(shí)體在語(yǔ)碼的層面也放得更近”。也就是說(shuō)，句子中詞匯之間的表層形式連接越緊密，其語(yǔ)義聯(lián)系往往也越緊密，“形式關(guān)系是意義關(guān)系的臨摹”。王寅將距離象似性定義為“語(yǔ)符距離象似于概念距離”。

首先，最能體現(xiàn)這一原則的是漢語(yǔ)中多層定語(yǔ)的語(yǔ)序問(wèn)題。按距離象似原則，如果一個(gè)名詞前有多個(gè)形容詞修飾，那么越是本質(zhì)的重要的特性，與中心名詞靠的越近，反之，則越遠(yuǎn)。例如“公園里那些紅色的花”，與中心詞“花”關(guān)系最緊密的應(yīng)該是形容其顏色的“紅色”。這個(gè)原則可以幫助留學(xué)生解決語(yǔ)序上的問(wèn)題，有利于語(yǔ)法學(xué)習(xí)。

另外，還能體現(xiàn)這一原則的是漢語(yǔ)“的”字的運(yùn)用。張敏在考察名詞短語(yǔ)中“的”字的隱現(xiàn)規(guī)律時(shí)發(fā)現(xiàn)，“的”字的隱現(xiàn)主要表現(xiàn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的緊密或松弛，實(shí)際上反映著概念之間聯(lián)系的緊密程度。比如在表示領(lǐng)屬關(guān)系的結(jié)構(gòu)中，有“可讓渡”和“不可讓渡”兩種類型，在教學(xué)過(guò)程中我們只需要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)身體部位的名詞和一般的物件是屬于一類的，是“可讓渡”的，這類名詞和主體的概念距離較大，因此要加“的”，如可以說(shuō)“你的腳”“他的房子”；而除此之外的親屬關(guān)系類名詞是“不可讓渡”的，這類名詞和主體的概念距離較近，所以可以不加“的”，如“你的媽媽”也可以說(shuō)“你媽媽”。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們可以根據(jù)這一原則講解偏正結(jié)構(gòu)中中心詞與其他修飾語(yǔ)在位置上的關(guān)系，同時(shí)還要了解不同國(guó)家的學(xué)生在對(duì)事物的認(rèn)知上會(huì)有相同點(diǎn)。例如在俄語(yǔ)中一般也說(shuō)“красивый белый цвет”（美麗的藍(lán)色的花），因此在向俄語(yǔ)圈的留學(xué)生教授這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候我們要從人類基本的認(rèn)知方法入手，同時(shí)利用漢語(yǔ)跟其母語(yǔ)相同的特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解。此外，對(duì)于加“的”、不加“的”的問(wèn)題，我們也可以用這種基本的認(rèn)知手段幫助學(xué)生理解記憶。

四、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論中的句法象似理論對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用，本文對(duì)象似性中具有代表性的映像象似性和句法象似性中的數(shù)量象似性原則、順序象似性原則和距離象似性原則在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的指導(dǎo)作用做了初步的探討。在教學(xué)過(guò)程中我們可以針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)進(jìn)行分析，積極引用象似性的理論來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，結(jié)合漢語(yǔ)本體的特征，在教學(xué)方面另辟蹊徑；另一方面，根據(jù)漢外語(yǔ)言對(duì)比的情況，選擇教學(xué)方法，將抽象的語(yǔ)言知識(shí)具體化、形象化。希望通過(guò)以上分析能啟發(fā)一些對(duì)外漢語(yǔ)教師探索新而有效的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的理解能力和對(duì)詞匯的記憶能力，提高其漢語(yǔ)水平。

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