摘要：在長(zhǎng)期的語(yǔ)文課程改革與創(chuàng)新實(shí)踐中，中學(xué)文學(xué)寫作教學(xué)始終存在缺失現(xiàn)象。這種缺失的主要原因是教師對(duì)文學(xué)寫作概念層次認(rèn)識(shí)不清，許多教師認(rèn)為寫作課不是培養(yǎng)作家的，因而缺少對(duì)文學(xué)寫作的重視。文章重點(diǎn)探討促使中學(xué)文學(xué)寫作教學(xué)回歸的途徑。

關(guān)鍵詞：文學(xué)寫作；缺失；回歸

隨著語(yǔ)文課程改革的深入推進(jìn)，寫作教學(xué)的研究也取得了一定的突破，然而，文學(xué)寫作在語(yǔ)文課程與教學(xué)中存在嚴(yán)重缺失現(xiàn)象?！耙环矫?，語(yǔ)文科的文學(xué)教學(xué)并不把文學(xué)寫作包括在內(nèi)，這幾乎形成了對(duì)文學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)上的一種‘集體無(wú)意識(shí)，中小學(xué)的‘文學(xué)教學(xué)專指文學(xué)作品的閱讀與鑒賞。另一方面，寫作教學(xué)又不把文學(xué)寫作訓(xùn)練包含在內(nèi)，所提倡的是實(shí)用的‘普通文寫作?！盵1]正因如此，文學(xué)寫作一直無(wú)處安身。那么，文學(xué)寫作是否可教？教什么？怎么教？這些問(wèn)題成為當(dāng)前亟待解決的難點(diǎn)。

在文學(xué)寫作教學(xué)過(guò)程中，許多教師容易把文學(xué)寫作與文學(xué)創(chuàng)作混為一談，認(rèn)為“寫作課的目的不是培養(yǎng)作家”，這一誤解導(dǎo)致了文學(xué)寫作不可教論的出現(xiàn)，成為語(yǔ)文教師拋棄文學(xué)寫作訓(xùn)練的重要原因。葉黎明老師從寫作主體和旨趣出發(fā)，對(duì)文學(xué)寫作進(jìn)行層次區(qū)分。她認(rèn)為：“文學(xué)創(chuàng)作是作家以文學(xué)語(yǔ)言為工具進(jìn)行的一種創(chuàng)造性的審美活動(dòng)；文學(xué)寫作指的是大眾以感性的、文學(xué)化的語(yǔ)言和表現(xiàn)方式進(jìn)行以表達(dá)個(gè)人的情緒與情感為主的寫作活動(dòng)?！盵2]對(duì)于學(xué)生而言，文學(xué)寫作“則是特指學(xué)生在學(xué)校教育的情境中，通過(guò)幾種文學(xué)體裁的系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范地訓(xùn)練，達(dá)到特定的語(yǔ)言教學(xué)和文學(xué)教育目的?！盵3]可見，文學(xué)寫作并非是不可教的。學(xué)生可以從模仿開始，形成開放的話語(yǔ)和思維邏輯，掌握基本的寫作技巧，在閱讀中積累，在生活中感悟，逐漸由文學(xué)寫作過(guò)渡到文學(xué)創(chuàng)作。因此，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行文學(xué)寫作的教學(xué)。

一、“為有源頭活水來(lái)”：?jiǎn)拘炎匀粸⒚摰谋拘?/p>

文學(xué)即人學(xué)。文學(xué)作品表現(xiàn)的是寫作者內(nèi)在的個(gè)性情感體驗(yàn)，它來(lái)源于生活，卻又高于生活。任何文學(xué)作品都是生活的影射，并與其他文本存在著互涉關(guān)系，完全抽離于現(xiàn)實(shí)生活的作品是不存在的。所以，文學(xué)寫作靈感的產(chǎn)生離不開對(duì)生活的觀察和人生的體驗(yàn)，更需要從廣泛閱讀大量文學(xué)作品中去頓悟。

（一） 觀察生活，體味人生

生活是寫作的源泉。文學(xué)作品脫離于生活，便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，正所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。觀察生活要有一定的目的性，要求學(xué)生憑借一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)各種感官對(duì)客觀事物進(jìn)行有意識(shí)的感知活動(dòng)。

在文學(xué)寫作教學(xué)中，首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的趣味，激發(fā)學(xué)生寫作欲望。豐富多彩的日常生活中總不乏有新奇的或令人感動(dòng)的事情發(fā)生，在不知不覺(jué)中刺激著學(xué)生的內(nèi)心。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，這種強(qiáng)烈深刻的情緒體驗(yàn)往往能夠喚起學(xué)生的寫作欲望，把生活中一剎那的情感記錄下來(lái)，日后便會(huì)成為文學(xué)寫作的重要素材。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生觀察生活的方法。在觀察過(guò)程中，按照時(shí)間、空間不同順序，仰視、俯視不同角度，調(diào)動(dòng)嗅覺(jué)、觸覺(jué)等不同感官，進(jìn)行全面細(xì)致地觀察，抓住事物的細(xì)節(jié)特征，從平常瑣事中挖掘?qū)懽髁咙c(diǎn)。

（二） 廣泛閱讀，活學(xué)活用

觀察和體驗(yàn)生活是文學(xué)寫作素材的重要來(lái)源；閱讀文學(xué)作品同樣是攝取寫作材料的有效途徑。因此，為了豐富學(xué)生的文學(xué)寫作素材，教師需要做到以下幾點(diǎn)：一是在課內(nèi)的文學(xué)閱讀教學(xué)中，注重從文學(xué)角度分析鑒賞文本，即語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)講出“語(yǔ)文味”，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品的閱讀到文學(xué)寫作的有效遷移。二是課外要拓展學(xué)生的閱讀面，分層次地閱讀大量文學(xué)作品。對(duì)于初級(jí)寫作者來(lái)說(shuō)，多讀整本的文學(xué)作品，包括古今中外各種體裁和題材的文學(xué)著作，并做必要的讀書筆記。許多文學(xué)大家提到，要寫好一個(gè)人物，必須要積累幾個(gè)、幾十個(gè)甚至是幾百個(gè)人物的素材資料，然后才能提煉出典型的文學(xué)藝術(shù)形象。在長(zhǎng)期的課內(nèi)與課外閱讀的熏陶下，學(xué)生逐漸養(yǎng)成閱讀文學(xué)作品的習(xí)慣，才能積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。

二、“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”：孕育個(gè)性鮮明的心智

創(chuàng)造性想象和獨(dú)特的審美能力對(duì)于文學(xué)寫作具有特殊的意義，它可以使相互間沒(méi)有聯(lián)系的生活現(xiàn)象或人物情節(jié)融合于一體，形成完善的寫作構(gòu)思和個(gè)性鮮明的寫作特點(diǎn)。所以，這兩種品質(zhì)的塑造過(guò)程就是培養(yǎng)文學(xué)寫作素養(yǎng)的過(guò)程，這一過(guò)程始終處于不斷建構(gòu)和發(fā)展之中。

（一）創(chuàng)造性想象

在寫作思維方面，應(yīng)用寫作強(qiáng)調(diào)的是抽象邏輯思維，而文學(xué)寫作它是以形象思維為核心，與人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)的情感活動(dòng)。形象思維所獲得的創(chuàng)造性成果少不了想象，其中再造想象和創(chuàng)造性想象是文學(xué)寫作的基礎(chǔ)。再造想象是主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的表象；創(chuàng)造性想象則不只是再現(xiàn)已有的物象，而且能夠創(chuàng)造出新的形象。所以，對(duì)于文學(xué)寫作來(lái)說(shuō)，既要培養(yǎng)學(xué)生再造性想象的能力，又要提高學(xué)生創(chuàng)造性想象的品質(zhì)。心理學(xué)研究表明，中學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)造性想象日益占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作方面顯露出才華。學(xué)生對(duì)過(guò)去的感知、記憶、情緒等材料儲(chǔ)備越豐富，那么其創(chuàng)造性想象就越活躍。

（二）獨(dú)特審美力

不同題材樣式的文學(xué)作品在內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)方面都獨(dú)具特色，每一種文體都有一種形式規(guī)范，每一種形式規(guī)范都包含著一種特殊的審美意蘊(yùn)。當(dāng)主體對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)處于觀照欣賞的狀態(tài)，并引起賞心悅目的愉悅感時(shí)，就是審美。

在文學(xué)寫作教學(xué)過(guò)程中，日常的審美實(shí)踐能夠幫助學(xué)生獲得一定的審美經(jīng)驗(yàn)，而這些審美經(jīng)驗(yàn)又不斷加深著審美修養(yǎng)的積淀，激發(fā)學(xué)生的審美愿望和需要，進(jìn)而流露于文學(xué)寫作之中。審美體驗(yàn)的獲得，首先，需要刺激學(xué)生的審美感官，形成審美感知。寫作主體不僅要用眼睛欣賞景色的美、用耳朵感受聲音的美，而且要調(diào)動(dòng)觸覺(jué)、嗅覺(jué)全面感受觀察對(duì)象，引起審美主體精神上的美感。其次，審美主體要保持一定的審美心境。對(duì)于同樣一個(gè)審美對(duì)象，由于心情的不同，產(chǎn)生的美感也就有所差異。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這說(shuō)明一個(gè)人心境的變化，能強(qiáng)化五官的感受力，還可以引起獨(dú)特的審美感受。這種比較持久的情緒狀態(tài)，能夠幫助學(xué)生形成不同的審美體驗(yàn)，領(lǐng)悟到生活、人生的價(jià)值和意義，使學(xué)生獲得一種精神的自由和心靈的超越。

三、“一字非工未肯休”：錘煉含蓄雋永的言辭

品味修改文章是文學(xué)寫作教學(xué)必不可缺少的環(huán)節(jié)。葉圣陶先生在《和教師談寫作》一文中，提到“修改究竟是怎么一回事呢？從表面看，自然是檢查寫下來(lái)的文字，看有沒(méi)有不妥當(dāng)?shù)牡胤?，如果有，就把它改妥?dāng)?！盵4]對(duì)文字的修改，其實(shí)就是對(duì)語(yǔ)言的一種錘煉。

含蓄雋永是文學(xué)語(yǔ)言的一大特點(diǎn)，而這一語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)的形成離不開對(duì)文章的反復(fù)推敲。正如王安石一詩(shī)“春風(fēng)又綠江南岸”，著一“綠”字，意蘊(yùn)非凡，使全詩(shī)的意境得到升華。文章的修改和用詞的斟酌，不僅要用眼睛看，而且需要用嘴巴念出來(lái)。寫作者在反復(fù)地默念揣摩下，憑借著已有的語(yǔ)感和語(yǔ)言積累，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不妥當(dāng)?shù)牡胤剑业胶线m的詞語(yǔ)或句式進(jìn)行增刪替換。文章語(yǔ)言有了優(yōu)美含蓄、深刻雋永的風(fēng)格特點(diǎn)，文章才具有文學(xué)味，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。所以，在文學(xué)寫作教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成推敲修改文章的好習(xí)慣，幫助學(xué)生準(zhǔn)確規(guī)范地使用語(yǔ)言。

文學(xué)寫作既不同于應(yīng)試作文，又與真正意義上的文學(xué)創(chuàng)作有所區(qū)別。應(yīng)試作文以議論文和記敘文為主要文體，趨向模式化和功利化；文學(xué)創(chuàng)作則注重靈感的激發(fā)，對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面要求較高。雖然文學(xué)寫作教學(xué)不以培養(yǎng)作家和詩(shī)人為目的，但是，文學(xué)寫作是學(xué)生情緒情感的自由表達(dá)，最能夠體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性氣質(zhì)和自然本心，文學(xué)寫作訓(xùn)練在一定程度上能夠提高學(xué)生的寫作能力，對(duì)提高學(xué)生其他類文章的寫作能力具有積極的促進(jìn)作用。

注釋：

[1][2][3]葉黎明.文學(xué)寫作的意義—對(duì)新概念作文大賽的觀察與思考[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2007，（5）.

[4]葉圣陶.葉圣陶講作文[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2008：90.

作者簡(jiǎn)介： 于璐（1990— ），女，山東省曲阜師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程與教學(xué)。