高梅
摘 要:好的課前導入設計,能緊扣即將要學習的內(nèi)容,能讓學生在興味盎然中走進語文世界,有春風化雨之妙。課程性質(zhì)的表述,強調(diào)的是“學習語言文字運用”,強調(diào)“工具性和人文性的統(tǒng)一”。不能單一的強調(diào)工具性而忽略人文精神的培養(yǎng),更不能只強調(diào)人文性而不注重學習語言文字運用。
關鍵詞:語文;導入設計;教材解讀
中圖分類號:G632 文獻標識碼:B 文章編號:1002-7661(2017)02-154-01
2017年4月25日至4月27日,我有幸到貴州安順八小參加了省第六屆小學語文優(yōu)質(zhì)課觀課活動,也有一些膚淺的體會。
一、把脈律動前奏,妙不可言
課前導入就如同一首歌的前奏,能使唱歌的人對整首歌的旋律有個初步的感知。
本次活動中,有的老師課前導入設計巧妙,值得借鑒。如:都勻四小顏金松老師執(zhí)教《舟過安仁》,導入設計是這樣的:
1、觀看《詩詞大會》視頻,要求學生說自己印象深刻的環(huán)節(jié)。2、模仿《詩詞大會》設計看圖猜詩句活動。所選詩句皆是描寫鄉(xiāng)村兒童生活的(牧童騎黃牛,兒童急走追黃蝶,忙趁東風放紙鳶)3、師總結談話:古代的孩子“騎黃?!薄安而Q蟬”“追黃蝶”“放紙鳶”,無憂無慮。童年生活多好?。〗裉煳覀冞€要學習一首描寫兒童生活的詩《舟過安仁》。
我們認為,導入新課的設計,沒有一個統(tǒng)一的模式。文章的體裁不同,導入設計不同,教學對象不同,導入設計也不同。值得注意的是,新課導入的時間不宜過長,一般在三分鐘左右最好。
要想課前導入設計得恰當,就得關注文本解讀。
二、追尋語文本真,悟道前行
本次觀摩的課是“閱讀教學課型”,看得出來,執(zhí)教的老師都在“讀”上下功夫、做文章。有些課的“讀”注重方法滲透,讓人耳目一新。
從聽學校的童本研討課到全省的優(yōu)質(zhì)課,我總有個感觸——幾乎所有的課文講讀,執(zhí)教老師最后都無一例外要總結一個中心思想板書出來。而且似乎整節(jié)課的設計也都是為了引出最后這個中心。值?還是不值?
不得不反思我本期所執(zhí)教的《桂林山水》一課,備課時我想了很多。這是一篇寫景的經(jīng)典例文,幾十年來一直選編在小學課本里??梢哉f。在我讀小學之前它就是一篇精讀課文了,直到今天我都還能一字不漏地背誦。在備課的時候我就在思考:課文的層次很清楚,我讀小學時老師就引導我們把水的“靜、清、綠”和山的“奇、秀、險”抓出來死死記住。而且我敢斷定,之后的每一位語文老師也都是如此教學。時隔三十多年后的今天,我們面對的是信息時代的孩子,光抓那幾個字有用嗎?課文入選教材幾十年,難道就是為了說桂林山水的特點嗎?不!肯定有不一樣的東西!小時候讀了《桂林山水》,《趵突泉》等課文,心中充滿無盡的向往而不能親眼目睹,只好收藏印有這些風景的明信片;去年暑假陪女兒旅游,我執(zhí)意要去山東,就是想看一眼千佛山、大明湖和趵突泉是否如文中所描繪,想登泰山,體驗一把“會當臨絕頂,一覽眾山小?!钡母杏X。我把目標落實到語用訓練上——重視學生的感情朗讀,學習排比句并仿寫,學習“寫具體”的方法,快速背誦第二自然段。由于時間倉促,沒有認真推敲教學環(huán)節(jié),在教學過程中出現(xiàn)很多疏漏。甚至因為只選則“漓江水”這部分來學,讓聽課老師感到似乎是時間把握不當,課沒上完沒有完整印象。但是在語用訓練方面還是體現(xiàn)出我堅持的“一節(jié)課落實一個訓練點”的理念。
我想,語文老師要時刻念叨“語文課程是學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程,語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一”,不忘初心,一課一個訓練點,把“語用”訓練落到實處。
三、拒作秀表演,奏生命華章
在安順聽課時,一位老師執(zhí)教《自己的花是讓別人看的》。從學生在課中的表現(xiàn)來看,這一課肯定已經(jīng)學過了。但是參賽的老師還是按部就班地把自己的教學環(huán)節(jié)走完。在總結課文的時候,老師出示要求:說說對“人人為我,我為人人”的理解。全班幾乎是異口同聲地回答“人人為我,我為人人”就是你幫助我,我?guī)椭悖阆氲玫絼e人的幫助,就要先幫助別人……最后老師的總結是“人人為我,我為人人”就是要“互相幫助”。
我很不贊同這位老師的總結。這篇文章寫的是季羨林老先生年輕時在德國留學,幾十年以后重回德國的感悟。是對德國這個民族的贊美。一個民族的特點僅僅表現(xiàn)為“互相幫助”嗎?季老先生通過描寫德國人的花是朝外開這一現(xiàn)象,贊美德國這個民族潛意識中“為他人著想”這一文化特色。所以老師不應該僅停留于“幫助”這個層面,而是應該聯(lián)系生活實際引導學生作更深一層的挖掘。挖掘出文章所蘊含的人文精神,潛移默化中指引學生如何做“人人為我,我為人人”。
老師都是這樣,如何去教育影響我們的下一代人!大概也只是空洞的說教罷了!或者也只能像這位執(zhí)教的老師一樣僅停留于“幫助了別人,別人也會幫助你”這樣一個勢利的層面。生活中,這樣的場面司空見慣——擠公交、翻護欄闖紅燈……與“讓花朝外開”的德國民族相比,我們這個民族某些時候無意識中所表現(xiàn)出的這種自私自利的劣根無不叫人嘆息!要改變這一現(xiàn)狀,只能依靠一代又一代的人內(nèi)心自發(fā)醒悟,從點滴小事改變。語文的“人文性”就應該在導引學生行為方面起到潤物無聲的作用。因此,老師對文本的解讀要正確、合理。
四、有的放矢,庖丁解牛
一篇課文,訓練點是多方面的。找訓練點,要堅持“四不教”的原則:學生已經(jīng)學會的不教,學生自學能懂的不教,教了暫時也不懂的不教,某個內(nèi)容整合到其他課文中去教會更好的不教。如《陶罐和鐵罐》,選擇文中的對話作為語言學習的內(nèi)容,其它可以不教;《橋》寫作特色鮮明,以品讀為重點,一品人物的細節(jié)描寫,感悟老支書的高大形象;二品環(huán)境描寫,體會環(huán)境的渲染烘托作用;三品結尾的設置懸念,體會“文似看山不喜平”的妙處。其它內(nèi)容可以不教?!读主煊癯踹M榮國府》,難點在于讀順描寫王熙鳳穿著的句子,重在悟人物語言描寫的味道,其它可以不教。
刪繁就簡,大道至簡。因此,老師要“深、細、透、全”地設計導入及解讀教材。
參考文獻
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