向麗紅

摘 要：于連與拉斯蒂涅，是小說《紅與黑》及《高老頭》中的形象，是想要通過個人奮斗獲取成功的典型。但是十九世紀的歐洲，資產(chǎn)階級與封建勢力正處在激烈的斗爭之中，法國進入一個勾心斗角虛偽腐敗、個性和魄力受到壓抑的時期。處于這樣的時代背景下，于連和拉斯蒂涅踐行自己理想的道路阻力重重，在面對良知的拷問時，兩人做出了不同的選擇，最終也導(dǎo)致了兩人不同的結(jié)局。本文通過對兩人性格特征，追求理想手段本質(zhì)以及最終結(jié)局的比較，進而思考二者形象給予讀者的現(xiàn)代啟示。

關(guān)鍵詞：于連；拉斯蒂涅；形象；比較

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）02-176-01

于連是司湯達小說《紅與黑》的主人公，拉斯蒂涅是偉大的現(xiàn)實主義作家巴爾扎克《高老頭》中的主人公。本文試圖通過對兩人性格特征，追求理想手段本質(zhì)以及最終結(jié)局的比較，進而思考二者形象給予讀者的現(xiàn)代啟示。

一、于連與拉斯蒂涅的性格不同

在性格上面，于連主要表現(xiàn)為強烈的自尊自傲心理，而拉斯蒂涅雖然在進入巴黎之前，是個善良的青年，但是后來則是良心的一步步泯滅?？梢哉f，性格的不同是兩者最突出的差異。

于連性格既有突出的堅定性，又有復(fù)雜的矛盾性，其最鮮明的特征是兩重性，這種兩重性主要有反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直，而這種兩重性最突出的表現(xiàn)是他強烈的自尊與自卑心理。正是由于他強烈的自卑心理，導(dǎo)致了他對貴族社會的憎恨；也正是由于這種自卑，激起了他強烈的自尊與反抗。這種反抗，貫穿了他全部的人生歷程。而《高老頭》則側(cè)重拉斯蒂涅性格形成的原因。拉斯蒂涅的性格養(yǎng)成是受到他所在的交際圈子及自己耳濡目染慢慢塑造而成，本質(zhì)上是一種性格的變質(zhì)。拉斯蒂涅的性格發(fā)展有一個過程，可分為以下幾個階段。第一階段，個人野心萌發(fā)，想尋找進入巴黎上流社會的門檻。第二階段，個人野心膨脹，接受人生第一課，把欲望變?yōu)樾袆印５谌A段，逃犯伏脫冷給他上了人生第二課，讓其從金錢和愛情兩方面去獵取其所想獲得的一切。第四階段，目睹高老頭之死，使他思想受到很大震動，給他上了重要的人生第三課，此時，他極端野心家的性格最終形成。

總之，從于連及拉斯蒂涅的性格形成、發(fā)展及其結(jié)果來看，于連算不上是個野心家，而是個人奮斗者的典型，盡管他有出自野心的功利打算，但平民的自尊和出自對統(tǒng)治階級的本能反抗始終是他的主導(dǎo)方面；而拉斯蒂涅則是極端的個人主義野心家的典型，他在巴黎的生活史，是他一步步走向墮落的歷史，從而成為了一個徹底的資產(chǎn)階級的幫兇，使他在靈魂上最終走向毀滅。

二、追求理想的過程、手段以及理想的本質(zhì)不同

雖然他們具有相同的人生目標，但他們卻是以不同的方式來實現(xiàn)自己的人生目標。

拉斯蒂涅走的是捷徑，是便捷寬敞的陽光大道。他一進入巴黎，就努力使自己適應(yīng)變化了的形勢，在不同人的指導(dǎo)下，他很快學(xué)會了上流社會的生存法則，學(xué)會了逢迎諂媚、虛偽和自私。于連癡迷于拿破侖，希望像拿破侖那樣建功立業(yè)，走一條堂堂正正的路。但是，殘酷的現(xiàn)實徹底粉碎了他的美夢。在黑暗的社會里，他的心靈漸漸地被扭曲、變形。他向往上流社會，但是他不精于審時度勢，他選擇了另外一條通向上流社會之路?——當主教。后來他被介紹到市長家當家庭教師，利用這次機會，他開始在上流社會嶄露頭角。再后來，他被介紹到德·拉莫爾侯爵家，由于他過人的才識，很快得到了侯爵的重用，從而走上了反動的道路。

于連與拉斯蒂涅相比，他所走的每一步，內(nèi)心都經(jīng)過了更為激烈的內(nèi)心掙扎，他的選擇并沒有違背良心，在某種程度上還保留了自尊，而拉斯蒂涅卻沒有。同時，兩人雖都是想躋身上流社會，雖然他們都向往上流社會的權(quán)勢財富、驕奢淫逸的貴族生活，但細觀他們追求的過程、手段及結(jié)果，可以看出，他們追求的本質(zhì)是不同的。于連的追求的主要是“榮譽”和“地位”，他想干的是拿破侖式的建功立業(yè)，在追求理想的過程中，并沒有完全泯滅自己的人性。拉斯蒂涅則迎合了上流社會的生存法則，盡管剛開始他是善良的，但后來，隨著對上層社會的漸漸了解，他完全泯滅了人性，他是人性的踐踏者，他做任何事情都是為了實現(xiàn)他的最終目的“錢”。

三、兩人的結(jié)局不同

他們雖然都為各自的目標奮斗著，但結(jié)局卻大不相同，于連在不斷追求自己理想的過程中，徹底醒悟了，他看清了殘酷的社會現(xiàn)實，終于對復(fù)辟社會深感絕望。在法庭上，他有力地控訴了上層社會對平民青年的壓抑和摧殘。當被叛死刑后，他拒絕了上訴、營救和赦免，他絕不妥協(xié)，這是他反抗意識發(fā)展的高峰。而他的選擇，正是他人性的升華。而拉斯蒂涅則在追求金錢的過程中人性完全喪失。在拉斯蒂涅心目中，只有錢才是一切，最終他成功了，爬上了欲望的頂峰。拉斯蒂涅妥協(xié)的過程實質(zhì)上就是人性善德泯滅過程。他在埋葬高老頭時，也埋掉了青年人的最后一滴眼淚。這實質(zhì)上是一個人格淪喪，人性異化的過程。拉斯蒂涅向上爬的過程，實質(zhì)上也是良心道德不斷淪喪的過程。

通過上面的比較可以明顯地看到，于連與拉斯蒂涅雖然有諸多的相同點，但不同之處占主要成分，從于連到拉斯蒂涅，他們逐漸失去了對自己命運的自主性，那種籠罩在人性上的神圣光環(huán)日漸模糊。但是在于連身上，我們還是可以看到啟蒙思想痕跡，他相信人人生而平等，維護人的尊嚴。在拉斯蒂涅身上，我們只看到了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的墮落，對人性善的摧殘壓抑。在面對良知的拷問時，他們做出了不同的選擇，雖然于連是以犧牲自己生命為代價，但最終達到了人性的升華，而拉斯蒂涅則變得不擇手段、毫無人性可言。同時，這兩個形象具有超時空的意義，通過他們的最終抉擇與結(jié)局的思考，可以給當代的我們有力的啟示。