向麗紅

摘 要：于連與拉斯蒂涅，是小說(shuō)《紅與黑》及《高老頭》中的形象，是想要通過(guò)個(gè)人奮斗獲取成功的典型。但是十九世紀(jì)的歐洲，資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力正處在激烈的斗爭(zhēng)之中，法國(guó)進(jìn)入一個(gè)勾心斗角虛偽腐敗、個(gè)性和魄力受到壓抑的時(shí)期。處于這樣的時(shí)代背景下，于連和拉斯蒂涅踐行自己理想的道路阻力重重，在面對(duì)良知的拷問(wèn)時(shí)，兩人做出了不同的選擇，最終也導(dǎo)致了兩人不同的結(jié)局。本文通過(guò)對(duì)兩人性格特征，追求理想手段本質(zhì)以及最終結(jié)局的比較，進(jìn)而思考二者形象給予讀者的現(xiàn)代啟示。

關(guān)鍵詞：于連；拉斯蒂涅；形象；比較

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-176-01

于連是司湯達(dá)小說(shuō)《紅與黑》的主人公，拉斯蒂涅是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克《高老頭》中的主人公。本文試圖通過(guò)對(duì)兩人性格特征，追求理想手段本質(zhì)以及最終結(jié)局的比較，進(jìn)而思考二者形象給予讀者的現(xiàn)代啟示。

一、于連與拉斯蒂涅的性格不同

在性格上面，于連主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自尊自傲心理，而拉斯蒂涅雖然在進(jìn)入巴黎之前，是個(gè)善良的青年，但是后來(lái)則是良心的一步步泯滅?？梢哉f(shuō)，性格的不同是兩者最突出的差異。

于連性格既有突出的堅(jiān)定性，又有復(fù)雜的矛盾性，其最鮮明的特征是兩重性，這種兩重性主要有反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直，而這種兩重性最突出的表現(xiàn)是他強(qiáng)烈的自尊與自卑心理。正是由于他強(qiáng)烈的自卑心理，導(dǎo)致了他對(duì)貴族社會(huì)的憎恨；也正是由于這種自卑，激起了他強(qiáng)烈的自尊與反抗。這種反抗，貫穿了他全部的人生歷程。而《高老頭》則側(cè)重拉斯蒂涅性格形成的原因。拉斯蒂涅的性格養(yǎng)成是受到他所在的交際圈子及自己耳濡目染慢慢塑造而成，本質(zhì)上是一種性格的變質(zhì)。拉斯蒂涅的性格發(fā)展有一個(gè)過(guò)程，可分為以下幾個(gè)階段。第一階段，個(gè)人野心萌發(fā)，想尋找進(jìn)入巴黎上流社會(huì)的門(mén)檻。第二階段，個(gè)人野心膨脹，接受人生第一課，把欲望變?yōu)樾袆?dòng)。第三階段，逃犯伏脫冷給他上了人生第二課，讓其從金錢(qián)和愛(ài)情兩方面去獵取其所想獲得的一切。第四階段，目睹高老頭之死，使他思想受到很大震動(dòng)，給他上了重要的人生第三課，此時(shí)，他極端野心家的性格最終形成。

總之，從于連及拉斯蒂涅的性格形成、發(fā)展及其結(jié)果來(lái)看，于連算不上是個(gè)野心家，而是個(gè)人奮斗者的典型，盡管他有出自野心的功利打算，但平民的自尊和出自對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的本能反抗始終是他的主導(dǎo)方面；而拉斯蒂涅則是極端的個(gè)人主義野心家的典型，他在巴黎的生活史，是他一步步走向墮落的歷史，從而成為了一個(gè)徹底的資產(chǎn)階級(jí)的幫兇，使他在靈魂上最終走向毀滅。

二、追求理想的過(guò)程、手段以及理想的本質(zhì)不同

雖然他們具有相同的人生目標(biāo)，但他們卻是以不同的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

拉斯蒂涅走的是捷徑，是便捷寬敞的陽(yáng)光大道。他一進(jìn)入巴黎，就努力使自己適應(yīng)變化了的形勢(shì)，在不同人的指導(dǎo)下，他很快學(xué)會(huì)了上流社會(huì)的生存法則，學(xué)會(huì)了逢迎諂媚、虛偽和自私。于連癡迷于拿破侖，希望像拿破侖那樣建功立業(yè)，走一條堂堂正正的路。但是，殘酷的現(xiàn)實(shí)徹底粉碎了他的美夢(mèng)。在黑暗的社會(huì)里，他的心靈漸漸地被扭曲、變形。他向往上流社會(huì)，但是他不精于審時(shí)度勢(shì)，他選擇了另外一條通向上流社會(huì)之路?——當(dāng)主教。后來(lái)他被介紹到市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師，利用這次機(jī)會(huì)，他開(kāi)始在上流社會(huì)嶄露頭角。再后來(lái)，他被介紹到德·拉莫爾侯爵家，由于他過(guò)人的才識(shí)，很快得到了侯爵的重用，從而走上了反動(dòng)的道路。

于連與拉斯蒂涅相比，他所走的每一步，內(nèi)心都經(jīng)過(guò)了更為激烈的內(nèi)心掙扎，他的選擇并沒(méi)有違背良心，在某種程度上還保留了自尊，而拉斯蒂涅卻沒(méi)有。同時(shí)，兩人雖都是想躋身上流社會(huì)，雖然他們都向往上流社會(huì)的權(quán)勢(shì)財(cái)富、驕奢淫逸的貴族生活，但細(xì)觀他們追求的過(guò)程、手段及結(jié)果，可以看出，他們追求的本質(zhì)是不同的。于連的追求的主要是“榮譽(yù)”和“地位”，他想干的是拿破侖式的建功立業(yè)，在追求理想的過(guò)程中，并沒(méi)有完全泯滅自己的人性。拉斯蒂涅則迎合了上流社會(huì)的生存法則，盡管剛開(kāi)始他是善良的，但后來(lái)，隨著對(duì)上層社會(huì)的漸漸了解，他完全泯滅了人性，他是人性的踐踏者，他做任何事情都是為了實(shí)現(xiàn)他的最終目的“錢(qián)”。

三、兩人的結(jié)局不同

他們雖然都為各自的目標(biāo)奮斗著，但結(jié)局卻大不相同，于連在不斷追求自己理想的過(guò)程中，徹底醒悟了，他看清了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，終于對(duì)復(fù)辟社會(huì)深感絕望。在法庭上，他有力地控訴了上層社會(huì)對(duì)平民青年的壓抑和摧殘。當(dāng)被叛死刑后，他拒絕了上訴、營(yíng)救和赦免，他絕不妥協(xié)，這是他反抗意識(shí)發(fā)展的高峰。而他的選擇，正是他人性的升華。而拉斯蒂涅則在追求金錢(qián)的過(guò)程中人性完全喪失。在拉斯蒂涅心目中，只有錢(qián)才是一切，最終他成功了，爬上了欲望的頂峰。拉斯蒂涅妥協(xié)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是人性善德泯滅過(guò)程。他在埋葬高老頭時(shí)，也埋掉了青年人的最后一滴眼淚。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人格淪喪，人性異化的過(guò)程。拉斯蒂涅向上爬的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是良心道德不斷淪喪的過(guò)程。

通過(guò)上面的比較可以明顯地看到，于連與拉斯蒂涅雖然有諸多的相同點(diǎn)，但不同之處占主要成分，從于連到拉斯蒂涅，他們逐漸失去了對(duì)自己命運(yùn)的自主性，那種籠罩在人性上的神圣光環(huán)日漸模糊。但是在于連身上，我們還是可以看到啟蒙思想痕跡，他相信人人生而平等，維護(hù)人的尊嚴(yán)。在拉斯蒂涅身上，我們只看到了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的墮落，對(duì)人性善的摧殘壓抑。在面對(duì)良知的拷問(wèn)時(shí)，他們做出了不同的選擇，雖然于連是以犧牲自己生命為代價(jià)，但最終達(dá)到了人性的升華，而拉斯蒂涅則變得不擇手段、毫無(wú)人性可言。同時(shí)，這兩個(gè)形象具有超時(shí)空的意義，通過(guò)他們的最終抉擇與結(jié)局的思考，可以給當(dāng)代的我們有力的啟示。