摘 要：于連是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》中的主人公，其形象具有豐富的內(nèi)涵和多種變化人物。他的性格是矛盾沖突然而又對(duì)立統(tǒng)一的，我們應(yīng)該辯證地從多個(gè)角度來看待于連的形象。

關(guān)鍵詞：司湯達(dá)；《紅與黑》；于連；矛盾性

作者簡(jiǎn)介：馮婷（1992.3-），女，甘肅隴南人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-02

司湯達(dá)的《紅與黑》具有強(qiáng)烈的真實(shí)性，他真實(shí)地再現(xiàn)了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟以后的歷史氛圍。但是《紅與黑》與其作者一樣在那個(gè)時(shí)代并未受到足夠的重視，司湯達(dá)認(rèn)為50年后《紅與黑》才會(huì)有讀者，他是對(duì)的，在200年后，西方不少人對(duì)《紅與黑》進(jìn)行研究，而其中又以主人公于連的形象為重中之重。

于連性格的矛盾沖突是有深沉的社會(huì)和歷史原因的，因此我們只有將歷史背景和于連人生的發(fā)展相結(jié)合，才能感受到于連這個(gè)形象蘊(yùn)含的巨大悲感。當(dāng)時(shí)的法國(guó)出于王朝復(fù)辟時(shí)期，必然前進(jìn)的歷史和貴族階級(jí)落后、反動(dòng)的思想之間不可調(diào)和的矛盾，使這些封建貴族階級(jí)進(jìn)行最后瘋狂的反撲。因此當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍是無比壓抑的。平民階級(jí)的知識(shí)分子在這種滯后的社會(huì)中是無法獲得出路的，因此他們用盡一切力量去反抗。于連就是這些平民階級(jí)有志之士的典型，他的性格在社會(huì)和歷史、個(gè)人和社會(huì)的矛盾中進(jìn)行著曲折的發(fā)展，形成各種矛盾的性格。

一、自尊與自卑

這是于連最本質(zhì)的性格特征。于連的自尊可以說達(dá)到了一個(gè)很高的程度，在書中當(dāng)于連的父親告訴他讓他去當(dāng)市長(zhǎng)的孩子的家庭教師時(shí)，他的第一反應(yīng)是他不愿意當(dāng)仆人。他想到：“寧愿放棄這一切，也不能淪落到和仆人一起吃飯的地步。我父親想逼迫我，那我就去死……”[1]。在他看來，他的自尊遠(yuǎn)比一切都重要，包括生命。他的自尊甚至達(dá)到了過于敏感的程度。在剛到德·萊納市長(zhǎng)家里時(shí)，德·萊納夫人問他真的會(huì)拉丁文嗎？[2]這就刺痛了他的自尊心。

和于連高度敏感的自尊心相對(duì)，于連同時(shí)擁有極深的自卑感，不管是在愛情上還是在生活中。于連和德·萊納夫人的愛情始于于連的誘惑，因?yàn)樽员八破茸约喝プ非蟮隆とR納夫人，其目的在于減少德·萊納夫人對(duì)他的輕蔑。在和德·拉莫爾小姐的愛情中，他始終懷有巨大的自卑感。德·拉莫爾小姐喜歡他，被他認(rèn)為這是有關(guān)于他的一樁愚弄，當(dāng)他收到德·拉莫爾小姐的情書，邀請(qǐng)他去幽會(huì)時(shí)，他內(nèi)心的自卑感使他懷疑這一切的真實(shí)性，他想到了一切后果，并做好了一切準(zhǔn)備，才去赴約。

實(shí)際上，于連的自尊和自卑是一體的，過度的自尊是為了掩飾他內(nèi)心極度的自卑。他在德·萊納市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師時(shí)，十分注意他的地位，這一方面說明他并不認(rèn)為自己的地位低微，但另一方面又說明他認(rèn)識(shí)到自己在德·萊納市長(zhǎng)這些人眼里的地位是多么低微，他不愿意被人看輕，卻無能為力，只能用高度的自尊來保護(hù)自己。在給德·拉莫爾侯爵當(dāng)秘書時(shí)，他在和德·拉莫爾小姐的幾次長(zhǎng)談中，自尊心得到了滿足，因?yàn)檫@個(gè)高貴的女人，居然肯用一種近乎友誼的口吻和他說話，這使他感覺到彼此的地位是平等的。在韋爾吉的院子里，他不小心碰到了德·萊納夫人的手，這只手很快抽了回去，于是于連想，要讓這只手在他碰到時(shí)不再抽回去，這是他的責(zé)任，若是做不到，就會(huì)成為一種笑柄或招致一種自卑感。[3]

在這些情節(jié)里我們可以看到于連的自尊和自卑的相互轉(zhuǎn)換。因此我們可以得出自卑產(chǎn)生了自尊，而自尊其實(shí)是于連自我保護(hù)的一種手段，它和自卑是緊緊聯(lián)系在一起的。

二、正直和虛偽

于連的正直和虛偽就如《紅與黑》這個(gè)書名一樣矛盾又并存。

于連的正直和虛偽在生活中許多處都有著體現(xiàn)。他絕大多數(shù)時(shí)候都是虛偽的，他崇拜拿破侖，卻在公開場(chǎng)合對(duì)拿破侖破口大罵，厭惡教會(huì)，但他卻對(duì)《圣經(jīng)》倒背如流。于連的虛偽和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，社會(huì)地位決定一切，下層的平民想要獲得成功，就必須用盡一切手段，這也是于連性格扭曲變化的主要原因。

《紅與黑》以于連的兩次愛情為主要線索來展開全文，而于連除了在平時(shí)的行為上，他在愛情上也是虛偽的。他的第一次愛情即與德·萊納夫人的愛情始于于連的引誘，這是他的虛偽發(fā)展的第一步，他將追求德·萊納夫人看作一種責(zé)任，而并非源于他內(nèi)心情感的萌發(fā)。

于連的第二次愛情即與瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍橄鄬?duì)與他與德·萊納夫人的愛情來說，可以說是完全的虛偽，因此被稱為“頭腦的愛情”。和他第一次的愛情不同，于連在這次愛情始于瑪?shù)贍柕滦〗愕闹鲃?dòng)。她出身貴族，為人高傲，她厭倦了生活的苦悶和一成不變，她在于連身上感受到了激情，但是當(dāng)于連對(duì)他產(chǎn)生了好感后她又對(duì)于連產(chǎn)生了鄙視，她對(duì)于連的態(tài)度也是三番兩次的變化。而于連喜歡的明明是瑪?shù)贍柕滦〗?，卻因?yàn)楝數(shù)贍柕滦〗銘B(tài)度的反復(fù)，對(duì)德·費(fèi)瓦克夫人展開了熱烈的追求，以此來刺激瑪?shù)贍柕滦〗?。?dāng)瑪?shù)贍柕滦〗銓?duì)他進(jìn)行表白時(shí)，他首先想到是他戰(zhàn)勝了德·克魯瓦澤努瓦侯爵，[4]他作為一個(gè)平民戰(zhàn)勝了一位上層社會(huì)的權(quán)貴。因此，可以看出于連是第二次愛情完全是由于內(nèi)心的野心、欲望的推動(dòng)，他所表現(xiàn)出的對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕某绨莺涂駸嵬耆怯蓛?nèi)心潛在的意識(shí)所操縱的。

于連是虛偽的，但他內(nèi)心的平民意識(shí)卻時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)。在瓦勒諾先生的家宴中，他覺得這房子中的一切都散發(fā)著偷來的錢的氣味，想到乞丐們正在挨餓，而他們正在大口地吃肉，同時(shí)又目睹了乞丐們被禁止唱歌的一幕，他內(nèi)心的良心便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗情緒，這正是他內(nèi)心平民意識(shí)的反抗和掙扎，反映出他性格中真誠(chéng)正直的一面。

因此，我們可以看到于連的本性是正直善良的，但社會(huì)環(huán)境迫使他不得不虛偽做作，在這種矛盾沖突中，他的性格進(jìn)行著曲折的發(fā)展。

三、反抗與妥協(xié)

于連他是一個(gè)下層階級(jí)的平民，他想要有所作為，但在當(dāng)時(shí)，一個(gè)平民的功成名就是難于登天的，也是上層貴族階級(jí)所不容許的。在這樣的社會(huì)中于連的平民意識(shí)讓他在努力奮斗的過程中遇到不平和壓迫時(shí)就進(jìn)行激烈的反抗。

他對(duì)上流社會(huì)充滿著厭惡和仇恨，他厭惡德·萊納市長(zhǎng)，蔑視瓦勒諾先生，對(duì)他們的利欲熏心和丑陋的行為充滿了不滿。無論他的行為多么的謙卑，他在精神上總是高人一等的。

其實(shí)于連的反抗是對(duì)整個(gè)不平的社會(huì)和貴族階級(jí)的反抗，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的就是于連進(jìn)監(jiān)獄后的表現(xiàn)，他在死亡前慷慨陳詞，他承認(rèn)自己的罪責(zé)，但同時(shí)指出對(duì)他的定罪完全是上流社會(huì)所操縱的一場(chǎng)好戲，是為了通過懲罰他——一個(gè)出身于下層階級(jí)的人——來達(dá)到對(duì)下層階級(jí)的青年志士的震懾，永遠(yuǎn)的讓下層階級(jí)的年輕人灰心喪氣。于連雖然對(duì)上流社會(huì)充滿了痛恨，但為了達(dá)到他的野心，實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，有時(shí)他不得不對(duì)上流社會(huì)做出妥協(xié)，壓制著自己的反抗，這在他的地位得到提升，尊嚴(yán)得到滿足，目的達(dá)到時(shí)表現(xiàn)尤為明顯。

于連他的思想是自由的，他并不信教，他其實(shí)最想做的是一名士兵，但當(dāng)他認(rèn)識(shí)士兵在當(dāng)時(shí)并沒有前途，而教士卻成為一種無所不能具有極大前途的職業(yè)后，他妥協(xié)了。他將自己偽裝成一名虔誠(chéng)的基督教徒。

他對(duì)上層社會(huì)和貴族階級(jí)是痛恨而反抗的，但當(dāng)?shù)隆だ獱柡罹裘菜破降鹊膶?duì)待他，尊重他的尊嚴(yán)時(shí)，他便成了德·拉莫爾侯爵的死忠。他通過他所不恥的貴族獲得了金錢、地位、身份和田產(chǎn)，他貌似成功的躋身于上流社會(huì)了。在這種情況下，他內(nèi)心的平民意識(shí)幾乎完全泯滅了，他完全妥協(xié)于封建貴族階級(jí)。他最初的本心已經(jīng)被完全掩埋了。

幸運(yùn)的是，他在生命的最后時(shí)刻終于找回了自己的本心，回歸于本性。他拋棄了一起包袱，進(jìn)入了他人生價(jià)值的升華時(shí)期。

四、于連形象的社會(huì)意義

于連這個(gè)形象具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，通過對(duì)其一生的描寫，揭示了波旁王朝的反動(dòng)和落后。值得注意的是，于連實(shí)際上追求的是地位的平等，即人生的平等。他追求的是一種人生的肯定，無論是來自自我還是他人.因此于連拒絕了他的朋友富凱合伙做生意的提議，他否定富裕但是平庸的人生，追求著非凡事業(yè)的成功。這為于連這一形象鍍上了一層非凡的光芒，展示了法國(guó)復(fù)辟時(shí)期下層階級(jí)的青年知識(shí)分子在壓抑的社會(huì)環(huán)境中追求自我價(jià)值的艱難道路。

注釋：

[1][法]司湯達(dá)著，《紅與黑》，郭宏安譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002 年，第19頁。

[2][法]司湯達(dá)著，《紅與黑》，郭宏安譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002 年，第29頁。

[3][法]司湯達(dá)著，《紅與黑》，郭宏安譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002 年，第52頁。

[4][法]司湯達(dá)著，《紅與黑》，郭宏安譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002 年，第328頁。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]司湯達(dá)著，王明元、高艷春譯.司湯達(dá)自傳[M].海燕出版社，2004。

[2]艾珉著.法國(guó)文學(xué)的理性批判精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991。