左燕梅

摘 要：新時(shí)代下的西藏對(duì)高校人才培養(yǎng)有新的要求，因此西藏高校的《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，改革教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》在西藏高校的真正價(jià)值，為西藏培養(yǎng)綜合應(yīng)用型人才做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：西藏高校；基礎(chǔ)漢語(yǔ)；人才培養(yǎng)；改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）22-0020-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.22.009

西藏高校是西藏地區(qū)人才輸出的重要基地，《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》教學(xué)則是提高西藏人才漢語(yǔ)能力和人文素質(zhì)的根本途徑。近年來(lái)，基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)在西藏受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。原因是隨著西藏經(jīng)濟(jì)和文化的高速發(fā)展，西藏社會(huì)對(duì)民眾人文素養(yǎng)的要求越來(lái)越高。因此，西藏高?！痘A(chǔ)漢語(yǔ)》的任課教師們，應(yīng)從新時(shí)代下西藏對(duì)人才培養(yǎng)新要求的角度上，去改革教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，更好地服務(wù)于西藏的建設(shè)。

一、樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在這樣的時(shí)代，無(wú)論對(duì)于個(gè)人、單位、甚至國(guó)家來(lái)說(shuō)，知識(shí)和技能都是其在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里立足的首要條件。西藏高校的《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》教學(xué)要和時(shí)代接軌，站在更為廣闊的視角去設(shè)定教學(xué)理念。不僅要進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)傳授，更要從學(xué)生能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)上著眼。因此西藏高?！痘A(chǔ)漢語(yǔ)》的授課教師們應(yīng)樹(shù)立如下的教學(xué)理念：第一，將漢語(yǔ)知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)相結(jié)合。在過(guò)去的教學(xué)中，西藏高校的漢語(yǔ)文教師們普遍偏重語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而在學(xué)生能力的培養(yǎng)方面則關(guān)注較少，僅僅將能力培養(yǎng)放在閱讀和寫(xiě)作上。在新時(shí)代人才培養(yǎng)的要求下，西藏高校的漢語(yǔ)文教師們，要更新教學(xué)理念，不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，更要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生全面的綜合能力，包括學(xué)習(xí)能力、邏輯思維能力、掌握信息的能力等。第二，注重審美教育，提升學(xué)生的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)以及審美能力。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文字巨大魅力同時(shí)，注重潛移默化的真善美的熏陶，逐步提升學(xué)生的審美趣味和文化品味，同時(shí)還應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這樣的審美教育對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，可以獲得更好的可持續(xù)性的發(fā)展；對(duì)西藏社會(huì)而言，大量受過(guò)良好審美教育的大學(xué)生分布于我區(qū)，西藏社會(huì)將獲取更多的社會(huì)關(guān)懷和公共關(guān)懷，將會(huì)更加美好與和諧。

二、實(shí)施“靈活開(kāi)放、重在應(yīng)用”的教學(xué)方法

所謂教學(xué)方法是在特定教學(xué)情境中，為了適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要、完成既定教學(xué)目標(biāo)而作出的，隨情境變化而進(jìn)行調(diào)整的教學(xué)謀劃。目前西藏高?！痘A(chǔ)漢語(yǔ)》教學(xué)存在學(xué)生水平不一，差距較大；學(xué)生對(duì)其不感興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)課沒(méi)有實(shí)際成效；教師教學(xué)方法老套陳舊等問(wèn)題。為了使《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》這門(mén)課程，在西藏的人才培養(yǎng)上切實(shí)發(fā)揮作用，要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)教學(xué)方法。

第一，由于西藏高校的學(xué)生來(lái)自于藏、漢、回等不同的民族，漢語(yǔ)文水平存在參差不齊的現(xiàn)象，并且生活環(huán)境和文化信仰上也有著不同，這些因素給《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。針對(duì)此情況，漢語(yǔ)文教師們應(yīng)該因材施教，深入研究教材，適當(dāng)降低起點(diǎn)，分散難點(diǎn)。針對(duì)漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，我們應(yīng)著重要求他們掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等漢語(yǔ)基礎(chǔ)能力，讓基礎(chǔ)差的學(xué)生能跟得上教學(xué)進(jìn)度。針對(duì)漢語(yǔ)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也應(yīng)講一些課外文化知識(shí)，拓寬他們的視野，豐富他們的人文情懷，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生也能吃“飽”。

第二，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》的興趣，我們應(yīng)該從學(xué)生“想學(xué)→愛(ài)學(xué)→會(huì)學(xué)”這條主線進(jìn)行探索。首先，更新觀念，激勵(lì)學(xué)生“想學(xué)”的愿望?，F(xiàn)在仍有許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文沒(méi)什么用，從而不重視。所以我們要在第一節(jié)課時(shí)，就向?qū)W生闡釋漢語(yǔ)文的重要性及趣味性，及它對(duì)我們的工作和生活的不可或缺性，使學(xué)生萌發(fā)想學(xué)的愿望。其次，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生“愛(ài)學(xué)”。注重理論聯(lián)系實(shí)際，尤其是學(xué)生熟悉的事物。利用多媒體課件的聲情并茂，及一些具有創(chuàng)造性的新穎的教學(xué)環(huán)節(jié)吸引學(xué)生。最后，傳授方法經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生“會(huì)學(xué)”。大學(xué)的目的應(yīng)是傳授給學(xué)生終生受益的學(xué)習(xí)方法，而不是灌鴨似的給學(xué)生塞知識(shí)。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法，會(huì)學(xué)了，從漢語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中獲得了喜悅感，才會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文越發(fā)感興趣。

第三，改革《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》教學(xué)方法的核心在于突出學(xué)生的主體性，改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。提倡研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。例如：在課堂內(nèi)容的組織上，任課教師應(yīng)精講，把時(shí)間讓給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。在第一課堂之外積極開(kāi)展課外學(xué)習(xí)小組、辯論賽、演講比賽等形式的第二課堂教學(xué)，因?yàn)榈诙n堂教學(xué)是第一課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充形式，它有利于培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主能力，促發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和熱情。

三、把教學(xué)內(nèi)容與西藏地域文化相融合

在《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》的教學(xué)中，還應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容與西藏地域文化融合在一起。具體做法有：一要課堂講授，西藏有很多優(yōu)秀的作家，如扎西達(dá)娃、阿來(lái)、丹增、馬麗華等，他們的小說(shuō)和散文有很多都值得學(xué)習(xí)。選取一些既簡(jiǎn)短又能體現(xiàn)西藏地域文化的作品在課堂上進(jìn)行講授，不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)典范的基礎(chǔ)知識(shí)，而且也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西藏的熱愛(ài)，及對(duì)民族的自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。二要鼓勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日搜集家鄉(xiāng)的民間文化資源，如著名的史詩(shī)《格薩爾王傳》、藏族民間諺語(yǔ)、民間故事等等，把這些西藏特色文化在課堂適當(dāng)講述的同時(shí)，讓學(xué)生親自搜集，會(huì)加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，學(xué)生們有了感同身受的切身體驗(yàn)，也就會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。

總之，西藏大學(xué)生作為西藏未來(lái)的接班人和建設(shè)者，提高他們的漢語(yǔ)表達(dá)能力、文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，享受中華民族博大的精神文化，是搞好民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)西藏穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的保障。同時(shí)，培養(yǎng)西藏大學(xué)生的綜合能力，還可以使其畢業(yè)后更好地服務(wù)于西藏，為西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

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