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        影視資源運用于探究性學(xué)習(xí)的實踐探索

        2017-07-07 20:31:07戴路偉
        江蘇教育研究 2017年17期
        關(guān)鍵詞:品德教學(xué)影視資源探究性學(xué)習(xí)

        戴路偉

        摘要:影視資源以其獨特的聽覺和視覺魅力,以及生動、直觀、感染力強等特點,受到了廣大品德教師的喜愛。探究性學(xué)習(xí)是品德學(xué)習(xí)的一種重要的教學(xué)活動方式。在課堂上巧妙鏈接影視資源,創(chuàng)設(shè)情境、盤活資源、啟發(fā)思維、釋放情感,可以有效地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題,從而幫助學(xué)生探究能力、創(chuàng)新精神和實踐能力的提升。

        關(guān)鍵詞:探究性學(xué)習(xí);影視資源;品德教學(xué)

        中圖分類號:G623 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094(2017)06B-0040-04

        蘇霍姆林斯基說:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者,在兒童的精神世界中,這種需要特別強烈?!毙抡n程所倡導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)就是這樣一種學(xué)習(xí)方式。本文結(jié)合筆者的教學(xué)體會,對影視資源在德育課堂探究學(xué)習(xí)中的運用進(jìn)行探討,以期幫助學(xué)生獲得知識技能方法、情感與態(tài)度發(fā)展的同時,提高他們的探究精神和創(chuàng)新能力。

        一、尋繹:影視資源與探究性學(xué)習(xí)的概述

        1.影視資源

        影視作品是集文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂等多種藝術(shù)形式于一身的綜合性藝術(shù)。優(yōu)秀的影視資源以其獨特的聽覺和視覺魅力及生動、直觀、感染力強等特點,對青少年良好品德的養(yǎng)成,健全人格的形成、審美情操的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。魯迅先生曾經(jīng)說過:“用活動的電影來教學(xué)生,一定比教員的講義好,將來恐怕要變成這樣。”可見,優(yōu)秀的影視作品是學(xué)生體驗生活、感悟社會,接受引導(dǎo)與教化,學(xué)習(xí)做人與做事的便捷途徑之一。[1]

        2.探究性學(xué)習(xí)

        探究是求索知識和信息,特別是求真的活動,是搜尋、研究、 調(diào)查、檢驗的活動,是提問和質(zhì)疑的活動。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)或現(xiàn)實生活情境中,通過發(fā)現(xiàn)問題、體驗感悟、分析研討、表達(dá)交流等探究學(xué)習(xí)活動,獲得知識,激發(fā)情趣,掌握技能與方法的學(xué)習(xí)過程。

        3.影視資源對探究性學(xué)習(xí)的意義

        增強探究的趣味性。興趣是求知的內(nèi)在動力,是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生只有產(chǎn)生了認(rèn)知興趣,才能主動的探求知識。電影是青少年最為喜愛的一種藝術(shù)形式。它以其獨特的聽覺和視覺魅力,及生動、直觀、感染力強等特點,作用于學(xué)生的多種感官,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們在聽覺、視覺的共同刺激下,喚起思維的興奮,有效地增強了探究性學(xué)習(xí)的趣味性。

        凸顯探究的啟發(fā)性。課堂教學(xué)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)生自主學(xué)習(xí),自己探究的過程。立足生本,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,采用電影為媒介的方式,擴充教材的深度和廣度,不僅滿足了學(xué)生的好奇心,還滿足了學(xué)生的探索心,從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,幫助他們在探索與發(fā)現(xiàn)、思考與分析、交流與總結(jié)中主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。

        提升探究的交互性。葉瀾教授指出:“課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分?!盵2]生命是充滿活力,生生不息的。電影資源是一本活著的課本,它以“聲、光、色、像”立體地沖擊學(xué)生的視覺和聽覺感受,調(diào)動學(xué)生的多種感官,觸動學(xué)生的情感神經(jīng),使之在現(xiàn)實與視頻的交互中,觀察、分析、思考、探究,從而得到問題的解決辦法和結(jié)果。

        開發(fā)探究的拓展性?,F(xiàn)代教學(xué)論指出,教師要對學(xué)生原有認(rèn)知與學(xué)習(xí)狀態(tài)有準(zhǔn)確了解,要對教學(xué)內(nèi)容有整體把握,在課堂上層層遞進(jìn),步步深入,鼓勵并及時肯定學(xué)生的新發(fā)現(xiàn),新見解,新觀點,突破學(xué)生的思維定式,促進(jìn)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。影視資源為學(xué)生提供了一個動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。探究性學(xué)習(xí)中,它豐富了文本,激活了大腦,使學(xué)生的思維在碰撞中對已有的知識進(jìn)行深化,并加以發(fā)展,促進(jìn)新的知識的構(gòu)建。

        二、實踐:影視資源在探究性學(xué)習(xí)中的運用

        探究性學(xué)習(xí)立足于學(xué)生的學(xué),以學(xué)生的主體活動為中心來展開教學(xué)過程。筆者在日常教學(xué)中嘗試著以影視資源為媒介,讓學(xué)生在輕松愉快的情境中,嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題,從而培養(yǎng)其主動參與、勇于質(zhì)疑、樂于探究、善于思考的品質(zhì)。

        1.創(chuàng)設(shè)情境 ,生成探究問題

        俄國文學(xué)泰斗托爾泰斯說過:“成功的教學(xué)所需要的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”一個好的教學(xué)情境可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,形成學(xué)習(xí)期待,構(gòu)成學(xué)習(xí)動機。課堂伊始,借助電影圖文并茂、有聲有色的藝術(shù)魅力,變靜為動,化虛為實,調(diào)動學(xué)生的多種感官,喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗,促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生疑惑,激發(fā)他們的探究熱情。例如以下教學(xué)片斷:

        師:老師請來了幾位客人,請看——

        (配樂循壞播放:徐悲鴻、梅蘭芳、陳景潤、詹天佑、貝多芬等圖片)

        (生觀看視頻)

        師:看了視頻,你有什么發(fā)現(xiàn)嗎?

        生:視頻中的人物都是一些名人。

        師:同學(xué)們還有什么問題嗎?

        生:他們?yōu)槭裁磿晒Γ?/p>

        師:為什么?

        生:因為他們都有志向。

        師:你們對志向了解多少?他們的志向分別是什么?你還知道誰的志向?

        (生四人小組討論)

        (生上臺展示收集到的圖片,進(jìn)行交流)

        教學(xué)一開始,利用影像這一直觀工具呈現(xiàn)學(xué)生們熟知的徐悲鴻、梅蘭芳、陳景潤、詹天佑、貝多芬等人物,將原本空洞的說教、乏味的長談,變成學(xué)生喜聞樂見的視頻形式,喚醒了學(xué)生已有的經(jīng)驗,引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考后,自主提出問題、發(fā)現(xiàn)問題。可見,導(dǎo)入時,創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,巧妙地把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題情境,對激起學(xué)生的求知欲,調(diào)動學(xué)生思維的積極性,激發(fā)探究學(xué)習(xí)的欲望有很大的幫助。

        2.盤活資源,完成主題探究

        《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出:“合理利用和挖掘多種社會資源。在開發(fā)和利用課程資源的過程中,要注重利用網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體?!庇耙曎Y源以其海量的信息、多樣的形式、動感的畫面等特征,為主題探究搭建了平臺。幫助學(xué)生在主動參與的過程中,展示自己對問題的理解,使問題的答案更加明朗、合理、全面。例如以下教學(xué)片斷:

        (師播放微電影《田埂上的夢》前半部分)

        (內(nèi)容梗概:卓君,一位來自山西鄉(xiāng)下的男孩,一次無意間的目睹,卻已經(jīng)深深地被邁克爾·杰克遜的舞步所迷住。從此,他的內(nèi)心萌發(fā)了“舞蹈”的種子。開始了以天為景、以地為臺的獨自練習(xí)生涯。邁克爾·杰克遜為他開啟了一扇舞蹈的大門)

        師:看了這段視頻你們有什么發(fā)現(xiàn)?

        生:卓君,他愛舞蹈。

        生:他想當(dāng)舞蹈家。

        生:他的夢就是舞出自己的人生。

        師:大膽猜測,卓君的夢能實現(xiàn)嗎?為什么?

        (生四人小組討論、交流、匯報)

        我校為外來工子女集聚之地,學(xué)生大多是“新市民”子女,對于“志向”問題的認(rèn)識和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他學(xué)校的學(xué)生。為幫助學(xué)生更深入的體會,在學(xué)生的求知欲被激起時,引出探究主題,選擇帶有鄉(xiāng)土氣息的短片《田埂上的夢》,來豐富教學(xué)的內(nèi)容,拉近學(xué)生與文本、學(xué)生與生活的距離,幫助學(xué)生在觀影中,拓展思維空間,開發(fā)探究潛能,從而進(jìn)一步進(jìn)行深入的探究性學(xué)習(xí)。

        3.啟發(fā)思維,促成交流總結(jié)

        當(dāng)代著名教育家張楚廷教授曾經(jīng)說過“教學(xué)從根本上來說是引導(dǎo)學(xué)生思考的教學(xué),學(xué)生的思考促進(jìn)著教師的思考,而問題就是培植思考的最好營養(yǎng)劑。”在主題探究學(xué)習(xí)過程中,影視資源集直觀性、趣味性、交互性為一體,引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次的思考、交流、總結(jié),從而擴展創(chuàng)新思維,開闊智力視野,提高探究實效。例如以下教學(xué)片斷:

        師:繼續(xù)觀看視頻尋找答案。

        (播放微電影《田埂上的夢》后半部分)

        (內(nèi)容梗概:在不理解何為“舞蹈”的村子,卓君被歧視、被嘲笑、被嘲諷成“跳舞的猴子”。在夢的道路上,雖曲折不斷但他卻從未停止追夢的腳步。他瘋狂著追尋著邁克爾·杰克遜的足跡,一遍遍不厭其煩地模仿,但卻只能做到形像神散。然而他人鄙夷的眼神并沒讓他退縮,他依舊為了跳舞而練舞,單純的追逐目標(biāo)與夢想。在最困難、最迷茫的時刻,是不懂舞蹈的父親給予了他支持與信心,鼓起了他的勇氣,讓他堅持完成了心中的夢,成了“草根舞王”與“街舞達(dá)人”)

        師:看了他的故事你有什么啟迪?

        (生小組探究后交流)

        生:實現(xiàn)志向的道路不是平坦的。

        生:只有堅持不懈、不怕困難、不退縮、不放棄才能讓夢不再是夢。

        生:卓君,他曾孤獨過,痛苦過,也失敗過,但他總是執(zhí)著的追求著理想,不懈地努力走出了非凡的人生。

        ……

        教學(xué)的過程中那熟悉的鄉(xiāng)村場景,帶著這群“新市民”兒童回到了童年。那淡淡的泥土芳香、那一望無邊的莊稼,那光著小腳丫兒捉魚的孩子……無一不是他們所熟知的。從卓君的身上,他們找尋到了自己的影子。影片中的故事,為道德情感的體驗創(chuàng)造了極佳的契機,激蕩起學(xué)生思維的火花,從而幫助他們在想象、探索、思辨、歸納的過程中,構(gòu)建出新的假設(shè)和更深層的理解。

        4.釋放情感,達(dá)成遷移提高

        影視資源通過大量的真實照片和情景對話,“還原”學(xué)生的社會生活。它以生動逼真的畫面,美妙動聽的音樂、生活化的語言一改教材呆板的常態(tài),使之成為有血有肉的素材?;钌慕滩?,在精心的預(yù)設(shè)中,激蕩著學(xué)生的內(nèi)心世界,激活著學(xué)生的主體意識,體驗使其加深感知,產(chǎn)生情感共鳴,從而達(dá)到“情知協(xié)調(diào)”的境界。例如以下教學(xué)片斷:

        師:都說有志者事竟成,為什么有志者就能夠成功?有志者都能成功么?

        生:是的。

        生:不一定。

        師:是啊,并不是有志者經(jīng)過努力都能成功的。

        (生觀看《面對不成功的人生》)

        (內(nèi)容梗概:我是北大的,但高中的時候誰都想不到我是一個差等生,是那種不寫作業(yè),全年級兩百多人我考一百八十多名的那種差等生,然后有一天這個差等生突然異想天開想考北大,然后像個神經(jīng)病一樣去努力,但是高考的時候我還是沒考上。有人說你失敗了,我失敗了嗎?承認(rèn)失敗多容易啊,比那種日復(fù)一日的堅持跟忍耐容易多了,但是我不服氣。四年之后考研我又考上北大了,所以說一個人他一輩子不做任何嘗試,他不做任何冒險的事,他也不為任何事情努力,他永遠(yuǎn)都不會失敗,他都沒有資格遭遇失敗。但是你不同,你做過夢,你發(fā)過瘋,你哭過、笑過、奮斗過,你愛過、恨過,你也后悔過。蕓蕓眾生中那么普通的一個你卻拼盡全力活出最好的自己,又有誰有資格說你的人生不成功)

        師:看了《面對不成功的人生》,你又得到了什么啟示?

        生:每一個志向都值得你拿一生去拼命。

        生:努力過,還是不成功,不可怕,因為我們已經(jīng)做過。

        生:不成功只是暫時的,繼續(xù)努力,還可能會成功。

        師:誰能具體說一說嗎?

        生:上周勞技課上老師教我們折玫瑰。一張小小的紙,折折疊疊就成了一朵漂亮的花,可是我怎么也學(xué)不會,當(dāng)時一氣之下把紙給扔了?,F(xiàn)在想想真好笑。課上學(xué)不會沒關(guān)系,還可以課后再向老師、同學(xué)學(xué)??!

        生:我的志向是成為一位畫家。空閑時,我就會拿出畫筆創(chuàng)作一番。盡管我現(xiàn)在作品不是很出色,但是我想只要不斷練習(xí),一定會越畫越好。

        ……

        在教學(xué)時,當(dāng)探究得出“要成功需立志,有志者需努力”的結(jié)論后,同時“努力就能成功嗎?”“努力了不成功,努力又有啥用呢?”這個極為現(xiàn)實的問題困擾著學(xué)生。學(xué)生慷慨激昂地說:“當(dāng)你拼盡全力失敗依舊來臨的時候,你會知道你的一生因為花費在理想上,所以它從來不曾被浪費。每一個理想都值得你拿一生去拼命……”觀影中,與影片中人的交流,使他們明確了方向;觀影后,與同伴師長的交流,深化了他們的認(rèn)識,激活了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,使他們的能力、情感、態(tài)度、價值觀等多維目標(biāo)得到全面發(fā)展。

        三、 審視:影視資源融探究學(xué)習(xí)的思考

        1.影視資源的選擇要鏈接于生活。雷禎孝教授指出,電影出世以來已成為傳播知識開展教育的重要手段,主張為教學(xué)量身打造優(yōu)秀的影片。從學(xué)生的角度考慮,我們選擇電影時,一定要注意片源是否與孩子年齡相符,內(nèi)容是否貼近孩子的生活。從教學(xué)的角度考慮,我們要看片源是否與教育主題吻合,能否讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。國內(nèi)的優(yōu)秀影片、國外的經(jīng)典巨著、故事片、記錄片、微視頻、公益廣告……都可以成為我們的教育資源。

        2.影視資源的引入要立足于兒童。成尚榮先生曾指出:“教育是為了兒童,教育是依靠兒童來展開和進(jìn)行的。教育的立場應(yīng)是兒童立場?!盵3]兒童擁有包括想象力和情感在內(nèi)的藝術(shù)能力,但他們的大腦皮層的發(fā)育還不夠成熟,注意的集中性和穩(wěn)定性較薄弱,很容易被感興趣的事物所吸引而轉(zhuǎn)移注意力,對于比較抽象的教學(xué)活動,注意集中就比較困難。這時的他們以直觀形象思維為主,抽象思維能力較差。探究性學(xué)習(xí)與影視資源對接時必須從兒童出發(fā),順應(yīng)兒童的天性,尊重兒童的特點,才能真正利于他們的發(fā)展。

        3.影視資源的呈現(xiàn)要服務(wù)于教學(xué)。在對學(xué)生進(jìn)行品德教學(xué)時,很容易出現(xiàn)空講大道理的現(xiàn)象??辗旱恼f教,填鴨式的教學(xué)是無法提起學(xué)生興趣的。為避免課堂乏味低效,結(jié)合學(xué)生喜歡形狀、顏色、聲音、畫面等刺激的特點,鏈接了影視資源,將通俗易懂的語言、鮮活具體的事例通過影片的直觀形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,無疑是一種很好的方法。但切記,影視資源是為教育教學(xué)服務(wù)的,不可漫無目地為觀影而觀影,也不可為一笑而過的娛樂而觀影。只有從德育主題出發(fā),將德育與優(yōu)秀電影資源有機結(jié)合,才能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,開發(fā)學(xué)生的探究域,使他們將新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,加以內(nèi)化、內(nèi)省、感悟,從而促進(jìn)正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成。

        參考文獻(xiàn):

        [1]汪曉勇.電影資源融入品德教學(xué)的思考[J].中小學(xué)德育,2013(10).

        [2]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教育參考,1997(4).

        [3]成尚榮. 兒童立場:教育從這兒出發(fā)[J].教育理論與實踐,2007(23).

        責(zé)任編輯:趙赟

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