黃薇薇

摘要：我國(guó)南方各少數(shù)民族“干欄”式的吊腳樓各有特色，但不同民族在選擇居住環(huán)境、地理?xiàng)l件、群居或散居、都是與其民俗與信仰有關(guān)，而侗族的“干欄”式建筑卻獨(dú)具特色。研究侗族干欄式建筑的平面空間布局是畫好侗族建筑表現(xiàn)圖的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)還能從傳統(tǒng)建筑文化中獲得靈感，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

關(guān)鍵詞：侗族建筑；干欄式；建筑效果圖；創(chuàng)造性思維

中圖分類號(hào)：TU252 ITU-024 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674—3024（2017）06—0095—02

引言

在中華民族的共同文化中，侗族有其自身獨(dú)特的文化，他們自古生活在大自然的環(huán)境里，有著自己獨(dú)特的居住建筑。當(dāng)今侗族的住房建筑，仍然保留古越人干欄式建筑傳統(tǒng)特征?！案蓹凇币辉~，起源于古越語(yǔ)：“干”或“鞏”音是當(dāng)今侗族的自稱。以考察三江程陽(yáng)八寨侗族聚居區(qū)干欄式建筑為例，這種干欄式建筑分為上下兩層，上層為住房空間，包括臥室、客房、堂屋，灶屋。下層豢養(yǎng)牲畜、安放石舂及各類雜物。根據(jù)室內(nèi)空間的不同用途及其重要性，又將其劃分為四類：禮儀空間，包括火塘和堂屋，在室內(nèi)布局中有著重要的精神功能；生活空間，包括廊道空間、臥室和起居室，為日常起居的主要場(chǎng)所；輔助空間，包括畜棚、儲(chǔ)藏室和衛(wèi)生間，是日常生活的輔助空間；交通空間，主要是樓梯，它主導(dǎo)著進(jìn)出住宅和住宅內(nèi)部的垂直交通。

1侗族干欄式住宅的3種平面類型

1.1前廊直入型

這種類型的住宅采取與人口軸線垂直方向?yàn)閷?dǎo)向的平面布置形式，空間的序列由前部寬廊分散到后部的空間，因此，寬廊均有開(kāi)口進(jìn)入各個(gè)封閉開(kāi)間內(nèi)的房間，可以直人到每個(gè)開(kāi)間。住宅在空間上被劃分為前后兩個(gè)部分，從平面布局形式來(lái)看，類似于“前堂后屋”，即前部為起居待客空間，后部為家人寢臥空間的空間格局，只是前廊與后室所在的軸線正好與人口軸線相垂直，也可以說(shuō)是入口側(cè)面的“前堂后屋”。

1.2前廊—火塘型

前廊火塘型和前廊直入型住宅的區(qū)別在于：后者各開(kāi)間與廊都保持了直線的遞進(jìn)關(guān)系，而前者，空間序列在進(jìn)入火塘后發(fā)生轉(zhuǎn)折。這兩種類型的相似之處在于，就的是火塘無(wú)疑是家庭中最重要的起居空間，與前廊保持了固定的軸線關(guān)系。同樣，在三開(kāi)間的前廊火塘型住宅里也有“堂屋”的出現(xiàn)，但還是沒(méi)有起到空間轉(zhuǎn)折的主導(dǎo)地位。

1.3前廊—堂屋型

前廊堂屋型的住宅，空間序列從前廊到堂屋，然后通過(guò)堂屋來(lái)組織內(nèi)部各個(gè)房間的出入，軸線在堂屋出發(fā)生轉(zhuǎn)折。這種類型的干欄式住宅相當(dāng)普遍，在大部分住宅里，堂屋是通過(guò)在進(jìn)深方向擴(kuò)大部分前廊而形成的，是三面圍合的半開(kāi)敞空間。雖然堂屋是住宅的核心空間，火塘間退居堂屋一側(cè)，它的部分功能為堂屋所代替，但仍然是家庭中重要的禮儀空間，與堂屋一道成為住宅的雙中心。

2研究侗族干欄式住宅平面空間布局對(duì)手繪建筑效果圖的意義

2.1能夠更好的表現(xiàn)侗族居住建筑的空間結(jié)構(gòu)及造型

手繪作為傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法，有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)效果和表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，手繪表現(xiàn)技法能啟發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感和創(chuàng)意，方便傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)理念，具有強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)風(fēng)格。設(shè)計(jì)效果圖還必須從多方面反映出物象平、立、剖面圖及平面立面的空間和細(xì)部的表現(xiàn)，從而反映出整體空間的組織關(guān)系、空間與空間的銜接關(guān)系、序列秩序的完整關(guān)系等。因此，在進(jìn)行侗族建筑手繪表現(xiàn)訓(xùn)練的時(shí)候，要有意識(shí)地去啟發(fā)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立空間意識(shí)，根據(jù)平面圖迅速在頭腦中形成三維空間形象的能力，這種訓(xùn)練明顯地鍛煉了學(xué)生的空間創(chuàng)作思維，研究侗族干欄式建筑對(duì)于畫好侗族居住建筑的結(jié)構(gòu)及造型特征具有非常重要的作用。

2.2從侗族建筑的平面空間序列中啟發(fā)學(xué)生的空間創(chuàng)造思維

用手繪表現(xiàn)效果圖的方式表現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑的同時(shí)，還必須讓學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新時(shí)代的中國(guó)文化，不僅需要對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，還需要?jiǎng)?chuàng)新。因此，通過(guò)對(duì)侗族建筑的手繪表現(xiàn)研究的同時(shí)，在手繪訓(xùn)練的初始階段，還必需要求學(xué)生積極地運(yùn)用素描、色彩和速寫等知識(shí)，迅速把握準(zhǔn)確的透視和尺度感，引導(dǎo)學(xué)生將相對(duì)單純的空間，發(fā)展為若干個(gè)變化的空間，將相對(duì)復(fù)雜的空間重新分解組合，令空間富有新意，激發(fā)了他們主動(dòng)創(chuàng)造新環(huán)境的熱情。創(chuàng)造學(xué)家認(rèn)為，組合是創(chuàng)造思維的本質(zhì)特征。手繪表現(xiàn)中的組合法是設(shè)計(jì)構(gòu)思階段創(chuàng)新的有效方式，其方法就是將原來(lái)的舊元素進(jìn)行巧妙結(jié)合，重組或配置以獲得具有統(tǒng)一整體功能的創(chuàng)造成果的創(chuàng)新方法。通過(guò)巧妙的組合，能給人無(wú)窮的創(chuàng)意。建筑表現(xiàn)中的組合法大致有：在建筑原有的特征中補(bǔ)充或增加新的內(nèi)容的立體附加；兩種或兩種以上的不同類型空間思維或概念的異類組合；若干相同建筑實(shí)體、空間的同類組合；在建筑的不同層次上分解原來(lái)的要素重新組合

在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)多運(yùn)用這種方法會(huì)取得意外的效果。特別在構(gòu)思的手繪表現(xiàn)階段就是對(duì)創(chuàng)意的展現(xiàn)與檢驗(yàn)和推敲的階段，更是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要手段。如果再把這些片段重新排列組合，便會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造。所以當(dāng)學(xué)生在設(shè)計(jì)困惑時(shí)，采取各種傳統(tǒng)、經(jīng)典設(shè)計(jì)元素的不同組合方式，運(yùn)用手繪快速表達(dá)方法，能啟發(fā)他們打開(kāi)思維，達(dá)到意想不到的效果。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，研究侗族干欄式建筑不僅對(duì)于畫好侗族的居住建筑起到非常重要的作用，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從傳統(tǒng)文化中獲得靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，喚醒學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。這樣學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)才能與設(shè)計(jì)思維同步，手繪表現(xiàn)更好服務(wù)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作，呈現(xiàn)更好的優(yōu)秀作品。