孫大彬

摘要：本文結(jié)合以多次斬獲全國(guó)電視文藝“星光獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的寧波電視臺(tái)節(jié)目《江南話語(yǔ)》為例，探討欄目解說詞的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：人文紀(jì)錄片 《江南話語(yǔ)》 解說 修煉

人文紀(jì)錄片在整個(gè)紀(jì)錄片家族中占有重要位置，誠(chéng)如資深紀(jì)錄片人高峰所言，“人文紀(jì)錄片是一種文化品位相對(duì)較高的節(jié)目形式，它以精致、簡(jiǎn)潔的鏡頭語(yǔ)言表達(dá)出厚重的歷史文化內(nèi)涵，是傳播者對(duì)歷史解讀后通過電視元素表達(dá)出來的影像作品，能深入淺出地表現(xiàn)出節(jié)目的人文價(jià)值和人文理念。”寧波電視臺(tái)的《江南話語(yǔ)》是一檔以文化為視角，探究江南地區(qū)文化形態(tài)，追尋其內(nèi)在特質(zhì)和淵源，并從中挖掘歷史文化和現(xiàn)代反思深層內(nèi)涵的電視欄目。該欄目自2001年開播以來，多次斬獲全國(guó)電視文藝“星光獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，是中國(guó)人文紀(jì)錄片創(chuàng)作探索的重要陣地和成功典范。作為解說者，筆者通過多年的解說實(shí)踐，體會(huì)到人文紀(jì)錄片解說者在創(chuàng)作中修煉的重要性。

修煉一：價(jià)值認(rèn)同，直指人文核心

身處一個(gè)求快、求變、追求時(shí)尚和追趕時(shí)髦的快節(jié)奏時(shí)代，人文紀(jì)錄片似乎難免遭遇一種形單影只、曲高和寡的境地。正是因?yàn)楫?dāng)今的電視熒屏上，充斥著太多淺表的、空洞的、浮夸的視聽符號(hào)，以致于瑣碎的、低俗的、缺乏理性的各種價(jià)值觀念橫行，所以我們才需要人文紀(jì)錄片這樣一類能夠另辟蹊徑、堅(jiān)守傳統(tǒng)、勇于弘揚(yáng)精英文化的電視精品?！督显捳Z(yǔ)》欄目所創(chuàng)作的人文紀(jì)錄片，在這個(gè)人云亦云、隨波逐流的電視娛樂化時(shí)代，始終保持著一種“獨(dú)立之精神”“自由之思想”，最具特色的亮點(diǎn)是表現(xiàn)江南文化特有的“溫文爾雅”“精美細(xì)膩”的風(fēng)格。通過詩(shī)歌、散文、音樂、繪畫、書法、琴藝等多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)江南水鄉(xiāng)、“世外桃源”、水墨風(fēng)景，聆聽古往今來的傳說和故事，浸潤(rùn)一種風(fēng)雅與思想。這種高雅，絕非一般的專題片和紀(jì)錄片所能展示和分享，其中的文學(xué)性、歷史性和藝術(shù)性的追求在這一欄目中得到完美融合。

解說者尤其是新聞播音員，如果突然接受人文紀(jì)錄片，會(huì)有一種乍然之間進(jìn)入另一種世界的感覺。人文紀(jì)錄片對(duì)于播音員的要求，除了要保證基本的播音素養(yǎng)之外，更重要的是對(duì)這種形式的紀(jì)錄片要有根本的價(jià)值認(rèn)同，具體表現(xiàn)在與整個(gè)作品風(fēng)格要融合得渾然天成。這種慢節(jié)奏、抒情化、唯美式的電視解說，絕不是一種拖沓，更不是一種可有可無(wú)的無(wú)病呻吟。解說詞之間的停頓、空白往往是給觀眾留有想象的時(shí)空，實(shí)景和虛境的交融互滲，展示著更多意味深遠(yuǎn)的人生命題和情感糾葛。因此，要做好一名合格的人文紀(jì)錄片的解說者，首先必須在人文紀(jì)錄片的形式和風(fēng)格上有一種認(rèn)同式的自我沉浸，跟隨紀(jì)錄片的腳步，追尋特定文化背景下的人文意境，從對(duì)文字的表面熟悉，修煉到對(duì)藝術(shù)意境的自我追求上，才不會(huì)辜負(fù)一個(gè)好作品的橫空出世。《江南話語(yǔ)》欄目中的片子，多趨向于一種唯美的展示、人文的思考，解說是一種對(duì)文本的“二次創(chuàng)作”。這就要求創(chuàng)作者平時(shí)必須多閱讀文化藝術(shù)類的作品，多觀摩一流的人文紀(jì)錄片，時(shí)時(shí)關(guān)注人文動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)人文綜合修養(yǎng)，把生活中的點(diǎn)滴人文體驗(yàn)都積極融入到整個(gè)創(chuàng)作的過程中，開啟一種“慢生活”的人文之旅。

修煉二：知識(shí)儲(chǔ)備，提升解說境界

與其他紀(jì)錄片相比，人文紀(jì)錄片不僅具有重要的文化儲(chǔ)存意義，更有著廣泛知識(shí)傳播的意義、創(chuàng)造電視經(jīng)典的意義、改善電視文化生態(tài)格局的意義，其核心是以文化見長(zhǎng)?！拔幕笔且粋€(gè)寬泛的概念，界定一下必然有時(shí)空的限定，因此人們總是在一定范疇內(nèi)說文化。具體到《江南話語(yǔ)》，表現(xiàn)的核心就是緊扣“江南”（地域）與“文化”（對(duì)象）這兩大主題，在內(nèi)容上涵蓋江南地區(qū)的歷史人文、民俗民風(fēng)等，以文化的視角，探究江南地區(qū)的文化形態(tài)，追尋這類文化形態(tài)的內(nèi)在特質(zhì)及淵源；全方位、多角度發(fā)掘人物、歷史、事件、情緒等相關(guān)內(nèi)容及其深層內(nèi)涵。從人文質(zhì)地來講，這檔人文紀(jì)錄片欄目，以散文詩(shī)式的筆致，引導(dǎo)觀眾徜徉于江南山川風(fēng)物之間，躲開城市的喧囂，求得內(nèi)心片刻之寧?kù)o，從而達(dá)成一種文化的對(duì)話。當(dāng)然，這種對(duì)話不是發(fā)思古之幽情，著力于對(duì)古之吳越、今之江南地域的人文精神的再探，而把紀(jì)錄片的寫實(shí)性與中國(guó)山水畫相交融，制作唯美、追求詩(shī)畫于一體的意境則成為這種對(duì)話的天然意境。這檔文化欄目的風(fēng)格底蘊(yùn)，在一定意義上也給出了人文紀(jì)錄片的一個(gè)重要功能，不僅在于觀賞與閱讀，更提供了一種思想與思考。

思考發(fā)源于閱讀，閱讀不止于紙質(zhì)。作為電視創(chuàng)作和傳播中的重要媒介角色，解說者的重要性不言而喻，尤其在將解說詞的內(nèi)在涵義表達(dá)上與情感拿捏中，更需要解說者具備一定的文化積累，這就要求解說者的知識(shí)儲(chǔ)備足夠豐富。以《缸鴨狗》為例，解說這一寧波湯圓的百年老店，需要解說者對(duì)該品牌的歷史有一定了解，這樣才能對(duì)寧波傳統(tǒng)小吃的厚重文化有一種敬畏心與欣賞力；在傳播傳統(tǒng)手藝上，十幾道工序的解說也破費(fèi)心思，不掌握其中的先后順序以及其中的講究，也很難把手藝絕活的精氣神傳達(dá)給觀眾，以上是一種對(duì)特定歷史文化的知識(shí)儲(chǔ)備。還有一種儲(chǔ)備則含蓄地散播在片子解說的每一個(gè)段落中，就是對(duì)這種傳統(tǒng)文化的守望、工匠精神的磨礪、古今對(duì)話的延續(xù)上。其實(shí)，對(duì)于解說者來說，每一個(gè)紀(jì)錄片的創(chuàng)作都是全新的，而往往解說者本人并不參與前期的策劃、攝制過程，只是在剪輯階段聆聽導(dǎo)演的介紹。因此，個(gè)人對(duì)于整個(gè)作品的及時(shí)吸收和錘煉水平，決定了解說配音的到位與否。在這種客觀條件下，解說者的知識(shí)水平包括初級(jí)的認(rèn)字能力、音準(zhǔn)率，還有較高要求的對(duì)于地域人文的知識(shí)儲(chǔ)備和傳統(tǒng)歷史的積累等，都是評(píng)價(jià)一個(gè)解說者業(yè)務(wù)水平的關(guān)鍵要素，對(duì)作品的最后成型成功起著至關(guān)重要的作用。因此，我們只有把工夫做在課外，加強(qiáng)對(duì)本土人文領(lǐng)域知識(shí)的儲(chǔ)備和思考，勤于做當(dāng)?shù)厝罕姷男W(xué)生，才能在人文紀(jì)錄片解說創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)儲(chǔ)備與提升的良性發(fā)展。

修煉三：語(yǔ)音把控，塑造雅韻風(fēng)格

近年來，隨著紀(jì)錄片制作水平的提高和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，紀(jì)錄片解說在眾多紀(jì)錄片創(chuàng)作中受到越來越多的關(guān)注。在解說過程中，解說者根據(jù)個(gè)人生活閱歷、審美情感以及對(duì)解說詞由淺入深的感悟和理解，運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的內(nèi)外部技巧，在解說語(yǔ)流中形成具有個(gè)性特征的藝術(shù)律動(dòng)和音韻美感。一般來講，就解說的語(yǔ)音技巧而言，主要體現(xiàn)在風(fēng)格和節(jié)奏上。在人文紀(jì)錄片中，有學(xué)者概括出雄渾大氣、平實(shí)曉暢、典雅俊逸三種典型風(fēng)格。當(dāng)然，這些風(fēng)格本身并無(wú)高下之分，只是根據(jù)文本的類型，而有所側(cè)重地把控全文的語(yǔ)勢(shì)。而節(jié)奏的處理，更是需要滿足細(xì)節(jié)的要求，依據(jù)不同的語(yǔ)境，掌握不同的語(yǔ)速?！督显捳Z(yǔ)》欄目作為一檔文化專題，在唯美中更突出一種瀟灑清朗、風(fēng)流儒雅、意境深遠(yuǎn)的意味，因此整體的風(fēng)格富有一種文化的質(zhì)感。其語(yǔ)音元素，就像樂曲的音符是隨著情節(jié)的推進(jìn)，始終處在一種動(dòng)態(tài)的變化中，整體雅致與動(dòng)態(tài)變化相結(jié)合的特點(diǎn)，給解說提供了一個(gè)更加寬廣的施展空間，同時(shí)又要求解說在變化中尋求與整體風(fēng)格的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這種高難度恰恰體現(xiàn)了《江南話語(yǔ)》的語(yǔ)音個(gè)性。這也是人文紀(jì)錄片所擁有的獨(dú)特語(yǔ)音風(fēng)格。

以《石浦漁光》為例，講述三個(gè)與海洋文化有關(guān)的人文故事，東門漁村的船老大任建奇出海捕魚的故事充滿未知、艱險(xiǎn)，其中一波三折，解說情感相對(duì)高亢；兩位設(shè)計(jì)制作魚燈的老者的老藝人的故事，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，解說情感細(xì)膩，娓娓道來；梭子蟹養(yǎng)殖場(chǎng)主人丁敏杰，八年前棄船上岸，精心守護(hù)自己的一方水塘，解說情感平直，處于前兩者之間。雖然故事之間的情感把握各有不同，但總體節(jié)奏趨勢(shì)皆是舒緩、流動(dòng)的。具體到每一則故事的特定語(yǔ)境，解說的情感和節(jié)奏又不得不精準(zhǔn)考慮。比如梭子蟹養(yǎng)殖場(chǎng)主人丁敏杰平時(shí)的養(yǎng)殖生活單調(diào)而乏味，但導(dǎo)演居然找到了一個(gè)細(xì)節(jié)——船老大自己會(huì)做船模。這一段主要依靠主人公的同期聲自述，解說詞則點(diǎn)出了一個(gè)弦外之音：海上生活不會(huì)再來，船模寄托了他對(duì)曾經(jīng)乘風(fēng)破浪歲月的懷念。日落西邊，漁光單影，在這段唯美的畫面中，要求解說渲染一種情感，略有傷感，但不能太悲，在節(jié)奏上更顯抒情性。又如制作魚燈的二老在平靜的石浦老街堅(jiān)守一方傳統(tǒng)，但是在解說制作魚燈的過程中，情感上既有對(duì)技藝本身的贊美，又有對(duì)手藝人的崇敬，因此解說的節(jié)奏相比一般速度是加快的，體現(xiàn)一種褒揚(yáng)的情感。這些對(duì)解說的整體把握和具體掌控，是人文紀(jì)錄片對(duì)解說者提出的多層次要求。這就需要解說者加強(qiáng)語(yǔ)音技巧的修煉，在理解解說文本的基礎(chǔ)上，深入故事，融入畫面，在語(yǔ)境中綜合運(yùn)用好人文紀(jì)錄解說的多種解說風(fēng)格，對(duì)形成解說者的個(gè)性化風(fēng)格也是極有裨益的。

（作者單位：寧波廣電集團(tuán)）