許春梅

摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@也明確指出了語文是一種文化載體，在發(fā)展過程中其文化屬性決定了它不同于其他學(xué)科的特殊性。在初中語文教學(xué)活動(dòng)開展中，教師要嚴(yán)格遵循語文的文化屬性，不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)的語文知識(shí)，更要深挖隱藏在這些基礎(chǔ)知識(shí)背后的文化內(nèi)涵，將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)的儲(chǔ)備、文化的提升。就如何在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)；傳統(tǒng)文化

悠悠五千年的中華文明，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，無數(shù)先人為中華民族的燦爛文化做出了巨大的貢獻(xiàn)，從先秦時(shí)期的諸子百家，到唐詩宋詞，再到明清小說，這些文化內(nèi)容成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，這些精神內(nèi)涵也在傳統(tǒng)文化的代代傳承中得以保留。語文作為中華民族優(yōu)秀文化的重要載體，其自身所具有的文化特性對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的作用。在多媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)信息獲取的渠道越來越廣，娛樂方式變得多重化，加之受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)語文教學(xué)逐漸蛻變成了獲取高分的工具。在這種雙重沖擊下，學(xué)生對(duì)流行音樂開口即唱，但是卻無法背出字字珠璣的古詩文；對(duì)西方國(guó)家的節(jié)日熱情似火，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻不知是何時(shí)，有何慶祝意義……這種種問題的存在，正是我們?cè)诔踔姓Z文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的主要原因。那么，我們應(yīng)該如何在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化因素呢？如何激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣呢？

一、接近文化故事，體味文化

五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷賦予傳統(tǒng)文化無限的生命和內(nèi)涵。但是這些內(nèi)涵對(duì)于現(xiàn)代缺乏人生經(jīng)歷、人生經(jīng)驗(yàn)的初中生來說是很難理解的，而且文化雖廣但具有一定的抽象性和深?yuàn)W性。對(duì)于以形象思維為主的初中生來說，這些內(nèi)容多且難。荀子在其《勸學(xué)》中曾明確指出：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”所以，為了能夠?qū)鹘y(tǒng)文化教給學(xué)生，教師可以利用日常教學(xué)中的點(diǎn)滴時(shí)間進(jìn)行文化滲透。比如，我會(huì)在每個(gè)月為學(xué)生確定一個(gè)文化主題，如“孝”，然后讓學(xué)生根據(jù)這一文化主題自主通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍等搜集與之相關(guān)的故事，最后組織學(xué)生利用每天語文課前的三分鐘講述自己所搜集到的有關(guān)“孝”的故事，一天一個(gè)學(xué)生，這樣一個(gè)月全班學(xué)生都可以輪一次。在這短短的三分鐘積累中，學(xué)生可以在一個(gè)月內(nèi)掌握我國(guó)的“二十四孝”故事，對(duì)“鑿壁借光”“程門立雪”等故事有深刻的理解，樹立起“孝”的意識(shí)，長(zhǎng)此以往，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、趣味漢字，體驗(yàn)文化

語文不僅是一門知識(shí)學(xué)科，更是一門文化學(xué)科和語言學(xué)科。因此在初中語文教學(xué)活動(dòng)開展中，我們需要充分利用語文的文化性和語言性滲透文化因素。為了能夠使學(xué)生感受到漢語的美妙和漢字的文化意蘊(yùn)，我常常會(huì)利用學(xué)生的漢字書寫進(jìn)行文化訓(xùn)練。比如，在教學(xué)中有很多學(xué)生常常問我這個(gè)字為什么要這樣寫，針對(duì)這一情況，我會(huì)向?qū)W生介紹“六書”，讓學(xué)生明白漢字的構(gòu)字法，然后讓學(xué)生在小組合作中通過多種方式搜集關(guān)于這些文字的起源，了解這些漢字的發(fā)展歷程，并搜集漢字在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些趣聞。以“女”字旁的漢字為例，許多學(xué)生在搜集資料的過程中發(fā)現(xiàn)，盡管一些漢字帶有“女”字旁，但是這些漢字里的“女”卻有不同的意味。像“姬”這一姓氏，出自黃帝出生所在地，為黃帝之姓、周朝的國(guó)姓，這一姓氏具有高貴性，這也與“女”這一偏旁密不可分。因?yàn)樵谀赶凳献迳鐣?huì)中女性地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性地位，帶有“女”字旁的字多為褒義。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，父系社會(huì)的到來，“女”作為邪惡的代表，其所組合的字大多含有貶義，像“奸”“妄”“妒”等。通過這種對(duì)漢字的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以正確掌握漢字的書寫規(guī)律，還可以從中窺探漢字所蘊(yùn)含的文化，提高學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)水平。

三、親近古文，領(lǐng)略文化

古詩文是文化最基本的載體，同時(shí)也是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的外在表現(xiàn)。因此，在開展初中語文教學(xué)時(shí)，我們不妨利用古詩文中已有的文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育。比如，在古詩詞中愛國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁的，辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達(dá)了自己殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的理想。此時(shí)我們不妨將文天祥的《過零丁洋》、王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿江紅》等愛國(guó)詩詞引入其中，在這濃濃的愛國(guó)氛圍中激發(fā)學(xué)生的拳拳愛國(guó)之情。

總之，在初中語文教學(xué)活動(dòng)開展中，語文教師要承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承的重?fù)?dān)，在日常教學(xué)中滲透文化因素，以此使學(xué)生浸潤(rùn)在文化的氛圍里，提高學(xué)生的文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊康革.如何在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2016.

[2]于春霞.初中語文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究[J].才智，2016.

編輯 郭小琴