潘洪存

摘要：水族地區(qū)學(xué)校教學(xué)環(huán)境也影響著數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。要發(fā)展水族地區(qū)數(shù)學(xué)教育，就應(yīng)在基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)理念指導(dǎo)下，開發(fā)符合水族地區(qū)文化背景的數(shù)學(xué)課程；切實(shí)加強(qiáng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)練，重視母語(yǔ)、漢語(yǔ)與數(shù)學(xué)語(yǔ)言互譯的教學(xué)；本著求同存異的原則，建立不同文化背景及地域間師生定期交流的機(jī)制；同時(shí)根據(jù)水族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中有效開展合作學(xué)習(xí)；積極開展水族數(shù)學(xué)課程實(shí)施效果的研究，構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：水族的生活習(xí)俗；語(yǔ)言；新課改；數(shù)學(xué)教育的影響

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，除漢族外，現(xiàn)有55個(gè)少數(shù)民族，人口總數(shù)約為一億，占全國(guó)總?cè)丝诘?.41%，分布地域占全國(guó)總面積的50%一60%，他們大多生活在不同的文化背景帶有各自的地區(qū)和民族特點(diǎn)。而水族主要分布在貴州黔南地區(qū)，三都水族自治縣人口30多萬(wàn)。因此，在發(fā)展我國(guó)數(shù)學(xué)教育事業(yè)中，必須注重研究并照顧到水族和水族地區(qū)的特殊性。文化背景是一個(gè)多因素的綜合體，它包括歷史淵源、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、家庭教育方式、公共文化、心理和地理環(huán)境等諸多因素。在民族數(shù)學(xué)教育中，不同民族的文化對(duì)數(shù)學(xué)教育影響也比較大，貴州水族有自己的民族語(yǔ)言、文字，但其內(nèi)容相對(duì)零碎，不具系統(tǒng)性。水族文化已經(jīng)制約了水族學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。所以，關(guān)于水族文化對(duì)數(shù)學(xué)教育的影響的研究是十分必要而有意義的。本文從水族生活習(xí)俗和宗教信仰、水族語(yǔ)言、水族的地域特點(diǎn)以及其他幾個(gè)方面對(duì)數(shù)學(xué)教育的影響進(jìn)行以下梳理，希望對(duì)水族地區(qū)新課程改革的實(shí)施提供一些理論依據(jù)。使水族學(xué)子思想得到進(jìn)一步解放、使數(shù)學(xué)成績(jī)得到進(jìn)一步提升。

一、水族文化對(duì)數(shù)學(xué)教育的影響

水族的生活習(xí)俗和宗教信仰沖擊民族地區(qū)的數(shù)學(xué)教育、水族大多都有自己特殊的生活習(xí)俗和宗教信仰，所以水族地區(qū)的學(xué)生自然要受到生活習(xí)俗和宗教信仰的制約，從而對(duì)他們的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了一定影響。象長(zhǎng)期存在于水族社會(huì)生活中，出現(xiàn)讀書無(wú)用論，多子多福等一切寄予神靈的謬論。水族地區(qū)的學(xué)生時(shí)不時(shí)地曠課去參加宗教活動(dòng)，甚至棄學(xué)，這對(duì)正在處于思維轉(zhuǎn)變的中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但影響了他們素質(zhì)的全面提高，也沖擊了數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。

二、水族的語(yǔ)言牽制著水族學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

水族語(yǔ)言文字對(duì)數(shù)學(xué)教育有基本的影響力，因?yàn)楸久褡宓恼Z(yǔ)言作為一種母語(yǔ)，是數(shù)學(xué)概念得以遷移到學(xué)生自身知識(shí)結(jié)構(gòu)中的基本載體，是數(shù)學(xué)語(yǔ)言內(nèi)化的基本轉(zhuǎn)換機(jī)研究制。水族語(yǔ)言對(duì)數(shù)學(xué)教育的影響主要體現(xiàn)在以下方面：水族學(xué)生使用母語(yǔ)不利于和漢族師生進(jìn)行數(shù)學(xué)交流、我國(guó)的少數(shù)民族大多都有自己民族的語(yǔ)言，而師生之間、生生之間在學(xué)習(xí)中要依靠語(yǔ)言這一載體進(jìn)行交流，所以語(yǔ)言對(duì)水族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)有影響是自然的。水族學(xué)生多生活在水族文化氛圍之中，多使用母語(yǔ)，漢語(yǔ)懂的不多，所以水漢交流比較困難，母語(yǔ)是影響數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就的重要因素之一。水族地區(qū)學(xué)生使用雙語(yǔ)成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一大障礙、水族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一般思維過(guò)程是：先把接受的漢語(yǔ)知識(shí)信息譯成母語(yǔ)，用母語(yǔ)進(jìn)行思維加工、內(nèi)化，后再譯成漢語(yǔ)，最后變成數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的理解也需先譯成母語(yǔ)，再用漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。由于語(yǔ)言對(duì)譯困難，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)常出現(xiàn)語(yǔ)序顛倒、混亂、不合邏輯等錯(cuò)誤。水族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在雙重語(yǔ)言障礙、這給學(xué)生正確理解題意帶來(lái)很大困難。

三、水族文化其他方面對(duì)數(shù)學(xué)教育的影響

水族家庭教育是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力的影響因素之一、家庭是學(xué)生接受教育的第一課堂，父母的啟迪、家庭的熏陶對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是十分重要的。不同地區(qū)、不同民族的教育狀況存在很大差異，家庭教育情況更是不同，父母的文化程度、家庭藏書量、家庭對(duì)教育的投資情況等因素，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的發(fā)展都有較大的影響。

水族學(xué)生的心理特點(diǎn)影響著他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性民族心理是一個(gè)涵蓋多方面內(nèi)容的復(fù)合體，我對(duì)貴州省黔南州三都水族自治縣三都民族中學(xué)的水族青年學(xué)生進(jìn)行了心理方面的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)水族學(xué)生表現(xiàn)出封存自我、不張揚(yáng)個(gè)性、膽怯怕羞的心理特點(diǎn)，在課堂上不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，不主動(dòng)思考、回答和提出問(wèn)題，遇到學(xué)習(xí)上的困難也不能夠恥于下問(wèn)，這些心理特征對(duì)他們學(xué)好數(shù)學(xué)都有嚴(yán)重的影響。少數(shù)民族學(xué)生的智力因素與非智力因索都不同程度的制約學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。特別是在中學(xué)階段，不同民族中學(xué)生智力水平的差異是導(dǎo)致數(shù)學(xué)能力發(fā)展差異的一個(gè)重要原因。另外，水族地區(qū)學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)和教學(xué)管理與已經(jīng)較為現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距較大，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也有直接的影響。

積極開展水族數(shù)學(xué)課程實(shí)施效果的研究，構(gòu)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系水族地區(qū)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展是以文化為核心的，如生活式、習(xí)俗、語(yǔ)言、宗教信仰等等，同時(shí)數(shù)學(xué)課程也應(yīng)該透這些具體的文化內(nèi)容和事件來(lái)傳達(dá)數(shù)學(xué)文化中的價(jià)值觀。目前我國(guó)數(shù)學(xué)課程改革已經(jīng)全面啟動(dòng)，針對(duì)民族地區(qū)的特點(diǎn)，課程改革應(yīng)當(dāng)研制出符合民族地區(qū)實(shí)際情況的數(shù)學(xué)教科書及課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)多綱多本，使水族學(xué)生在領(lǐng)略民族文化精神的同時(shí)學(xué)好數(shù)學(xué)。我認(rèn)為，要使水族學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)、須體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化多元的觀點(diǎn)，通過(guò)數(shù)學(xué)課程使學(xué)生平等地對(duì)待和欣賞本民族文化及其他各民族的文化，還應(yīng)該打破水族文化的界限，將水族文化的內(nèi)容融入各學(xué)科之中，形成多元文化教育結(jié)構(gòu)，實(shí)施多元化教育，使學(xué)生在耳濡目染中學(xué)習(xí)。同時(shí)，數(shù)學(xué)課程的多元文化不應(yīng)僅僅局限在水族地區(qū)，也應(yīng)適當(dāng)?shù)貪B透到所有地區(qū)的學(xué)校中，使非水族地區(qū)的學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)課程，也能了解水族的文化和他們的數(shù)學(xué)觀，推進(jìn)數(shù)學(xué)教育的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]民族地區(qū)數(shù)學(xué)語(yǔ)言教學(xué)初探[J]. 王瓊.民族教育研究. 2002（03）

[2]水族地區(qū)初等教育發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策[J]. 吉世印.貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 1997（02）

[3]試論民族數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)教育價(jià)值[J]. 孫杰遠(yuǎn).西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）. 1994（01）

（作者單位：貴州省三都民族中學(xué) 558100）endprint