莫冠

摘要：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏、洞察國家發(fā)展大勢，形成了一系列治國理政的新理論。十八屆五中全會(huì)圍繞發(fā)展提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，進(jìn)一步明確了我國未來的發(fā)展方向?！拔宕蟀l(fā)展理念”的根基是辯證唯物主義和歷史唯物主義原理。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念；辯證唯物主義；歷史唯物主義

黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，這是中國共產(chǎn)黨在遵循和繼承辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的基礎(chǔ)上對馬克思主義理論的最新發(fā)展。

一、“五大發(fā)展理念”的辯證唯物主義基礎(chǔ)

“五大發(fā)展理念”在回答時(shí)代課題中對辯證唯物主義作了重要發(fā)揮。

（一）堅(jiān)持了辯證唯物論的物質(zhì)觀

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題是我們在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中遇到的最普遍的關(guān)系、最基本的矛盾?！拔宕蟀l(fā)展理念”是我們黨立足我國的基本國情以及對未來發(fā)展趨勢的正確估計(jì)而提出的。習(xí)近平指出：“我們在任何情況下都要牢牢把握這個(gè)最大的國情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢樹立這個(gè)最大的實(shí)際?！盵1]準(zhǔn)確把握我國不同歷史發(fā)展階段的新形勢，制定切合實(shí)際的工作任務(wù)，是必須堅(jiān)持的工作方法?！拔宕蟀l(fā)展理念”正是為應(yīng)對我國當(dāng)前面臨的發(fā)展形勢產(chǎn)生的。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代特征，決定了我們黨必須制定科學(xué)的執(zhí)政方略，“五大發(fā)展理念”反映了我們黨對我國歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。

（二）堅(jiān)持了唯物辯證法的系統(tǒng)觀

五大發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，注重解決發(fā)展不平衡問題，著力增強(qiáng)發(fā)展的整體性”體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義系統(tǒng)觀的靈活運(yùn)用。在“五大發(fā)展理念”中，每一個(gè)理念也都有其獨(dú)特的地位，與其他四個(gè)理念相互聯(lián)系、相互作用，缺一不可。從內(nèi)容上看，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五者互為前提；從邏輯上看，第一動(dòng)力、內(nèi)在要求、重要體現(xiàn)、必由之路、本質(zhì)要求五者層層推進(jìn)；從執(zhí)行上看，五者必須同時(shí)推進(jìn)，不可偏廢其一。要善于從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)和把握“五大發(fā)展理念”，著眼大局，統(tǒng)籌規(guī)劃，防止顧此失彼，關(guān)注每個(gè)理念間的關(guān)聯(lián)性。

（三）堅(jiān)持了唯物辯證法的發(fā)展觀

“五大發(fā)展理念”是立足于我國的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)而提出的，體現(xiàn)了我們黨對發(fā)展的觀點(diǎn)的遵循。唯物辯證法的發(fā)展觀還要求我們不斷創(chuàng)新，打破不符合社會(huì)需求的舊思想、舊制度，推出符合社會(huì)需求的新理念、新制度?！拔宕蟀l(fā)展理念”的提出本身也是一種理論創(chuàng)新。一是發(fā)展目標(biāo)的創(chuàng)新，“五大發(fā)展理念”賦予了全面建成小康社會(huì)新的內(nèi)涵和新的要求，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性、均衡性和公平性；二是發(fā)展動(dòng)力的創(chuàng)新，“五大發(fā)展理念”強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化發(fā)展動(dòng)力，要求需求側(cè)和供給側(cè)協(xié)同發(fā)力；積極拓展區(qū)域發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、藍(lán)色經(jīng)濟(jì)等的空間，以拓展新空間培育發(fā)展的新動(dòng)力；三是發(fā)展方式的創(chuàng)新，要推動(dòng)發(fā)展方式由數(shù)量規(guī)模型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效能型，從主要依靠政府向政府和社會(huì)協(xié)同發(fā)力轉(zhuǎn)變；四是發(fā)展路徑的創(chuàng)新，創(chuàng)新是基點(diǎn)，協(xié)調(diào)是節(jié)奏，綠色是底色，開放是格局，共享是目的。

（四）堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐觀

“五大發(fā)展理念”的提出是以當(dāng)前我國的“十三五”建設(shè)實(shí)踐為基點(diǎn)的，也是為了更好地指導(dǎo)我國“十三五”建設(shè)的實(shí)踐，解決發(fā)展中的突出矛盾和一系列現(xiàn)實(shí)問題，準(zhǔn)確把握了理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系。習(xí)近平指出，要“根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”。[2]“五大發(fā)展理念”的提出，不僅是對我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，更會(huì)推進(jìn)我國全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。需要注意的是，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對于理論的優(yōu)先性，并不是否定理論的重要性。實(shí)踐的深入發(fā)展不斷孕育出新的理論內(nèi)容，而實(shí)踐的深入發(fā)展又離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。

二、“五大發(fā)展理念”的歷史唯物主義基礎(chǔ)

“五大發(fā)展理念”緊密結(jié)合中國發(fā)展過程中的實(shí)際，在遵循歷史唯物主義的基礎(chǔ)上豐富、拓展了這條“新的發(fā)展道路”。

（一）堅(jiān)持了物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史的發(fā)源地，生產(chǎn)方式構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。”[3]在“十三五”這一新的歷史發(fā)展階段，我們黨牢牢把握全面建成小康社會(huì)這一發(fā)展主題，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，旗幟鮮明地提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新為發(fā)展提供動(dòng)力，以協(xié)調(diào)保持發(fā)展的持續(xù)性，以綠色保障發(fā)展的健康永續(xù)，以開放拓寬發(fā)展方式，以共享體現(xiàn)發(fā)展的本質(zhì)要求，最終的落腳點(diǎn)都是為了更好地解決發(fā)展中的問題，堅(jiān)持以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)?？梢?，“五大發(fā)展理念”貫穿著“發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵”這個(gè)重大思想，是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的全面理解和準(zhǔn)確運(yùn)用，必將推動(dòng)中國社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。

（二）堅(jiān)持了社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的原理

人類社會(huì)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)的。準(zhǔn)確把握好這兩對矛盾運(yùn)動(dòng)是我們黨制定方針政策的根本。習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“只有既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)的問題，又解決好上層建筑中不適應(yīng)的問題，這樣才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)?！蔽覀凕h在制定各種方針政策時(shí)始終堅(jiān)持把這兩對矛盾運(yùn)動(dòng)綜合起來考究，從而形成了一系列科學(xué)的治國理政思想。為處理好發(fā)展過程中社會(huì)基本矛盾的各個(gè)方面，中國共產(chǎn)黨在準(zhǔn)確把握當(dāng)前復(fù)雜多樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)上提出了“五大發(fā)展理念”，這有助于進(jìn)一步調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的繁榮發(fā)展。

（三）堅(jiān)持了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步?！拔宕蟀l(fā)展理念”提出“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，正是對歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)的時(shí)代體現(xiàn)和具體運(yùn)用。五大發(fā)展理念始終貫穿著“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這一基本觀點(diǎn)。這并不是口號(hào)，改革開放以來，我們黨用無數(shù)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)體現(xiàn)著一切為了人民的宗旨，精準(zhǔn)扶貧、教育改革、醫(yī)療保障等方面的具體措施，使人民的生活得到了切實(shí)的保障。人民得到了看得見的實(shí)惠，才會(huì)更加擁護(hù)黨。因此，“五大發(fā)展理念”的提出必定能夠匯聚起全國人民的力量，共同踐行這一偉大的理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習(xí)近平.堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)[N].人民日報(bào).2015-01-25.

[3]李秀林.辯證唯物主義與歷史唯物主義原理（第五版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.