程繼林

摘要：首先，“國(guó)危矣”說(shuō)明國(guó)家處于危急當(dāng)中。在這時(shí)能在鄭伯面前說(shuō)上話并讓他言聽(tīng)計(jì)從的，一定是鄭伯非常信任之人。不然，試問(wèn)燭之武來(lái)個(gè)“毛遂自薦”，其效果幾何呢？

關(guān)鍵詞：高中；古文；左傳；人物

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）03-0019

《燭之武退秦師》選自《左傳·僖公·僖公三十年》，描述了城濮之戰(zhàn)之后，為進(jìn)一步鞏固霸權(quán)，擴(kuò)張勢(shì)力，晉秦兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，但在鄭國(guó)大夫燭之武的勸說(shuō)下，秦國(guó)轉(zhuǎn)而與鄭國(guó)結(jié)盟，最終迫使晉國(guó)退兵的故事。在這篇僅有四段三百九十六字的短文中，一共有六個(gè)人出場(chǎng)?！爸鹘恰碑?dāng)然是燭之武，但文章對(duì)佚之狐、鄭伯、晉侯三個(gè)“配角”的刻畫也十分精彩，令人回味無(wú)窮。

在《燭之武退秦師》的原文中，佚之狐只對(duì)鄭伯說(shuō)了一句話“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”，但僅此一句便精彩十足。首先，“國(guó)危矣”說(shuō)明國(guó)家處于危急當(dāng)中。在這時(shí)能在鄭伯面前說(shuō)上話并讓他言聽(tīng)計(jì)從的，一定是鄭伯非常信任之人。不然，試問(wèn)燭之武來(lái)個(gè)“毛遂自薦”，其效果幾何呢？佚之狐就像架設(shè)在鄭伯和燭之武之間的橋梁。其次，知道燭之武能言善辯可以充當(dāng)說(shuō)客并不是難事。自古能言善辯之士少有能管住自己的嘴的，這種人才并不鮮見(jiàn)。然而，能敏感地知道派遣燭之武“見(jiàn)秦君”就了不起了。這說(shuō)明佚之狐從一開(kāi)始就知道拯救國(guó)家的關(guān)鍵在于拆散秦晉同盟，而秦晉同盟的弱點(diǎn)就是秦國(guó)。有這種先見(jiàn)之明，有這種識(shí)人之智，有這種薦人之度，可以說(shuō)“使卿大夫各得任其職焉”——佚之狐是有宰相之才的政治家。

在《燭之武退秦師》中，對(duì)鄭伯有兩處描寫：第一處寫他聽(tīng)從了佚之狐的建議，請(qǐng)燭之武出使秦軍；第二處是他聽(tīng)完?duì)T之武“臣之壯也，尤不如人；今老矣，無(wú)能為也已”的抱怨之后說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉”。從這兩處描寫中，我們比較容易能看出鄭伯虛心納諫，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的優(yōu)點(diǎn)，而如果更深一些地想一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)鄭伯的話里柔中帶剛，甚至有些威脅的味道，燭之武實(shí)在是不敢不聽(tīng)。所謂“子亦有不利焉”，一方面是從家國(guó)一體的角度申之以國(guó)家大義，把鄭國(guó)的國(guó)家安危與燭之武個(gè)人的興衰榮辱聯(lián)系到一起，另一方面又用非常隱晦的暗示對(duì)燭之武發(fā)出警告：因?yàn)猷嵅呀?jīng)承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)了，今后當(dāng)然會(huì)重用厚待燭之武，可如果燭之武依舊不肯就范的話，對(duì)燭之武“不利”的可不一定只有秦晉兩國(guó)。所以，鄭伯這一句話里既有直言不諱的罪己之辭，又有不露聲色的殺伐之氣——他也是精通語(yǔ)言藝術(shù)的高手。

《燭之武退秦師》里，晉侯說(shuō)了這樣一段話“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！边@段話說(shuō)得非常精彩。首先，晉侯對(duì)秦伯的稱呼很有意思。原文對(duì)鄭伯、晉侯的稱呼都是“公”，燭之武稱秦伯為“君”，這才是對(duì)諸侯比較正常恭敬的稱呼。而“夫人”意為“那個(gè)人”，這種語(yǔ)氣就不太友善了。其實(shí)，在這次伐鄭之役之前，秦晉兩國(guó)一直保持友好關(guān)系，但秦伯既然在利益的驅(qū)動(dòng)下轉(zhuǎn)而與鄭國(guó)結(jié)盟，背棄晉國(guó)，晉侯當(dāng)然也能用不友善的稱呼表達(dá)自己的恨意，這標(biāo)志著秦晉聯(lián)盟終于到了崩解的時(shí)刻。兩年之后晉侯去世，秦伯企圖偷襲鄭國(guó)，最后在崤山遭遇晉軍埋伏，全軍盡墨，這就是歷史上有名的“崤之戰(zhàn)”。此戰(zhàn)的種子可以說(shuō)就萌芽于此時(shí)。其次，晉侯退兵講究的三個(gè)字“仁、知（智）、武”很值得玩味。先說(shuō)“仁”。春秋時(shí)期的征伐很講究“師出有名”四個(gè)字。晉侯作為有深謀遠(yuǎn)慮的霸主，決策時(shí)當(dāng)然要站在禮儀道德的制高點(diǎn)上。再說(shuō)“知（智）”。何為智？明智是也。晉侯顧忌“失其所與”是假，因?yàn)榍夭讶环此€有什么同盟可言呢？但秦伯固然可恨，可假如晉軍貿(mào)然攻打秦軍，一方面勝負(fù)未知，另一方面鄭國(guó)也會(huì)在背后偷襲。所以，退兵才是唯一明智的選擇。最后說(shuō)“武”。霸主的征伐是要講究排場(chǎng)的。昔年齊桓公伐楚，糾集齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國(guó)，可以說(shuō)是威風(fēng)凜凜。城濮之戰(zhàn)中，晉侯更是招來(lái)齊、秦兩大國(guó)為自己助威。這樣的征伐才能顯示出天下歸心的王霸之氣。如果在這次伐鄭之役中，鄭國(guó)沒(méi)打下來(lái)秦晉兩國(guó)先打個(gè)灰頭土臉，那是怎樣可笑的場(chǎng)面呢？即使獲勝，晉侯也會(huì)失去天下諸侯的敬畏之心，所以晉侯選擇退兵也就順理成章了。

好文章都是常讀常新的，仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。筆者一隅之見(jiàn)還望諸位同仁不吝賜教。

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（作者單位：山東省墾利第一中學(xué) 257500）