王昱之

摘要：隱喻是一種常用的語言現(xiàn)象。本文對(duì)隱喻進(jìn)行了舉例、研討和分析。主要包括隱喻的概述和研究歷史、生活中的隱喻使用和隱喻產(chǎn)生的原因和意義。

關(guān)鍵詞：隱喻 應(yīng)用 產(chǎn)生原因

語言學(xué)家理查茲（I.A.Richards）曾說，人們時(shí)刻都在運(yùn)用隱喻，不使用隱喻，就不可能流暢連貫地說上三句話。由此可見，隱喻是一種十分重要的語言現(xiàn)象，甚至許多時(shí)候人們?cè)谶\(yùn)用時(shí)都不自知。同時(shí)，隱喻作為當(dāng)下語言學(xué)最熱門的研究話題之一，也體現(xiàn)了不同民族所具備的不同文化，包含了認(rèn)知上的區(qū)別，對(duì)于隱喻的研究有利于開發(fā)第二語言教學(xué)。本文就隱喻的使用方面做了闡述，并提出了可能的產(chǎn)生原因。

一、隱喻的概述與研究歷史

隱喻的英文單詞為“metaphor”，它來自希臘語“metaphora”，其意義為從此到彼，以一個(gè)事物來說另外一個(gè)事物。漢語修辭中，分別將兩個(gè)事物稱為“喻體”和“本體”；還有其他人稱它們?yōu)椤拜d體”和“話題”等等。隱喻的研究起源于西方，從古至今，人們對(duì)隱喻的探究已經(jīng)從純粹的詩文層面延伸到了生活的各個(gè)語言方面，從將隱喻看成單純的修辭層次到思維運(yùn)轉(zhuǎn)的層次。國內(nèi)對(duì)隱喻的研究起步較晚，但目前也取得了一定成效。

二、處處可見的隱喻

隱喻并不單單僅限于文學(xué)，而是存在于我們的整個(gè)生活中，在我們不知不覺時(shí)占領(lǐng)了我們的語言。

（一）文學(xué)

人們最早認(rèn)識(shí)的隱喻就是文學(xué)領(lǐng)域中的隱喻。好的隱喻會(huì)讓人眼前一亮，使得文字變成生動(dòng)形象的畫面，或是讓情感更甚，深富感染力，比如：

1.上海。造在地獄上面的天堂?。聲r(shí)英，《上海的狐步舞》）

2.上了白漆的腿，電桿木的腿，一切靜物的腿……REVUE似地，把擦滿了粉的大腿交叉地伸出來的姑娘們……（穆時(shí)英，《上海的狐步舞》）

3. On any person who desires such queer prizes， New York will bestow the gift of loneliness and the gift of privacy.（ Here is New York， by E.B.White）

4.莫扎特的肖像畫從正面墻壁上如同膽怯的貓似的瞪著我，仿佛在怨恨我什么。（村上春樹，《且聽風(fēng)吟》）

5.某種情況下，命運(yùn)這東西類似不斷改變前進(jìn)方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。（村上春樹，《海邊的卡夫卡》）

第一句中，天堂和地域本身就是隱喻，而將上海比作地獄上面的天堂，則暗示了上海的墮落和繁華，而第二句里各式各樣的“腿”也讓讀者記憶猶新。第三個(gè)英文句子中，作者將孤獨(dú)等同禮物，不禁引人注目。

在第四個(gè)例句中，事實(shí)上，莫扎特的肖像畫和貓咪相差甚遠(yuǎn)，但作者卻將他們串成一線，后一句里的怨恨倒是道盡了什么，作者是在以此來表達(dá)“我”的感受。第五句中，縱然卡夫卡不甘心被父親的詛咒束縛，可再怎么努力，再怎么逃離，還是以失敗告終，陷入了命運(yùn)的沙塵暴。讀者領(lǐng)會(huì)到了一種命中注定的無可奈何的悲哀感。村上的比喻最大的特點(diǎn)就是明顯的陌生化傾向，他甚至能將全身胖嘟嘟的肉喻為雪，將貼著胖女人的感覺喻作午后睡在春日原野。最初的感覺自然是奇怪的，之后如果能領(lǐng)悟，卻又能感覺到那份貼切和鮮明。

（二）專業(yè)領(lǐng)域

在經(jīng)濟(jì)方面，比如股票的“上漲”和“下跌”就是一種隱喻。不管是“上漲”還是“下跌”，我們?cè)臼怯糜谛稳菟蛔兓模髞砣藗儗⒋擞糜诠善鄙砩?，來形容是賺還是虧。十九世紀(jì)80年代，日本出現(xiàn)泡沫（bubble）經(jīng)濟(jì)，從2000年至今，中國還有房地產(chǎn)泡沫經(jīng)濟(jì)的情況，2007年以美國為主的次貸危機(jī)也是泡沫經(jīng)濟(jì)的一個(gè)典例。“泡沫”這一詞的出現(xiàn)是因?yàn)?720年發(fā)生在英國的“南海泡沫公司事件”。“泡沫經(jīng)濟(jì)”，指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)像泡沫一樣，隨著商品價(jià)格不正常的大起大落，雖然表面繁華，但依然會(huì)衰退的現(xiàn)象。再比如牛市（bull market）、熊市（bear market）、面值（face value）等等，都蘊(yùn)含著隱喻。

在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域之中，含有隱喻的名稱也非常多。最簡單的就是“桌面”（desktop）。雖然沒有真實(shí)的桌面，我們卻可以將整個(gè)屏幕比作一個(gè)大的桌面，在上面放上各種東西。如果我們想刪除什么，我們可以將對(duì)象放入“回收站”（recycle bin），或者直接將其“粉碎”（crush）。懶得寫同樣的文字，我們能剪切（cut）和粘貼（paste），完全不需要剪刀和雙面膠。計(jì)算機(jī)算法中，人們用“樹”（tree）是表示結(jié)點(diǎn)之間的分枝關(guān)系的一種非線性的結(jié)構(gòu)。這個(gè)概念幫助人們更好地理解數(shù)據(jù)關(guān)系和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。除此外，還有我們熟悉的“防火墻”（fire wall）、“病毒”（virus）等等。

（三）日常生活

就拿網(wǎng)絡(luò)用語來講。說話叫“冒泡”，不說話就是“潛水”，在貼吧里總說沒意義的話叫“水貼”，明顯將說話的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當(dāng)成了一個(gè)大的水池。這幾年，當(dāng)大家看到一個(gè)讓人很無語的或者很震驚的畫面的時(shí)候，會(huì)情不自禁地說“我也是醉了”，仿佛被灌下了一大瓶高濃度酒。年齡越大，越發(fā)現(xiàn)周圍的人成雙成對(duì)，單身的人們不禁自嘲自己為“單身狗”。“狗”帶著一絲貶低的意味，又因?yàn)槿缃窆方o人們的印象還是依賴人的，怕孤獨(dú)的。

對(duì)中國人來說，我們已經(jīng)習(xí)慣“人往高處走，水往低處流”，“高”就代表了一種正面的，值得贊揚(yáng)的方向，而“低”與之相反。于是，還出現(xiàn)了情感上的“狗眼看人低”“情緒高昂”，再反諷一下，又出現(xiàn)了“高高在上”。換在英文里就出現(xiàn)了“up”和“down”和其余表示高低的詞：在表達(dá)我現(xiàn)在情緒高昂可以說“Im feeling up”；提起精神可以是“my spirits rose”；精神振奮可以是“in high spirit”；看不起是“l(fā)ook down upon”等等。

更熟悉的還有“走后門”、“一窩蜂”、“擺架子”、“XX是一把雙刃劍”、“挖空心思”、“風(fēng)涼話”……；英文里的恍然大悟（smoke like a chimney）、錯(cuò)失良機(jī)（miss the boat）……；日語中的用“鮨詰め”（沙丁魚罐頭）來描述擁擠不堪、用“芋洗い”（下餃子）來說明游泳池或者公共浴池里人很多……不管在什么語言里，不管是哪個(gè)國家、哪個(gè)地域的人們，都把隱喻融入了日常生活，并且樂此不疲地使用最終甚至忘記了它們的本義。

三、隱喻產(chǎn)生的原因

（一）用隱喻來表達(dá)抽象的概念

關(guān)于時(shí)間及其相關(guān)表達(dá)，在漢語中有很多說法，比如“時(shí)間過去了”，同時(shí)我們也會(huì)說“這只狗跑過去了”?！肮放苓^去”，是一個(gè)客觀的，我們可以直接用最簡單的言語表達(dá)的現(xiàn)象。但是時(shí)間是抽象的，我們無力親眼目睹，所以我們借用了物質(zhì)移動(dòng)的“過去”來描述時(shí)間，以此說明時(shí)間的“流逝”。除此以外，“2015年來了”這樣的話，也是在表示時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，我們一直在無意識(shí)地使用“移動(dòng)的時(shí)間”這個(gè)概念隱喻。而我們習(xí)以為常的“節(jié)約時(shí)間”和“浪費(fèi)時(shí)間”更是使用了“時(shí)間就是金錢”的隱喻；甚至包括“還有多少時(shí)間”，我們也是在將時(shí)間比喻成了一種客觀實(shí)在的物質(zhì)。

（二）表達(dá)施喻者獨(dú)特的內(nèi)心

存在即合理，隱喻存在說明其被需要，這種需要就是表達(dá)需要。隱喻是我們個(gè)體以不同的方式觀察、認(rèn)知世界后獨(dú)特的表達(dá)方式之一。

語言和思維的關(guān)系是不可分的。其中，語言無疑是思維的一種表達(dá)方式。而思維的構(gòu)建，受到了身體機(jī)能和文化環(huán)境的影響。我們的世界觀、對(duì)社會(huì)規(guī)則的掌握等都受到了文化環(huán)境的影響，它們也成為了我們思維的一部分。

不同的社會(huì)體驗(yàn)不光使得文化偏好相差巨大的人創(chuàng)造出不同的隱喻，還會(huì)影響到每一個(gè)個(gè)體。不同的個(gè)體，其內(nèi)心的思想、情感、判斷等等均有差異。在日常交往的過程中，人們就會(huì)使用隱喻來表達(dá)自己的獨(dú)特的內(nèi)心。外在的事物，通過大腦的處理，在施喻者內(nèi)心產(chǎn)生獨(dú)特的抽象形象。換一種說法，即是隱喻內(nèi)蘊(yùn)含著人們對(duì)某種事物的心理映射。

以上兩點(diǎn)，不僅可以作為隱喻產(chǎn)生的部分原因，也可以作為隱喻使用的意義。

四、結(jié)語

通過上文，不難發(fā)現(xiàn)，隱喻的確無處不見。人類離不開隱喻，語言表達(dá)更離不開隱喻，思考思維也同樣離不開隱喻。隱喻已經(jīng)成為了人類認(rèn)知客觀世界的一個(gè)重要的方式。隱喻的研究的繼續(xù)和深入，將會(huì)進(jìn)一步揭示語言的本質(zhì)以及人類語言與認(rèn)知的關(guān)系。在更實(shí)用的角度上看，隱喻的研究還有利于發(fā)現(xiàn)人類不同文化的共同點(diǎn)、對(duì)比不同文化的差別、進(jìn)行第二外語教學(xué)、翻譯……相信隨著其研究的深入，還能發(fā)現(xiàn)更多隱喻對(duì)于語言研究的作用和意義。

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（作者單位：上海市朱家角中學(xué)）