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        誰剝奪了學(xué)生眼中的神采

        2017-06-09 16:31:11李文利
        商情 2017年14期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)欣賞中職生

        李文利

        【摘要】本人在反思自己以往的“填鴨式”文學(xué)欣賞教學(xué)給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)上的惰性與對文學(xué)作品厭倦的同時(shí),開始嘗試尋找一種全新的文學(xué)欣賞教學(xué)方法——嘗試教學(xué)法;即由傳統(tǒng)的“先教后學(xué)”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋葘W(xué)后教”模式,以此充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性,進(jìn)而做到感知作品,體味作品,領(lǐng)悟作品。

        【關(guān)鍵詞】中職生 文學(xué)欣賞 嘗試教學(xué) 嘗試學(xué)習(xí)

        文學(xué)作為人類靈魂的承載,無時(shí)不刻的震撼我們的心靈,這是我們對文學(xué)的審美體驗(yàn)后的升華。理論是灰色的,在這些灰色的文字里沉下去,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些思想的閃光,而作為教育工作者的我們,就是要將這些灰色文字下的思想全部給呈現(xiàn)給學(xué)生,給予學(xué)生相應(yīng)的文學(xué)審美體驗(yàn)。

        文學(xué)如人生的五味雜陳,有時(shí)溫暖、有時(shí)悲涼、有時(shí)汪洋恣肆,甚至有時(shí)無可言說,只能意會(huì);文學(xué)如此的多樣性,要怎樣去呈現(xiàn),要怎樣去引導(dǎo)學(xué)生去體味?如以往那般,教師在講臺上一味的講解最終只能感動(dòng)自己,學(xué)生卻無動(dòng)于衷。本人在反思自己以往的“填鴨式”文學(xué)欣賞教學(xué)給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)上的惰性與對文學(xué)作品厭倦的同時(shí),開始嘗試尋找一種全新的文學(xué)欣賞教學(xué)方法——嘗試教學(xué)法;即由傳統(tǒng)的“先教后學(xué)”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋葘W(xué)后教”模式,以此充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性,進(jìn)而做到感知作品,體味作品,領(lǐng)悟作品。

        一、在文學(xué)欣賞課程中采取“先學(xué)后教”的“嘗試教學(xué)法”

        嘗試教學(xué)活動(dòng)有其鮮明的特征,即“先學(xué)后教”。傳統(tǒng)教學(xué)的特征一般是“先教后學(xué),先講后練”,這是注入式教學(xué)的特征。上課先由教師講解,學(xué)生聽講后再進(jìn)行練習(xí),把教師講解的內(nèi)容鞏固消化。嘗試教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)截然相反:

        這兩種教學(xué)方法看似很相近,但這不只是簡單的先后順序的問題,傳統(tǒng)教學(xué)就是教師“滿堂灌”,類似“填鴨式”教學(xué),而“填鴨式”教學(xué)的弊端就是將學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)動(dòng)力降到最低,教師占據(jù)了整個(gè)課堂的主導(dǎo)地位?!皩⒄n堂還給學(xué)生”,這個(gè)問題一直是教學(xué)方法改革的一個(gè)重點(diǎn),要想讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo),就必須讓學(xué)生思考起來,讓學(xué)生自己在“嘗試學(xué)習(xí)”的過程中提出問題,繼而在求解的過程中尋找到學(xué)習(xí)的樂趣。而在“嘗試教學(xué)”中,教師將由原先的“學(xué)習(xí)主宰者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者”。

        二、讓學(xué)生“嘗試”感知作者,進(jìn)而充分解讀作品所呈現(xiàn)的思想內(nèi)容

        但凡文學(xué)作品,皆有其思想內(nèi)容,如何正確的把握作品的思想內(nèi)容,是文學(xué)欣賞課程要解決的主要問題之一。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,教師講,學(xué)生聽,這樣的教學(xué)效果就如“鳥兒已飛過,天空卻沒有留下痕跡”,傳統(tǒng)的教學(xué)模式,課堂就像是教師華麗的舞臺,而學(xué)生僅是觀眾而已。

        而傳統(tǒng)教學(xué)模式與文學(xué)欣賞過程理論也是相違背的,“在文學(xué)欣賞的過程中,作為文學(xué)欣賞主體的欣賞者,自始至終都要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性”,在文學(xué)欣賞課堂上,學(xué)生才是欣賞文學(xué)的主體,而教師僅僅是欣賞文學(xué)的引導(dǎo)者。

        故在文學(xué)欣賞課堂上,引入“嘗試教學(xué)”的模式,試圖將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為欣賞的主體。如在學(xué)習(xí)白居易的《長恨歌》,課前先讓學(xué)生分組收集關(guān)于作者的生平事跡,然后在課堂上相互提出問題,并作答。文學(xué)源自生活又高于生活,文學(xué)作品是作者感情的結(jié)晶,作品里的一景一物都照耀著作者感情投射的靈光。

        通過類似的討論學(xué)習(xí),不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,更能讓學(xué)生在“嘗試學(xué)習(xí)”中提高相關(guān)的文化積累,收集資料的過程其實(shí)就是一個(gè)知識積累的過程,有了這樣的閱讀準(zhǔn)備,那么在學(xué)習(xí)文本的過程中將事半功倍!

        欣賞文學(xué)作品,都可以先通過感知作者本身入手,作者寫作是經(jīng)過選擇、提煉合和改造,去粗鄙的部分,留住最美的精華部分,“淺深聚散,萬取一收,即以萬濃縮成一,以一駑萬,并放置于作品這一類的形式當(dāng)中”。

        學(xué)生通過“嘗試教學(xué)”模式下,已在心理上、知識上做好準(zhǔn)備,這個(gè)時(shí)候再來聽教師的講解,這樣的就能“練后知不足,再聽講,聽得進(jìn)”?!皣L試教學(xué)”模式下,教師能針對學(xué)生存在的問題進(jìn)行針對性講解,這樣的學(xué)習(xí)效果與傳統(tǒng)的“先講后練”模式下得出的學(xué)習(xí)效果將不可同日而語。

        三、“嘗試教學(xué)”模式下的作品體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

        充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生嘗試的主動(dòng)性和積極性,讓他們大膽嘗試,積極思維。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,應(yīng)該采用多種途徑和多種方法,其中最主要的是用知識本身來吸引學(xué)生,創(chuàng)設(shè)愉悅快樂的學(xué)習(xí)情境。

        如在《鴻門宴》的學(xué)習(xí)中,我讓學(xué)生根據(jù)原文的故事情節(jié)以情景劇形式進(jìn)行演繹?!而欓T宴》如果按照傳統(tǒng)教學(xué)模式,較難將原文的很好的呈現(xiàn)出來,而且學(xué)生也會(huì)覺得枯燥無趣。將原文以情景劇的形式演繹,學(xué)生在扮演角色之前,定會(huì)注重對原文進(jìn)行研究與討論,在這研究與討論的過程,無形中就加深了對原文的了解,再加上要將人物演繹出來,就必須先反復(fù)的揣摩人物的語言和心理,這無形中就完成了對作品人物形象特征的解讀。

        “在嘗試教學(xué)的課堂教學(xué)中切實(shí)做到,讓學(xué)生多觀察、多動(dòng)手、多動(dòng)腦、多動(dòng)口、多活動(dòng),讓學(xué)生多種感官參與教學(xué)過程”。

        “懶惰是培養(yǎng)出來的,哪里有事無巨細(xì)、越俎代庖的人,哪里就有快樂的懶漢和庸人”。教師的職責(zé),不是把現(xiàn)成的知識灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦。而是要激發(fā)學(xué)生的興趣,喚醒學(xué)生的大腦,讓學(xué)生成為課堂的主體,而不僅僅只是觀眾。

        參考文獻(xiàn):

        [1]邱學(xué)華著.嘗試教學(xué)論[M].北京:教育科學(xué)出版社,2005.

        [2] 李永燊主編.文學(xué)概論[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2011

        [3]朱其訓(xùn)著.職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展論[M].北京:人民出版社,2008.

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