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        國際三大主流音樂體系比較研究

        2017-06-08 22:16:03韓笑
        藝海 2017年5期
        關(guān)鍵詞:視唱練耳教學(xué)教育體系比較

        韓笑

        〔摘 要〕全世界的音樂教育家和學(xué)者都十分關(guān)注奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲的音樂教育體系。這三種音樂教學(xué)體系在形成和發(fā)展過程中都有著明顯的民族傳統(tǒng)特點(diǎn)以及時代特征,其社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)理論基礎(chǔ)都十分相似,且都是以“以音樂為本”、“以人為本”為核心音樂教育思想。這三大教學(xué)方法都能夠與其他教學(xué)法結(jié)合,是兼收并蓄的教育體系。

        〔關(guān)鍵詞〕 音樂 教育體系 視唱練耳教學(xué) 應(yīng)用 比較

        中國的音樂教育自從二十世紀(jì)八十年代開始就進(jìn)入了繁榮期,教師們十分渴求好的音樂教學(xué)方法。在很多北美學(xué)校中,國外最為成熟的奧爾夫音樂課程、柯達(dá)伊教學(xué)實(shí)踐、達(dá)爾克羅茲教學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用,并與折衷課程、整合課程、關(guān)聯(lián)性藝術(shù)教育、結(jié)果課程、通識教育等都有著密切的聯(lián)系。就教學(xué)法和教學(xué)體系來說,每一種其實(shí)都是一種方法,可以與其他教學(xué)方法相結(jié)合,具有兼收并蓄的特點(diǎn),突破自身的局限性。本課題的主要目的就是將奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法相結(jié)合,獲取一種創(chuàng)新的教學(xué)理論研究方法,視唱練耳學(xué)理論的研究應(yīng)該給予高度的關(guān)注。

        一、奧爾夫音樂教育體系與視唱練耳教學(xué)

        在國內(nèi)已經(jīng)展開了全面的宣傳推廣奧爾夫音樂教學(xué)法的活動。元素性的音樂思想是奧爾夫教育的主要思想。作為一種將音樂、語言、舞蹈相結(jié)合的藝術(shù),奧爾夫體系中的元素性音樂中較為主要的原則就是即興原則。在音樂表現(xiàn)形式中,即興是最自然、最古老的一種,能夠直接地進(jìn)行情感表露。

        (一)音樂的原本性是賦予音樂的靈魂 。從音樂存在方式的“三要素”即音樂的形態(tài)(音響形態(tài)、物化形態(tài))、音樂行為(操作行為、參與行為)、意識(情感心理、審美意識)的角度,李坦娜教授完整地進(jìn)行了奧爾夫原本性音樂的存在方式的分析。早在學(xué)堂樂歌時期,我國就已經(jīng)開始借鑒西方的音樂,在音樂發(fā)展初期西方音樂已經(jīng)根深蒂固了,所以我國的音樂會受到一定的西方音樂美學(xué)思想中有著重要地位的“自律論”美學(xué)觀念的影響,音樂的存在被理解為“音”的存在。奧爾夫的教學(xué)法是對這一觀點(diǎn)的突破,回到了古希臘時期“musicae”的原本性音樂“樂本體”觀念中。在我國奧爾夫音樂教育已經(jīng)發(fā)展了二十多年,其原本性音樂已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)樂教理論以及音樂美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

        (二)音樂的本土化是本國、本民族化賦予音樂的支架。在《奧爾夫在中國——紀(jì)念奧爾夫誕辰一百周年》這一中國音樂家協(xié)會音樂教育委員會主編的???,霍爾曼?雷格納提出了“奧爾夫在學(xué)校教育中有著很大的貢獻(xiàn),幫助了一些國家找到了如何回到文化本體的方式,是具有自身文化價值的全世界各民族的音樂?!币魳方逃I(lǐng)域的“歐洲中心論”被奧爾夫突破,其音樂教學(xué)方法的開放性有助于全世界范圍中傳播奧爾夫的民族化。“本土化”是中國民族音樂豐富的文化遺產(chǎn)。結(jié)構(gòu)簡單、節(jié)奏明確、旋律動聽是傳統(tǒng)民間音樂的主要特點(diǎn),以此為基礎(chǔ)可以創(chuàng)作出很多具有很高價值的創(chuàng)新音樂經(jīng)典作品,很多形式結(jié)構(gòu)短小的民族音樂作品,經(jīng)過千錘百煉口頭相傳已經(jīng)成為了經(jīng)典作品,與兒童的心理發(fā)展相適應(yīng)。中國民族音樂發(fā)展的“中國化”音樂教育與奧爾夫音樂教育體系中的“本土化”不謀而合。由于從小就受到了人本主義的影響,奧爾夫在教育中作出的貢獻(xiàn),全都是以“本土化”思想為中心開展的。“以《學(xué)校兒童音樂教材》的教育精神,為青少年以及孩子工作過的人都可以發(fā)現(xiàn)其中的人本主義,并受其影響,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了音樂功能?!边@也是奧爾夫人本主義在“原本性”中的具體體現(xiàn),以人性發(fā)展開端為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行音樂創(chuàng)作。發(fā)展本土音樂民族文化也是曼哈頓音樂學(xué)院視唱練耳教學(xué)中的核心思想,也兼顧了世界上各種民族音樂文化的學(xué)習(xí)。

        二、柯達(dá)伊教育體系與視唱練耳教學(xué)

        教學(xué)手段的生動性、民間音樂教材的豐富性、音樂教育理念的先進(jìn)性是柯達(dá)伊教學(xué)法的主要特點(diǎn),它深刻地影響了音樂教育領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)踐和理論研究,被世界各國音樂教育家認(rèn)可。

        (一)柯達(dá)伊教學(xué)法對中國音樂教育的指導(dǎo)意義。柯達(dá)伊的教學(xué)方法在提高學(xué)生整體音樂素養(yǎng)這一方面有著顯著效果。我國的音樂教育受到這一教學(xué)方法的影響,在唱歌能力的培養(yǎng)、理解音樂能力的培養(yǎng)、音樂鑒賞能力的培養(yǎng)、創(chuàng)造音樂方面的培養(yǎng)上有著十分重要的意義??逻_(dá)伊對音樂讀寫能力十分重視,他編寫了具有很高藝術(shù)水準(zhǔn)的視唱練耳的書籍,他認(rèn)為音樂讀寫的教學(xué)過程要以歌唱和聽覺的感受為基礎(chǔ),讓學(xué)生們對于音程、曲調(diào)、和弦等有著直觀的感受,之后再將音樂要素這一理論概念提出。

        現(xiàn)階段在國內(nèi)的音樂類院校以及師范類院校中,柯達(dá)伊教學(xué)法受到了認(rèn)可并得到了應(yīng)用,他的教學(xué)法在很多音樂院校的教學(xué)課程中都被涉及到。以中央音樂學(xué)院為例,音樂教育系就開設(shè)了《全日制中等學(xué)校音樂教學(xué)大綱》的課程。中國柯達(dá)伊學(xué)會副會長楊立梅在社會教育實(shí)踐和學(xué)歷教育實(shí)踐中采用了非線性藝術(shù)認(rèn)知 的教育方法,這一大膽的方法整合了資源,轉(zhuǎn)換了學(xué)科思路,讓藝術(shù)思維與科學(xué)思維達(dá)到了統(tǒng)一,進(jìn)行了創(chuàng)造性課程的開展,將柯達(dá)伊教學(xué)法發(fā)揚(yáng)光大,在學(xué)前教育界以及基礎(chǔ)教育界得到了推廣。在中國音樂教育中,不管是哪一個年齡段的學(xué)生都會受到柯達(dá)伊教學(xué)法的影響,這一教學(xué)法中具有的發(fā)展?jié)摿陀?xùn)練潛力還需要更多研究者進(jìn)行研究,使之升華。

        三、匈牙利音樂教育中樂理知識的內(nèi)容和教學(xué)方法

        匈牙利的一年級從學(xué)習(xí)旋律開始就間接地開始了樂理的學(xué)習(xí),教師們采用歌唱引導(dǎo)的方式讓學(xué)生們從聽覺上進(jìn)行音的強(qiáng)弱的認(rèn)識。以音量較弱的搖籃曲或者是具有明顯音量變化的古典作品等為例。音色:兒童辨別音色的能力是與生俱來的,教師們在課堂上會采用變換音色問答的歌唱游戲方式,或者是讓兒童對不同打擊樂器的名稱進(jìn)行分辨,這樣能夠讓他們潛移默化地學(xué)會聽辨音色;時值的長短:匈牙利的人們對音的時值長短有一個誤解,即用音的大小進(jìn)行長短的表示。在著作《柯達(dá)伊教學(xué)法》中,羅伊斯?喬克西指出這是一種錯誤的觀點(diǎn),四分音符并不比二分音符小。表示時值的長短用長短比較合適。樂句:音樂動機(jī)的概念對學(xué)生來說理解起來比較困難,所以就從音樂的樂句開始進(jìn)行培養(yǎng),教師一般會使用4-8小節(jié)的音樂片段對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),讓他們隨著樂句走動,在結(jié)束的部分改變方向。還可以使用用手畫弧線的方法,學(xué)生們可以在空間上感受到音樂的起始和結(jié)束。速度的快慢:選擇一些節(jié)奏較快或者較慢的樂曲進(jìn)行對比和速度變換,教師們能幫助學(xué)生進(jìn)行音樂速度的對比;拍子:最開始學(xué)習(xí)拍子的時候都是圍圈進(jìn)行身體律動(如:拍腿、快跑、踏步、搖擺等)平穩(wěn)地打擊拍子,讓學(xué)生們形成在演奏和歌唱學(xué)習(xí)時打拍子的習(xí)慣。單二拍子和復(fù)二拍子在一年級的教材中就已經(jīng)出現(xiàn)了,按照匈牙利的語言特點(diǎn)看來,第一個音是重音,先強(qiáng)后弱。但是在英語中第一個音往往是輕音,大多數(shù)作品都是弱起節(jié)拍。音樂教材中使用的譜例一般是歌曲節(jié)拍或者是舞曲節(jié)拍。目的就是為了讓學(xué)生能夠分辨出是舞曲還是歌曲,采用的是律動教學(xué)的方法。上述教學(xué)方法中能夠看出柯達(dá)伊的音樂教學(xué)中主要的教學(xué)任務(wù)就是從聽覺開始啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)和理解音樂。

        總而言之,在視唱練耳教學(xué)中,國外三大音樂教育體系的應(yīng)用和比較研究是將音樂教育實(shí)踐作為基礎(chǔ),與音樂價值取向的教學(xué)規(guī)范相適應(yīng)。外國基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中,進(jìn)行了視唱練耳教學(xué)方法的分析,體現(xiàn)了音樂基礎(chǔ)學(xué)科的客觀規(guī)律,我國傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)單元式、孤立板塊式的技能訓(xùn)練被打破。將國外音樂教學(xué)方法的最新研究成果加以掌握,并嚴(yán)密地論證視唱練耳原理。 (責(zé)任編輯:牧鑫)

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙巖,陳廣菊.西方傳統(tǒng)音樂教育的叛逆者達(dá)爾克羅茲——“體態(tài)律動”音樂向人本的回歸[J]. 作家. 2012(10)

        [2]孟祥謙.淺談鋼琴教學(xué)中如何運(yùn)用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法[J]. 華章. 2012 (11)

        [3]楊立梅.理解音樂與創(chuàng)作音樂的能力培養(yǎng)(下)——柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的理論與實(shí)踐探討之四[J]. 中國音樂教育. 2012(03)

        [4]楊立梅.理解音樂與創(chuàng)作音樂的能力培養(yǎng)(中)——柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的理論與實(shí)踐探討之四[J]. 中國音樂教育. 2012(02)

        [5]楊立梅.理解音樂與創(chuàng)作音樂的能力培養(yǎng)(上)——柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的理論與實(shí)踐探討之四[J]. 中國音樂教育. 2012(01)

        [6]楊立梅.音樂讀寫能力的培養(yǎng)(下)——柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的理論與實(shí)踐探討之三[J]. 中國音樂教育. 2011(12)

        [7]陳維.達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫音樂教育體系的主要特征——兼談學(xué)習(xí)借鑒國外音樂教學(xué)法的思考和建議(下)[J]. 樂器. 2011(11)

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