趙詠

摘要：近年來文化全球化程度越來越高，我國的高校文化也深受西方文化的影響，而對中國傳統(tǒng)文化的認知程度不高。作為和傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切的武術(shù)知識，已經(jīng)進入到了發(fā)展瓶頸當中，很多傳統(tǒng)的武術(shù)項目都在漸漸沒落，人才也十分短缺，不利于我國傳統(tǒng)文化的傳承。在這種形勢下，我們必須要對高校武術(shù)教學模式進行改革，增加中國傳統(tǒng)文化所占的比重，實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的傳承。

關鍵詞：高校武術(shù)教學；傳統(tǒng)文化教育；改革

中國的傳統(tǒng)武術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，其本身是與中國傳統(tǒng)文化密切相連的，而并不只是單純的作為一種打架的技能而存在的。想要真正的學好武術(shù)，除了要勤加練習武術(shù)招式之外，還需要學習與武術(shù)相匹配的中華傳統(tǒng)文化。近年來我國的高校武術(shù)教學受到西方文化的影響非常大，很多的高校在進行武術(shù)教學的時候照搬西方的教學思路和教學模式，忽視了中國武術(shù)的內(nèi)核——中國文化的學習，武術(shù)教學也愈發(fā)的運動化、體育化，這種違背武術(shù)內(nèi)核的教學模式，也使得武術(shù)的邊緣化程度不斷增加，既影響了傳統(tǒng)武術(shù)的傳承，也導致武術(shù)人才的流失。

一、以武修德，通過武術(shù)學習提高學生的德育素養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)武術(shù)最開始的時候是作為一種殺人技出現(xiàn)的，但是在長期的發(fā)展之中，傳統(tǒng)武術(shù)受到儒家、道家、佛家思想的影響，褪去了本來的血腥的一面，而是變成了一種具有獨特精神內(nèi)涵的一項運動，武道的概念就是這樣誕生的，習武不為殺人也已經(jīng)成為一個所有習武者的最基本的共識。

古文記載“文以心評、武以顯德”就是武道這一思想的最直接的表現(xiàn)。而當前我國在進行武術(shù)教學的時候，沿用西方的理論，重格斗輕武道，將中國特色的富有精神內(nèi)涵的武術(shù)當作西方的搏擊來教，忽視了武道教學在武術(shù)教學中的重要地位。今后高校在開展傳統(tǒng)武術(shù)教學的時候，應該以中華傳統(tǒng)文化為根基，文化教學和武技教學相輔相成，做到武中有道、道中有武，讓武術(shù)成為學生修身養(yǎng)性的一個重要途徑，這樣不僅可以讓學生學習武術(shù)強身健體，也可以學習到中華傳統(tǒng)文化的精髓，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承。

二、習武與修道并行

學生想要學好中國武術(shù)，不刻苦鍛煉是不行的，武術(shù)的學習離不開武技的鍛煉，但是如果單純的教學生以武技，那么武術(shù)就失去了其傳統(tǒng)內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)武術(shù)中，武技與武道是合二為一的。武技是外，而武道就是內(nèi)。想要學好中國武術(shù)，必須齊頭并進，在練習武技的同時修行武道。

中國的傳統(tǒng)武術(shù)理論認為，武技只是習武之人互相交流的方法，是武道的外在表現(xiàn)，而武道才是武術(shù)的核心。研習武技到極致，就會形成武道。所以，武道的修習，才是所有武術(shù)修行者的終極目標。而當前我國的高校在進行武術(shù)教學時候，完全忽視了武道的修習，只教學生修習武技，這學生又怎么能學好中國傳統(tǒng)武術(shù)呢？所以我認為，我國的高校在進行傳統(tǒng)武術(shù)教學的時候，必須將武技和武道放在相同的地位上，讓學生在研習武技的同時修行武道，技中悟道，提升自己的精神思想境界，這樣才能真正的領悟中華傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂，傳承中國傳統(tǒng)文化。高校在進行武術(shù)教學的時候，也要培養(yǎng)學生的武學審美能力，讓學生可以分辨什么是美的，符合武道精神，什么是不好的，這樣可以極大的提高學生的精神道德素養(yǎng)，對學生將來的人生發(fā)展具有非常重要的作用。

三、返璞歸真，回到武術(shù)的本來的面貌

武術(shù)雖然具有很強的文化意味，但是武術(shù)的修行也是離不開技藝的練習的。我國的武術(shù)文化是以身體技法如拳打腳踢等方式來表達哲學思想的一種文化。如果技法的研習不到位，那么武術(shù)的學習也就失去了根基。技法的聯(lián)系也不是一件簡單的事情，需要長時間的聯(lián)系。當前我國高校在進行武術(shù)教學的時候，通常都是敷衍了事，根本不給學生長時間練習的時間，迫切的想要在短時間內(nèi)出成績。這就導致學生武技基礎不牢固，基礎都沒有打好，學生又怎樣去學習更加深奧的武道呢？

中國武術(shù)想要在劇烈的文化競爭當中立足甚至擊敗西方格斗文化，高校就必須要改變對武術(shù)的態(tài)度，將武學的練習作為一項日常的工作來進行。比如，將武術(shù)練習劃為大學的必修課程，強制要求學生每周都進行固定時間的武術(shù)練習。在學生進行一段時間的練習之后，再向他們傳授武道的含義，幫助他們很好的理解傳統(tǒng)武術(shù)的精神核心。同時也要保留地方性的武術(shù)特色，傳承本地武學文化，注重實戰(zhàn)訓練，讓武術(shù)擺脫“花架子”的稱號，真正的讓學生可以運用武術(shù)懲惡揚善，保護自身和他人的生命財產(chǎn)安全，賦予武術(shù)以實際意義。同時這也可以增強學生的民族文化認同感，提高中國武術(shù)文化在世界文化中的地位。但是需要注意的是，武術(shù)的學習也并不為打架，更多的是為了自保和強身健體，高校在教學的時候切不可舍本逐末。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)的武術(shù)是一項具有豐富文化內(nèi)涵的體育活動，是與中華傳統(tǒng)文化息息相關的，脫離傳統(tǒng)文化的武術(shù)是與傳統(tǒng)武學思想背道而馳的。當前我國武術(shù)在與西方格斗文化的較量當中敗下陣來，主要就是因為人們忽視了中國傳統(tǒng)武學的文化內(nèi)涵。但是武術(shù)說到底也是一項搏擊技能，所以一味的學習精神文化而忽視技能訓練也是行不通的，高校在進行武術(shù)訓練的時候，應該加強武技的訓練，同時輔以傳統(tǒng)文化的學習，這樣才能真正的發(fā)揚我國的武術(shù)文化，讓中國傳統(tǒng)武術(shù)在與西方格斗文化的競爭中抬起頭來。

參考文獻：

[1]方國清，楊建營.高校武術(shù)教學中增加傳統(tǒng)文化教育比重的改革研究——以浙江工業(yè)大學為例[J].中華武術(shù)：研究，2017（1）.

[2]梁俊仙，羅翠梅，班秀萍.以立德樹人為基本導向的高校傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新模式探討[J].河北北方學院學報（社會科學版），2015，31（6）：86-89.

[3]陳健，馬拴平.高校武術(shù)教學中傳統(tǒng)文化的缺失及對策研究[J].福建體育科技，2017，36（2）：48-50.

（作者單位：鄭州成功財經(jīng)學院）