姚劍峰

【摘要】工藝美術(shù)是將藝術(shù)和技術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合，體現(xiàn)了實用和審美的統(tǒng)一。工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程包含創(chuàng)意的設(shè)計、實踐制作等幾個階段，在整個過程中都有涉及技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系。在當(dāng)前形勢下中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，需要從多個方面進(jìn)行入手，能夠滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，又能夠促進(jìn)工藝美術(shù)和現(xiàn)代的生活相結(jié)合，促進(jìn)新時期的工藝美術(shù)的快速發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)；探索策略

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國民族的文化瑰寶，是我國幾千年文化的歷史沉淀，在世界上具有很好的美譽。當(dāng)今社會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是我國著重發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，同時為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供了機(jī)遇和空間。因此，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)在新的時代下，敢于創(chuàng)新，促進(jìn)現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)工藝的融合，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，推動社會主義文化的發(fā)展。

一、傳承中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，進(jìn)行創(chuàng)新

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的格局下，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)想要和現(xiàn)實的生活適應(yīng)，需要進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。能夠適應(yīng)于現(xiàn)代生活的需要，同時弘揚傳統(tǒng)文化精神，對傳統(tǒng)技藝的人才進(jìn)行培養(yǎng)，尊重傳統(tǒng)技藝人才，對于獨具特色的生產(chǎn)方式進(jìn)行保護(hù)，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源進(jìn)行真理和保護(hù)，傳承傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育等。通過這樣的方式把中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓進(jìn)行傳承和發(fā)揚光大。通過對傳統(tǒng)的傳承的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，使作品能夠與時俱進(jìn)。藝術(shù)來源與生活，對于藝術(shù)的創(chuàng)新同樣需要從生活中尋找創(chuàng)新的元素，通過對日常生活的積累、自身知識文化的沉淀與升華以及對現(xiàn)實生活需求的了解。創(chuàng)新能夠促進(jìn)對藝術(shù)技巧的掌握，提高自身的文化修養(yǎng)。通過對物質(zhì)材料的了解和掌握進(jìn)行工作程序的制定。通過對新的技術(shù)和工藝、新型的材料和經(jīng)營模式進(jìn)行嘗試，降低產(chǎn)業(yè)成本，提高產(chǎn)品的附加值。例如，通過技術(shù)創(chuàng)新，把不同學(xué)科和種類進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計，宮廷藝術(shù)和現(xiàn)代工藝相結(jié)合、民間技藝和皇家器物結(jié)合、裝飾設(shè)計和家居旅游相結(jié)合等，促進(jìn)新的市場的拓展。建造工藝美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，例如，北京通過將近百余家的傳統(tǒng)手工藝作坊進(jìn)行重新的資源整合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群式的發(fā)展和品牌建立，促進(jìn)產(chǎn)品和民間藝術(shù)共同發(fā)展的道路，促進(jìn)周邊產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展。

二、促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品牌建設(shè)

品牌意識是現(xiàn)階段中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)中缺乏的資源。對于市場的追求過高會使市場縮小，過于低的產(chǎn)品定位會讓藝術(shù)作品失去其藝術(shù)品位。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)努力營造自己品牌，結(jié)合生活實際和文化進(jìn)行藝術(shù)研發(fā)，工藝產(chǎn)品首先能夠具有實用性，然后能夠深受人們的喜愛，成為一個珍愛品，最后是具有收藏價值的收藏品。產(chǎn)品通過獨特的創(chuàng)意和純熟的技藝來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，增加其附加值。例如，臺灣的現(xiàn)代琉璃藝術(shù)家楊慧珊在大陸打出了“琉璃工房”的品牌，說明了品牌營銷策略對于工藝品的推廣具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略價值?！傲鹆Чし俊钡娜魏我患髌?，都需要經(jīng)過十二道工序，六到八個月的精心制作，它首先提出了限量的理念，在工藝制作的過程中，不斷的從材質(zhì)出發(fā)，深入的觀察生活，發(fā)現(xiàn)任何可以進(jìn)行設(shè)計的可能性，突破琉璃在工藝和裝飾的概念，將文化融入到日常的衣食住行之中。在工藝上，堅持手工打造，堅持民族文化的風(fēng)格，通過琉璃深入生活，融入中國文化元素，建設(shè)中國最大的居家精品品牌LIULI LIVING。

三、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)和中國文化進(jìn)行融合

傳統(tǒng)工藝美術(shù)既是一個商品，同時也是一件藝術(shù)品，無論是作為商品還是藝術(shù)品，都是文化的產(chǎn)物，有著文化所特點的品質(zhì)。因此，應(yīng)當(dāng)重視中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)階段，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點和優(yōu)勢，依據(jù)手工藝發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承和應(yīng)用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新型的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，和其他產(chǎn)業(yè)具有很大的不同，工藝美術(shù)產(chǎn)品和其他創(chuàng)意產(chǎn)品之間存在很大的不同。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品需以人為本，堅持服務(wù)人的豐富的精神需求，突出的展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有文化精髓的產(chǎn)品。在工藝美術(shù)作品的制作過程中，設(shè)計者和制作者將自身的文化情感融入到作品中，各異的文化修養(yǎng)對產(chǎn)品的氣質(zhì)也會產(chǎn)生不同的影響。例如，鳳翔泥塑的造型大多是中國古代的圖騰崇拜、神靈崇拜的遺存，深刻的反映出那個時代的文化特點，不同的顏色和紋路都代表的不同的含義，綠色象征著福壽綿延，紅色預(yù)示著四季紅火，石榴則是多子多福的含義等。因此，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)中，應(yīng)當(dāng)深入的去發(fā)掘，結(jié)合我國悠久的傳統(tǒng)文化和歷史，通過創(chuàng)造性的創(chuàng)意把深厚的歷史和文化作為創(chuàng)意的資源，建立具有中國特色的文化創(chuàng)意品牌，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)價值的提高。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，不僅需要專業(yè)的人才進(jìn)行傳承，還需要加以創(chuàng)新，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，同時需要傳承傳統(tǒng)的文化底蘊。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)積極探索其創(chuàng)新發(fā)展之路，適應(yīng)時代的發(fā)展，為大眾接受和賞識，在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的帶動下促進(jìn)集群性的發(fā)展，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族品牌之路。

參考文獻(xiàn)：

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