高雅

摘要：馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，提出了“兩個(gè)必然”的著名論斷，在當(dāng)代正確理解其科學(xué)內(nèi)涵，處理好“兩個(gè)必然”理論與當(dāng)今世界的關(guān)系，對(duì)于我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展、全面深化改革以及建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家具有重要意義。

關(guān)鍵詞：兩個(gè)必然；資本主義；社會(huì)主義

關(guān)于資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的理論體現(xiàn)了馬克思主義的真理性和批判性，是科學(xué)社會(huì)主義的重要理論之一。對(duì)于這樣的科學(xué)理論，我們必須深刻理解，它對(duì)我們國(guó)家今后的發(fā)展有重要的指導(dǎo)作用。

一、“兩個(gè)必然”理論的科學(xué)內(nèi)涵及其依據(jù)

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”對(duì)于這樣的重要理論，我們作為新一代的大學(xué)生必須加以重視，正確理解理智對(duì)待。

（一）“兩個(gè)必然”理論的科學(xué)內(nèi)涵

“兩個(gè)必然”理論的科學(xué)內(nèi)涵就是資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，它是馬克思經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究得出的結(jié)論，這是馬克思對(duì)社會(huì)主義理論的偉大貢獻(xiàn)之一，這個(gè)理論是有它的科學(xué)依據(jù)的，我們需要深刻全面的分析理解它，社會(huì)主義最終代替資本主義的曙光在召喚著我們。

（二）“兩個(gè)必然”理論的科學(xué)依據(jù)

有什么樣的生產(chǎn)力，隨之而來(lái)的就是相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，決定我們的社會(huì)形態(tài)。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義的基本矛盾便日益尖銳起來(lái)，最終經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)了，生產(chǎn)力也遭到了破壞。然而當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不能和諧發(fā)展時(shí)，意味著我們進(jìn)行改革的時(shí)候到了。從古至今朝代更替的事情不斷發(fā)生，這樣深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們共產(chǎn)主義社會(huì)最終代替資本主義社會(huì)。

從古代到現(xiàn)在由文字所記錄的社會(huì)都表示是建立在階級(jí)壓迫的基礎(chǔ)上的，由此證明人類(lèi)歷史是一部充滿階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。人們現(xiàn)在追求美好的生活，每個(gè)人都努力的學(xué)習(xí)拼命的工作，國(guó)家也為了不再重現(xiàn)被其他國(guó)家欺侮的歷史不停的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新。隨著大工業(yè)的發(fā)展，如今無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)到了無(wú)法調(diào)和的時(shí)候，資本主義如水流般向下走去，社會(huì)主義的發(fā)展機(jī)遇到了。

二、“兩個(gè)必然”理論與當(dāng)今世界的關(guān)系

當(dāng)今世界是資本主義與社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的世界，誰(shuí)能夠能夠占有優(yōu)勢(shì)的地位取決于其所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力，而不是制度本身。國(guó)際壟斷資本主義把剝削的對(duì)象由國(guó)內(nèi)勞動(dòng)人民擴(kuò)大到世界勞動(dòng)人民，資產(chǎn)階級(jí)在擴(kuò)大剝削對(duì)象的同時(shí)也壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，也就是壯大了其掘墓人的力量。

（一）“兩個(gè)必然”與當(dāng)代資本主義的關(guān)系

通過(guò)剝削勞苦大眾，延長(zhǎng)工作時(shí)間，欺負(fù)未成年人，降低工資，一味追求個(gè)人私利等等這些都是資本主義的生產(chǎn)方式，一直發(fā)展到今天，很顯然它的弊端已經(jīng)無(wú)法隱藏了，這表明資本主義國(guó)家的生命力已經(jīng)受到了限制。因此資本主義國(guó)家為了順應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須調(diào)整社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。

在國(guó)家壟斷資本主義階段，對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)管理進(jìn)行了一系列的改革和完善，例如社會(huì)福利制度，對(duì)勞動(dòng)者權(quán)利的保護(hù)等有了很多政策，具有了社會(huì)主義的進(jìn)步的因素，與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的資本主義是有很大區(qū)別的。然而資本主義國(guó)家借助其大國(guó)地位，將他們國(guó)內(nèi)危機(jī)轉(zhuǎn)向發(fā)展中國(guó)家，使得資本主義社會(huì)的矛盾擴(kuò)大化，對(duì)世界的繁榮發(fā)展也起到了不利的影響。我們要用辯證法的光輝來(lái)閃耀出它的歷史趨勢(shì)。

（二）“兩個(gè)必然”與當(dāng)代社會(huì)主義的關(guān)系

當(dāng)代的社會(huì)主義是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。我們現(xiàn)在的社會(huì)主義國(guó)家一般經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，文化也相對(duì)落后，處于一個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，它與馬克思所描繪的理想的社會(huì)主義是有很大的區(qū)別的。雖然我們對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律已經(jīng)有了一些認(rèn)識(shí)和積累，但更多的還需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索，明確社會(huì)主義取代資本主義也需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此我們現(xiàn)在的主要任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的一個(gè)前提，它為我們今后的發(fā)展創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

當(dāng)今時(shí)代和平發(fā)展的主題有利于我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。馬克思主義理論是具有科學(xué)性的，它不是所謂的極端教條主義，它是從客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。我們處于一個(gè)和平發(fā)展的世界中，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，每個(gè)人有自己溫暖的家，有自己的理想奮斗目標(biāo)，這樣和諧又充滿活力的氣氛對(duì)我們的社會(huì)發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展提供了更加開(kāi)放的空間。和平與發(fā)展是當(dāng)今全球發(fā)展所呼吁的一個(gè)主題，這樣的主流引導(dǎo)為我們的社會(huì)發(fā)展提供了環(huán)境與機(jī)遇，因此有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步。

三、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”理論的當(dāng)代價(jià)值

當(dāng)今世界發(fā)展生產(chǎn)力的兩種制度模式中，社會(huì)主義更有利于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”，對(duì)于加強(qiáng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論具有不可忽視的當(dāng)代價(jià)值。

（一）堅(jiān)持“兩個(gè)必然”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展

“兩個(gè)必然”的理論為我們的社會(huì)主義發(fā)展提供科學(xué)的引導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論以馬克思主義為指導(dǎo)思想，提出了科學(xué)社會(huì)主義的新觀點(diǎn)，在理論上有了更高的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。社會(huì)主義國(guó)家一般建立在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)之上，在發(fā)展過(guò)程中也必然面臨著許多問(wèn)題。我們國(guó)家也曾經(jīng)照搬蘇聯(lián)的發(fā)展模式，從而忽略了中國(guó)的具體國(guó)情，在發(fā)展中國(guó)的道路上遇到了很多困難走了很多的彎路，也錯(cuò)過(guò)了不少發(fā)展機(jī)會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論正是從將馬克思主義理論與實(shí)際相結(jié)合這一難題出發(fā)，在探索解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，第一次比較系統(tǒng)地回答了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）增強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)必然”的理論自覺(jué)，加強(qiáng)理論自信

社會(huì)主義具有旺盛的生命力，是資本主義沒(méi)有的特點(diǎn)，它在當(dāng)代能夠引導(dǎo)我們朝著正確的方向前進(jìn)。資本主義現(xiàn)在雖然依然存在，但是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是不會(huì)改變的，資本主義日益衰敗的趨勢(shì)是肯定的，資本主義雖然現(xiàn)在沒(méi)有發(fā)展到極限但并不等于沒(méi)有極限。我們要跳出誤區(qū)，努力發(fā)展社會(huì)主義。雖然如今的社會(huì)主義發(fā)展還存在一些問(wèn)題，但這是發(fā)展中的問(wèn)題，我們可以在發(fā)展中得到解決，這并不是阻礙我們發(fā)展的根本性的問(wèn)題，我們應(yīng)對(duì)社會(huì)主義充滿自信，堅(jiān)信共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。

加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義的認(rèn)識(shí)有很大的局限，這種觀念對(duì)我們社會(huì)主義的發(fā)展造成了很大的障礙。我們應(yīng)該加強(qiáng)“兩個(gè)必然”的理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)并且可以正確的理解，將它更好的融進(jìn)我們的思想極其行動(dòng)中。我們必須堅(jiān)持我們的理想信念，自信的走出我們民族特色的社會(huì)主義道路，用科學(xué)的理論指導(dǎo)我們走社會(huì)主義道路。

（三）堅(jiān)持深化改革，走中國(guó)特色的發(fā)展道路

不斷增強(qiáng)改革信心?！皟蓚€(gè)必然”理論具有很大的理論價(jià)值，不僅能夠發(fā)展馬克思主義理論，也可以堅(jiān)定我們改革的信心，促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展?？茖W(xué)的理論指引我們推行改革開(kāi)放，為我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福提供了信心。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，它就像我們的人生導(dǎo)師，幫助我們沖破迷茫，堅(jiān)定信念并且不斷的前進(jìn)。我們必須不斷增強(qiáng)改革的信心，堅(jiān)信改革會(huì)帶給我們美好的明天。

明確全面深化改革方向。我國(guó)的社會(huì)制度具有很大的優(yōu)越性和生命力，但是目前它還存在很多弊端，我們需要努力完善它。我國(guó)現(xiàn)在貧富差距問(wèn)題很?chē)?yán)重，各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展方面還有很多問(wèn)題，以及對(duì)于政府如何更好發(fā)揮作用方面還有很多我們需要解決的，解決這些矛盾和問(wèn)題，根本還在于全面深化改革。在改革中還應(yīng)該注意改革的力度不能小，需要在實(shí)踐中加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在統(tǒng)籌規(guī)劃中協(xié)力推進(jìn)改革，勇氣與智慧并存，必將見(jiàn)到改革勝利的曙光。

總之，我們要充分認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”理論，同時(shí)在當(dāng)代和平快速發(fā)展的今天能夠有一個(gè)更高層次上的科學(xué)認(rèn)識(shí)，能夠更好的指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展。