梁紅瑞

摘要：“整體教育”是建立在“整體主義”哲學(xué)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)教育制度要重視教育過程“整體性”的智慧教育理念。而戲劇是一種具有綜合性、立體性、注重過程的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一門濃縮的、抽象的生活藝術(shù)。本文立足于幸福人生的視角，通過對(duì)比借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)戲劇教育變遷，深入探討戲劇教育在兒童內(nèi)在素養(yǎng)和外在能力的培育中所發(fā)揮的作用和影響，并分析戲劇教育作為整體教育大課題的重要組成部分所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：戲劇教育 兒童教育 教育戲劇 兒童戲劇教育

中圖分類號(hào)：G6135 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）05-0106-02

兒童一般具有想象和扮演的沖動(dòng)，這是與生倶來的戲劇天性。戲劇比繪畫、雕塑等造型藝術(shù)更具靈動(dòng)性，比起音樂、舞蹈藝術(shù)更具直觀性，是融合了外在的畫面、聲音、動(dòng)作、表情和內(nèi)在情感的立體表現(xiàn)形式。戲劇舞臺(tái)為兒童提供了一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的世界，以最接近兒童精神世界的體驗(yàn)形式，通過角色擴(kuò)展人生經(jīng)歷，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。在舞臺(tái)上，思維、行動(dòng)、感情各種生活元素同時(shí)受到觸動(dòng)，無論是對(duì)塑造完整人格的基礎(chǔ)、作為和成人互動(dòng)交流的平臺(tái)，還是擁有幸?？鞓返耐辏加兄羁痰囊饬x。而且世界發(fā)展的多元化帶給了兒童更多的戲劇創(chuàng)作元素，豐富了戲劇教育形式和路徑，這無疑是對(duì)現(xiàn)代戲劇教育的極大促進(jìn)。

一、戲劇教育的理論基礎(chǔ)

（一）哲學(xué)的指導(dǎo)理論

整體主義和過程哲學(xué)是戲劇教育的兩大思想基石，整體主義強(qiáng)調(diào)生命是不可分割的整體，是一個(gè)統(tǒng)一關(guān)聯(lián)的實(shí)體，其關(guān)注事物之間的關(guān)聯(lián)性，包括邏輯與直覺的關(guān)聯(lián)、身與心的關(guān)聯(lián)、人與社會(huì)的關(guān)聯(lián)、自我與本我的關(guān)聯(lián)等。

過程哲學(xué)認(rèn)為世界的存在是過程性的，是動(dòng)態(tài)的，身體和心靈是同一過程的兩個(gè)要素；并且用“攝入”的概念試圖消除認(rèn)識(shí)論的二元對(duì)立，提倡重視對(duì)過程的檢驗(yàn)。懷特海說：“感受者是從自己的感覺活動(dòng)中出現(xiàn)的統(tǒng)一體。”

在以上理論的指導(dǎo)下，應(yīng)該將兒童看做一個(gè)完整的、與外部整體結(jié)構(gòu)相互關(guān)聯(lián)的個(gè)體，既要注重個(gè)體能力的激發(fā)，更要注重與整體關(guān)聯(lián)性的協(xié)同。對(duì)兒童的教育不能只依賴靜態(tài)的認(rèn)知，甚至刻意抽離關(guān)聯(lián)性，而應(yīng)積極搭建各種平臺(tái)，為培養(yǎng)動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)提供條件。

（二）教育學(xué)的指導(dǎo)理論

為戲劇教育提供教育理論依據(jù)和基礎(chǔ)的是法國(guó)思想家盧梭和美國(guó)教育家杜威?；谌宋闹髁x和自然主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，盧梭提出了 “在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)”理念，杜威發(fā)揚(yáng)了這種思想，在其“教育即生長(zhǎng)”的基礎(chǔ)論點(diǎn)上，實(shí)踐了用互動(dòng)戲劇的形式讓兒童身臨其境，擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)。

（三）戲劇教育的目的

人生的終極目的無疑是對(duì)于幸福的追求，然而幸福的人生除了擁有獲得幸福的能力，更取決于對(duì)幸福的感知?，F(xiàn)代教育理論體系越來越清晰地意識(shí)到，幸福的人生有賴于人文主義價(jià)值取向的塑造，因而，對(duì)人的發(fā)展可能性和對(duì)健全人格培養(yǎng)方面的轉(zhuǎn)型也在不斷完善之中。兒童戲劇教育的目標(biāo)是與此緊密契合的。服裝道具、舞臺(tái)造型、音效場(chǎng)景都能讓兒童獲得審美的感受；角色的行為給了兒童對(duì)社會(huì)生活的思考的機(jī)會(huì)；兒童的語言表達(dá)、身體控制、感情流露、表情傳達(dá)都可以在參與戲劇活動(dòng)的過程中得到充分體現(xiàn)的機(jī)會(huì)。戲劇還是一種群體藝術(shù)，不但可以獲得更多與同齡人接觸、分享的機(jī)會(huì)，更提供一個(gè)與家長(zhǎng)、教師溝通的平臺(tái)。

二、戲劇教育的體現(xiàn)形式

戲劇教育歸根到底，是一種通過藝術(shù)手段達(dá)到教育目的的形式，所以，它首先體現(xiàn)的固然是藝術(shù)形式。如在英國(guó)就形成了相當(dāng)成熟的“劇場(chǎng)教育”，兒童既是觀眾，也可以參與到舞臺(tái)表演中，在不脫離原有主體情景和角色的情況下，劇情隨著兒童的創(chuàng)造而變化，在這個(gè)過程中，演員、觀眾、劇本、劇場(chǎng)等主要藝術(shù)元素覆蓋了兒童的視野，兒童從單純的觀眾發(fā)展為演員、導(dǎo)演、作家、設(shè)計(jì)師等，通過戲劇的方式將想法表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，在娛樂的過程中鼓勵(lì)思考、體驗(yàn)感受情感。

其次，戲劇教育也作為教學(xué)工作的一種媒介體現(xiàn)出來，它具有教師教和兒童學(xué)的雙重內(nèi)涵，是體驗(yàn)、分析和反思生活的舞臺(tái)，并通過角色扮演來驗(yàn)證、強(qiáng)化生活經(jīng)驗(yàn)，提高兒童認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的效率。即興表演和教師入戲通常能取得更好的效果，利于加強(qiáng)兒童的探索欲望，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)兒童樂于創(chuàng)造、敢于表現(xiàn)的天性。

最后，戲劇教育是作為兒童成長(zhǎng)和身心發(fā)展的手段進(jìn)行體現(xiàn)的，這也是最有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的體現(xiàn)形式。[1]兒童在參與過程中面臨各種矛盾、沖突、問題，進(jìn)而嘗試各種解決辦法，促使兒童在“演戲”中思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的各種關(guān)聯(lián)，通過重視過程的檢驗(yàn)方式，通過這種直面生活的藝術(shù)，讓兒童養(yǎng)成自發(fā)思考的習(xí)慣，豐富經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)生活，直接培養(yǎng)創(chuàng)造性表達(dá)和批判性思考能力。在兒童認(rèn)知社會(huì)的初級(jí)階段，對(duì)其個(gè)性的養(yǎng)成和心理的發(fā)展都有巨大的指導(dǎo)意義。

三、戲劇教育在兒童教育中的影響

（一）對(duì)能力的影響

1.對(duì)創(chuàng)造力的影響

戲劇綜合了幾乎所有的重要藝術(shù)元素，這些都有助于提高兒童的創(chuàng)造力。在戲劇活動(dòng)中，兒童可以在劇情、場(chǎng)景甚至服裝道具中得到形象思維的鍛煉，啟發(fā)聯(lián)想，豐富想象力。培養(yǎng)出了他們的創(chuàng)造性思維，也就能漸漸培養(yǎng)出其創(chuàng)造力。充分發(fā)揮一個(gè)人的想象力是藝術(shù)表達(dá)形式的專有特征，而創(chuàng)造力正是基于想象力的表達(dá)，也是智力發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。戲劇通過其特有的動(dòng)態(tài)體系，使兒童邏輯思維能力和形象思維能力得到了有效的發(fā)展和提高，從而進(jìn)一步培養(yǎng)了兒童創(chuàng)造新事物的能力。

另外，舞臺(tái)音效、背景音樂和劇情場(chǎng)景的默契配合，能使大腦的左右半球互相溝通、互相聯(lián)系， 協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)提高兒童的思維想象力也起到了重要的輔助作用。

2.對(duì)觀察力的影響

觀察是智力活動(dòng)的門戶，人類的認(rèn)知過程都是從觀察開始的。要提高孩子的綜合素質(zhì)首先要對(duì)其觀察力給予重視和充分訓(xùn)練。誠(chéng)然，戲劇活動(dòng)中充滿了各種不同的對(duì)象，吸引兒童對(duì)對(duì)象特征的注意，如除了人物的性格、體貌，還包括物品的色彩和形狀等，同時(shí)由于需要對(duì)服裝、道具、場(chǎng)景、舞臺(tái)之間進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配和布置，也起到了提高觀察力和識(shí)別力的重要作用。戲劇的內(nèi)容和場(chǎng)景大多出自于生活中常見的事物乃至童話故事中，只有對(duì)身邊事物樂于了解和仔細(xì)觀察，才能夠把角色扮演得更加形象、生動(dòng)。有時(shí)候兒童會(huì)通過記憶曾經(jīng)歷過的情景而再次把以往的經(jīng)歷在舞臺(tái)上體現(xiàn)出來，這會(huì)更具創(chuàng)造力地表現(xiàn)自己的想法和意愿，深化對(duì)當(dāng)時(shí)觀察結(jié)果的理解。

3.對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力的影響

身臨其境的體驗(yàn)是其他教學(xué)形式無法達(dá)到的目的，也是一種生活化、具體化的教學(xué)方式。通過體驗(yàn)，讓兒童有機(jī)會(huì)對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行應(yīng)用，達(dá)到學(xué)而時(shí)習(xí)之的教學(xué)效果。比如在以掌握火災(zāi)自救的經(jīng)驗(yàn)為目的的戲劇題材中，孩子們大叫“著火了，著火了……”，在老師與兒童共同凝造的緊張氣氛中，讓置身其中的孩子真的有“著火了”的緊張和害怕。然后老師再對(duì)自己制定的措施加以演練，進(jìn)而可以提出一些擴(kuò)展性教學(xué)問題。

戲劇教育的設(shè)計(jì)者應(yīng)多使用創(chuàng)作性戲劇，以引導(dǎo)思考為目的設(shè)計(jì)場(chǎng)景，為兒童創(chuàng)造提問機(jī)會(huì)，而非單純地扮演或者背臺(tái)詞。讓兒童在情境中有動(dòng)態(tài)處理角色間關(guān)系的需要，逐漸能夠獨(dú)立地對(duì)他人的行為作出迅速反應(yīng)，激發(fā)其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活過程的聯(lián)想，完成其對(duì)新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)架構(gòu)的掌握，從而提高其不斷超越原有水平的反應(yīng)能力。在戲劇活動(dòng)的參與過程中，兒童通過模仿身邊的事物投射自己，再以現(xiàn)在自我的理解為基礎(chǔ)，嘗試表現(xiàn)一些相關(guān)的行為，不斷地提高其對(duì)社會(huì)和人類行為的認(rèn)知水平。

通過體驗(yàn)不同角色的互換，讓兒童以不同的視角和立場(chǎng)出發(fā)，培養(yǎng)其對(duì)事件更為客觀和全面的理解，樹立兒童進(jìn)行深度思考的主觀意識(shí)。

4.對(duì)語言發(fā)展的影響

對(duì)于創(chuàng)作型戲劇，是沒有固定腳本的。一方面，兒童在“被迫反應(yīng)”的語境中，能夠?qū)W會(huì)組織簡(jiǎn)潔的語言或者使用肢體語言來傳遞信息，從而提高表達(dá)能力。另一方面，在活動(dòng)的組織過程中，采用老師的設(shè)計(jì)框架，兒童和老師一起參與劇情，在大家共同討論的過程中，潛移默化地提高了兒童動(dòng)手動(dòng)口的學(xué)習(xí)能力。在表演的過程中，兒童必須注意理解老師對(duì)劇情路徑的安排，進(jìn)而準(zhǔn)確地描述自己遇到的問題，這個(gè)過程能夠快速地提高兒童準(zhǔn)確表達(dá)自己意圖的能力，促進(jìn)與大家的交流。

（二）對(duì)人格的影響

1.對(duì)兒童主體發(fā)展的影響

所謂主體性， 是指兒童在互動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性等特質(zhì)。兒童的主體性教育的目標(biāo)，是在兒童意識(shí)中埋下現(xiàn)代意識(shí)和自我意識(shí)的種子，進(jìn)而在日后的學(xué)習(xí)和生活中，能實(shí)現(xiàn)自發(fā)的、自我批判的對(duì)自身與社會(huì)的關(guān)聯(lián)進(jìn)行獨(dú)立自主的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。這既關(guān)系到兒童作為一個(gè)整體，其完整權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系到其學(xué)習(xí)積極性的充分發(fā)揮。

兒童總是充滿著好奇來探究世界，在他們眼前展現(xiàn)的不僅有事物的色彩斑斕，也有美妙旋律的多彩風(fēng)姿。由于戲劇的綜合性，老師不但可以通過組織戲劇活動(dòng)鼓勵(lì)兒童成為積極的戲劇愛好者，更為老師提供了發(fā)現(xiàn)兒童的主體個(gè)性和在其他領(lǐng)域的過人天賦的途徑，讓孩子的特長(zhǎng)在一開始就能得到充分的肯定，擴(kuò)大其成長(zhǎng)空間。[2]

2.對(duì)道德感情的影響

在角色扮演的過程中，可以鍛煉兒童意志和明辨是非的能力，使其從小就形成良好的道德品質(zhì)和精神面貌， 為完善型人格的形成打下基礎(chǔ)?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，焦慮、斤斤計(jì)較、患得患失等負(fù)面情緒多產(chǎn)生于左腦。不能及時(shí)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，在學(xué)習(xí)過程中不能集中精力，效率自然就低。目前沒有辦法可以強(qiáng)迫大腦進(jìn)入理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)， 然而戲劇是一個(gè)充分協(xié)調(diào)左右腦動(dòng)能的活動(dòng)，對(duì)情商的養(yǎng)成有著巨大的助益。

四、結(jié)語

早在18世紀(jì)，盧梭就指出生活和經(jīng)歷才是兒童學(xué)習(xí)的正確途徑。我國(guó)數(shù)十年來形成的成績(jī)第一的教育風(fēng)氣，分?jǐn)?shù)等于能力的價(jià)值體系看似牢不可破，然而從本質(zhì)上看，這種把不同的人變成同一種人的教育方法，與人類追求幸福的終極目標(biāo)是背道而馳的。戲劇教育是讓每個(gè)人去發(fā)揮他的不同，追求開放、宏博、多彩的人生經(jīng)歷，打破應(yīng)試教育對(duì)人性的扭曲、尊重個(gè)性主體的發(fā)展，雖步履艱辛卻是大勢(shì)所趨。在深化以人為本的素質(zhì)教育改革進(jìn)程中，戲劇教育無疑是最容易實(shí)現(xiàn)、推廣和普及的手段，對(duì)兒童教育工作有著深遠(yuǎn)的影響與意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐俊.教育戲劇的定義：“教育戲劇學(xué)”的概念基石[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2014（6）：91-92.

[2]趙靈萍.兒童教育戲劇在學(xué)校教育中的價(jià)值與應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2016（6）：56-57.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟