王百勝

【摘 要】社會(huì)以及思品是我國(guó)教學(xué)體系中重要的教學(xué)組成，“社會(huì)”又稱之為歷史與社會(huì)，集中的培養(yǎng)學(xué)生的人文歷史，“思品”又稱為思想品德，主要是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想道德。在教學(xué)制度改革的過程中，將兩者有效融合，刪減重復(fù)的教訓(xùn)內(nèi)容，提煉有用的教學(xué)素材，以此提高我國(guó)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，本文根據(jù)筆者自身多年從事社會(huì)與思品的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單的對(duì)社會(huì)思品整合教學(xué)因材施教的實(shí)踐作出以下幾點(diǎn)探討，以供參考研究。

【關(guān)鍵詞】歷史與社會(huì)；思想品德；因材施教；整合教學(xué)

在隨著我國(guó)不斷的對(duì)現(xiàn)有教育制度深化改革的過程中，素質(zhì)教育的提出，使得我國(guó)教育體系的教學(xué)目標(biāo)發(fā)生著變化，樹立了高效率以及高質(zhì)量的培養(yǎng)目標(biāo)，并逐步的明確了以人為本的教學(xué)理念。社會(huì)與思品在實(shí)際的教學(xué)過程中，逐漸的出現(xiàn)了一定的問題，兩者的教學(xué)內(nèi)容均有重合的地方，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，教師的教學(xué)實(shí)效性受到影響，鑒于此，融合社會(huì)教學(xué)與思品教學(xué)，觀察教學(xué)改革，減輕學(xué)生的課業(yè)壓力，提高教師的教學(xué)效率。

一、歷史與社會(huì)和思想品德的關(guān)系

歷史與社會(huì)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)、人文地理進(jìn)行集中教學(xué)培養(yǎng)，是一門綜合性的文科教學(xué)課程。而思想品德是對(duì)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀以及道德觀進(jìn)行綜合的引導(dǎo)和促進(jìn)，是幫助學(xué)生形成正確的思想道德的一門課程。但是在現(xiàn)階段，我國(guó)的歷史與社會(huì)教學(xué)課程和思想品德教學(xué)課程在一些教學(xué)內(nèi)容上，出現(xiàn)了一定程度的融合，這就使得學(xué)生在反復(fù)的進(jìn)行某項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的無效化學(xué)習(xí)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，而教師的教學(xué)效率和質(zhì)量受到影響。比如在歷史與社會(huì)九年級(jí)下冊(cè)的教學(xué)教材中“社會(huì)主義建設(shè)初期”這樣一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容中，有著對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的分析以及社會(huì)主義初級(jí)階段的相關(guān)講解，而在思想品德九年級(jí)第二單元中的“認(rèn)識(shí)基本國(guó)情”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，同樣的也出現(xiàn)了社會(huì)主義制度和社會(huì)主義初級(jí)階段的相關(guān)知識(shí)。

而隨著新課程改革的開展，在教材的編寫上已經(jīng)開始逐步的刪減一部分的重疊內(nèi)容，使得歷史與社會(huì)和思想品德得到了有效的融合，將兩者之間的聯(lián)系點(diǎn)被放大，一方面降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，另一方面也提高了教師的教學(xué)效率。

在社會(huì)與思品實(shí)際的整合過程中，教師可以依據(jù)實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)需求，科學(xué)的選擇教學(xué)教材，使得教學(xué)資源被有效的利用起來。比如面對(duì)一些涉及到歷史的教學(xué)內(nèi)容，教師可以選擇社會(huì)教材進(jìn)行主講，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容涉及到理論知識(shí)時(shí)，教師可以選擇思品教材進(jìn)行主講，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。

二、社會(huì)思品整合教學(xué)因材施教的實(shí)踐

（一）現(xiàn)實(shí)與理論，感性與理性

社會(huì)教材是對(duì)事物的具體呈現(xiàn)，而思品教材區(qū)別于社會(huì)教材的是，更為重視對(duì)事物發(fā)展的原因分析。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要注意到著兩者的區(qū)別，從而在對(duì)學(xué)生教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的事物發(fā)展過程進(jìn)行感知，再逐步的對(duì)其發(fā)展的原因進(jìn)行分析，形成一個(gè)良好的教學(xué)系統(tǒng)。比如以上文筆者闡述的社會(huì)主義建設(shè)教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以事先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的課文閱讀，然后對(duì)學(xué)生講解我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過程，使得學(xué)生逐步的掌握到具體事物發(fā)展的進(jìn)程，接著教師對(duì)社會(huì)主義建設(shè)初期發(fā)展過程提出相關(guān)的問題，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情。

（二）社會(huì)與思品的互補(bǔ)

我們已經(jīng)知道了社會(huì)教材和思品教材在一定程度上，使得教學(xué)內(nèi)容重疊，但是兩者的教學(xué)本質(zhì)還是存在著區(qū)別。首先社會(huì)教材的教學(xué)目的，是培養(yǎng)學(xué)生掌握到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、歷史現(xiàn)象的分析等等，具有著一定的現(xiàn)實(shí)教學(xué)目的。其次思品教材的教學(xué)目的是對(duì)政治理論、政策方針以及發(fā)展原因進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，有著理論性極強(qiáng)的教學(xué)目的。這兩者教材因?yàn)樽陨斫虒W(xué)目的的不同，使得闡述的角度也存在著差異性，同時(shí)又有著一定的互補(bǔ)性。因此，教師在教學(xué)的過程中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教材內(nèi)容的互補(bǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在掌握歷史資料的同時(shí)，熟悉政策理論，同時(shí)可以返回來再進(jìn)一步深化歷史知識(shí)，完成整體的知識(shí)的教學(xué)。

比如教師在一國(guó)兩制的教學(xué)過程中，可以事先的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史地圖進(jìn)行閱讀和觀察，從而能夠使得學(xué)生基本的掌握我國(guó)港澳臺(tái)三個(gè)地區(qū)的位置，然而教師將社會(huì)教材中的相關(guān)歷史教學(xué)材料進(jìn)行引入，幫助學(xué)生回憶港澳臺(tái)問題，接著教師根據(jù)當(dāng)前的局勢(shì)，和學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的問題討論，最后根據(jù)思品教材提出我國(guó)的一國(guó)兩制的發(fā)展方針，并引導(dǎo)學(xué)生再次對(duì)教材進(jìn)行閱讀，完成一國(guó)兩制的相關(guān)知識(shí)教學(xué)。

結(jié)語

總而言之，社會(huì)和思品的教材整合，使得學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力降低，教師的教學(xué)效率提高，在具體的實(shí)踐過程中，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)課堂氛圍，有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展有著積極的作用。

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