成元婷

【摘 要】古詩詞對(duì)高中生的成長具有深遠(yuǎn)的影響，在高中哲學(xué)教學(xué)中可以通過借用古詩詞，幫助學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理和方法論的理解，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)辯證唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法的火花，樹立正確價(jià)值觀，從而使學(xué)生更好地記憶與理解哲理，運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中，提高綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；高中哲學(xué)；教育教學(xué)；方法研究

在哲學(xué)教學(xué)中，如果能巧借古詩詞，分析其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，使其與哲學(xué)教學(xué)有機(jī)整合在一起，陶冶學(xué)生情操，提高教學(xué)效果，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

一、巧借古詩詞學(xué)習(xí)辯證唯物論

高中哲學(xué)主要有兩大模塊四個(gè)單元，學(xué)生首先涉及到的哲學(xué)知識(shí)就是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說、關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。學(xué)生初次接觸到哲學(xué)這門學(xué)科，對(duì)其原理的理解和認(rèn)知，有一定的難度，真是只可意會(huì)不可言傳，容易出現(xiàn)認(rèn)知上的瓶頸，制約學(xué)習(xí)的發(fā)展。這時(shí)可借用古詩詞對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，拓展思維。例如結(jié)合資料給學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎伎臻g：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明：A.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)；B.詩人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況；C.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律；D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的。這句古詩是學(xué)生普遍熟悉的，課堂上可從熟悉的事物著手，加以引導(dǎo)利用，讓同學(xué)們合作探究，為何“月是故鄉(xiāng)明”？你是否有相似的感覺？是先有月亮再有對(duì)月亮意識(shí)，還是先有意識(shí)再有月亮？通過探究分析“月是故鄉(xiāng)明”不是客觀事實(shí)，是詩人自身的主觀感受罷了。審美活動(dòng)也是認(rèn)識(shí)（意識(shí)）活動(dòng)，自然也遵循認(rèn)識(shí)（意識(shí)）的一般規(guī)律。意識(shí)都是由客觀存在決定的。是先有物質(zhì)，再有意識(shí)，因而選B答案。這樣一來，使學(xué)生從古詩中掌握哲學(xué)原理，點(diǎn)燃辯證唯物論的第一把火，照亮學(xué)習(xí)的道路。

二、巧借古詩詞學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論

認(rèn)識(shí)論也是學(xué)生不太好理解的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生在理解時(shí)，之所以不易深入，主要是因?yàn)槠綍r(shí)只是學(xué)習(xí)，沒有深入社會(huì)實(shí)踐，感覺得獲得的知識(shí)均來自書本，來自己教師的講解，故對(duì)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，沒有切身深刻的體會(huì)。教學(xué)中可以引用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句詩強(qiáng)調(diào)的是要真正消化理解書本知識(shí)，還要積極參加實(shí)踐。在認(rèn)識(shí)論的教學(xué)過程中通過材料加以深化，加深了學(xué)生印象，進(jìn)一步地掌握了哲學(xué)原理。

三、巧借古詩詞學(xué)習(xí)辯證法

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)辯證法與認(rèn)識(shí)論很不好區(qū)分，教學(xué)時(shí)要首先給學(xué)生講清楚唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。

1.巧借古詩詞弄清楚聯(lián)系的觀點(diǎn)

教學(xué)中針對(duì)此觀點(diǎn)可以引用鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑的人間疾苦聲。”政府工作人員用這首詩鞭策自己，增強(qiáng)工作的緊迫感、責(zé)任感。體現(xiàn)的哲理是：A.事物的整體和部分相互聯(lián)系；B.事物的聯(lián)系是其存在的基本條件；C.任何事物之間都存在著聯(lián)系；D.事物的聯(lián)系是具體的有條件的。先讓學(xué)生結(jié)合書本知識(shí)進(jìn)行探究，然后解析這首詩從“蕭蕭竹”聯(lián)想到“疑是民間疾苦聲”，體現(xiàn)的是事物之間是有聯(lián)系的，D比較接近題意，A和B與這首詩無關(guān)，C是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。通過分析古詩詞，突破聯(lián)系觀的理解。

2.巧借古詩詞弄清楚發(fā)展的觀點(diǎn)

在理解發(fā)展的觀點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)中可以引用：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！苯M織學(xué)生集體朗誦后，筆者提問學(xué)生：這“半畝方塘”為什么這么清澈呢？在老師的提示下，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。

3.巧借古詩詞弄清楚矛盾的觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)矛盾的特殊性的觀點(diǎn)時(shí)，可以引用“心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人”。引導(dǎo)學(xué)生分析得出要想治好心頭之病，必須用治心病的藥；要想把鈴鐺解掉，還要請(qǐng)來拴鈴鐺的人。從哲學(xué)角度分析可得知唯物辯證法認(rèn)為，每個(gè)事物的具體矛盾各不相同，各有其特點(diǎn)，即矛盾具有特殊性。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，并找到正確解決矛盾的方法要具體問題具體分析，為今后解決問題指明方向。

四、巧借古詩詞樹立正確的價(jià)值觀

哲學(xué)教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，以利于今后學(xué)習(xí)和生活的發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中可以引用“君者舟也，民者水也，水能載舟，亦能覆舟?！边M(jìn)行哲理分析辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。詩詞中荀子把君王和老百姓的關(guān)系比喻成船和水的關(guān)系，是想告誡統(tǒng)治者，要想坐穩(wěn)江山，就要對(duì)老百姓施行仁政，要通過輕徭薄賦、減輕刑罰的方式，贏得民心，得到百姓的支持和擁護(hù)。通過更多古詩詞的運(yùn)用，使學(xué)生受到熏陶，樹立正確的人生價(jià)值觀。

總之，在高中哲學(xué)教學(xué)中可以通過借用古詩詞，幫助學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理和方法論的理解，深化認(rèn)識(shí)，更好地記憶與運(yùn)用，從而點(diǎn)燃學(xué)習(xí)哲學(xué)的火把，照亮成功之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬德珍.哲學(xué)課堂因古詩詞而靈動(dòng)[J].新課程（中旬），2013（09）.

[2]顏霞.試論高中政治哲學(xué)教學(xué)中的詩詞滲透[J].新課程（中學(xué)），2012（03）.

[3]朱悅.詩詞在哲學(xué)課堂中的妙用[J].考試周刊，2012（11）.