黎歡

摘 要：馬克思主義大眾化是長(zhǎng)期而艱巨的重大歷史任務(wù)。在國(guó)內(nèi)外局勢(shì)復(fù)雜多變的時(shí)代，在我國(guó)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)期，推進(jìn)馬克思主義大眾化對(duì)于人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念顯得格外重要。欠發(fā)達(dá)地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、教育設(shè)施薄弱和交通相對(duì)閉塞等客觀因素制約著馬克思主義的大眾化。正因如此，推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化更具有必要性和現(xiàn)實(shí)性。通過(guò)剖析馬克思主義大眾化在欠發(fā)達(dá)地區(qū)面臨的諸多困境，旨在提出行而有效的實(shí)施路徑，從而使其籠罩在理論光芒之中。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；欠發(fā)達(dá)地區(qū)；實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）04-0032-02

近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的縱向深入和我國(guó)社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，馬克思主義大眾化的質(zhì)量、水平和效益成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。黨的十七大以來(lái)，馬克思主義大眾化的研究如同雨后春筍般涌現(xiàn)，并在基本內(nèi)涵與基本特點(diǎn)、必要性與重要性、基本歷程與基本經(jīng)驗(yàn)、傳播載體與實(shí)現(xiàn)路徑等方面成果頗豐。馬克思主義大眾化是馬克思主義得以理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的不竭動(dòng)力，是馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的內(nèi)在要求。當(dāng)前，馬克思主義大眾化整體上呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：一是黨中央和各級(jí)黨組織對(duì)馬克思主義大眾化的重視程度和投入力度逐步增強(qiáng)；二是城市及城市周邊地區(qū)馬克思主義大眾化的宣傳力度和普及效果明顯提升；三是農(nóng)村地區(qū)，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化普及程度與宣傳力度相對(duì)滯后。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的自身?xiàng)l件制約著馬克思主義大眾化的傳播。但沒(méi)有欠發(fā)達(dá)地區(qū)的馬克思主義大眾化，就不能實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)大眾化的戰(zhàn)略目標(biāo)。

一、欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)性與必要性

在當(dāng)今中國(guó)，馬克思主義大眾化的重點(diǎn)和難點(diǎn)是政府主導(dǎo)下欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們主體性的發(fā)揮。因此，推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化具有現(xiàn)實(shí)性和必要性。

強(qiáng)化人們的思想政治意識(shí)，有利于保證欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，營(yíng)造和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，有助于調(diào)動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們的生產(chǎn)積極性，形成推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力，還有益于抵制欠發(fā)達(dá)地區(qū)的不良社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明氛圍。由此可見(jiàn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化不僅是黨和國(guó)家的戰(zhàn)略任務(wù)，也是該地區(qū)人們脫貧致富的客觀要求。沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，僅憑國(guó)家和社會(huì)的援助，則只能緩解欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一時(shí)之急。若想早日步入脫貧致富的行列，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們只能依托當(dāng)?shù)赜欣麠l件，解放思想，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造出特色產(chǎn)業(yè)。此外，人們依靠科學(xué)理論，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的最佳平衡點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，不同階層和不同群體之間的利益關(guān)系趨于復(fù)雜化，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大，同一區(qū)域的人們因文化水平程度、家庭經(jīng)濟(jì)情況等方面的差異致使收入差距較大。長(zhǎng)此以往，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基層群眾易被邊緣化，導(dǎo)致人們社會(huì)心理失衡。因此，要進(jìn)一步推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化，以協(xié)調(diào)多方利益關(guān)系，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的和諧發(fā)展。

二、欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)困境

（一）歷史遺留思想殘余對(duì)人民群眾思想觀念產(chǎn)生不良影響

我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想殘余和封建宗族勢(shì)力在欠發(fā)達(dá)地區(qū)仍有深刻的社會(huì)影響，封建迷信等落后文化在欠發(fā)達(dá)地區(qū)肆意橫行，求神拜佛、算命祈福等迷信活動(dòng)屢禁不止。加之城市“黃、毒、賭”等不良風(fēng)氣流向農(nóng)村，嚴(yán)重侵蝕人們思想。長(zhǎng)期以來(lái)，因部分干部對(duì)馬克思主義大眾化認(rèn)識(shí)不深，相關(guān)部門馬克思主義大眾化工作泛化，致使人們對(duì)馬克思主義大眾化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。這些思想的存在嚴(yán)重阻礙馬克思主義大眾化的傳播。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給馬克思主義大眾化帶來(lái)挑戰(zhàn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的存在，造成我國(guó)的貧富不均、貧富差距日益擴(kuò)大。生活水平的懸殊造成部分人幸福感缺失、心理不平衡，產(chǎn)生“相對(duì)剝奪感”；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響所帶來(lái)的奢靡主義、功利主義等非馬克思主義或反馬克思主義的思想觀念嚴(yán)重沖擊著馬克思主義的大眾化，這給欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化帶來(lái)負(fù)面影響。

（三）群眾文化水平偏低給馬克思主義大眾化帶來(lái)挑戰(zhàn)

馬克思主義是科學(xué)的理論體系，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼突逎恼Z(yǔ)言則要求馬克思主義大眾化的對(duì)象具有一定的文化功底。但欠發(fā)達(dá)地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、教育設(shè)施薄弱、地理位置偏僻、交通相對(duì)閉塞等客觀條件，致使人們生活圈子狹小，接受新事物、新思想能力較差。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。上述客觀因素決定了人們的文化水平普遍較低，這便極大制約了人們對(duì)馬克思主義理解、接受和掌握的能力。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人們對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果知之甚少，或是漠不關(guān)心。換言之，馬克思主義在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)極其薄弱，且尚未占領(lǐng)人們的思想陣地和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化陣地。這便意味著在欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化的道路極其坎坷。

（四）基層干部工作能力弱化

長(zhǎng)期以來(lái)，部分基層干部認(rèn)為主要工作是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，長(zhǎng)期忽視自身和群眾的思想建設(shè)。加之，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，各種社會(huì)思潮相互激蕩，人們的理想信念與價(jià)值觀念呈現(xiàn)復(fù)雜性、多元化特點(diǎn)。拜金主義、個(gè)人主義導(dǎo)致部分干部信仰模糊。此外，基層的理論宣傳隊(duì)伍則向兼職化發(fā)展，或領(lǐng)導(dǎo)干部兼任，或臨時(shí)聘用。這樣一來(lái)，兼職的理論宣傳工作者缺乏必備的知識(shí)儲(chǔ)備和傳播技巧，導(dǎo)致欠發(fā)達(dá)地區(qū)理論宣傳隊(duì)伍參差不齊，弱化了欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化。

（五）普及內(nèi)容陳舊、宣傳方式簡(jiǎn)單，降低了馬克思主義大眾化的實(shí)效性

當(dāng)前馬克思主義大眾化內(nèi)容單調(diào)，理論內(nèi)容難以與時(shí)俱進(jìn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們對(duì)馬克思主義大眾化的宣傳感到失望。理論宣傳工作者并未從人們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題著手，并未從用馬克思主義解決人們現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法入手，而是單純地停留在“為宣傳而宣傳”的層面上。除此之外，宣傳形式過(guò)于簡(jiǎn)單，拘泥于發(fā)文件、提口號(hào)等簡(jiǎn)單說(shuō)教，難以充分地發(fā)揮電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等信息化媒介在馬克思主義大眾化中的作用，嚴(yán)重影響欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)效性。

三、欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的歷史任務(wù)，是一項(xiàng)需要政府、社會(huì)與公眾協(xié)同配合的系統(tǒng)工程。馬克思主義大眾化的道路上遍布荊棘，但我們要有實(shí)事求是的工作態(tài)度和解放思想的工作作風(fēng)，依據(jù)因地制宜的原則和以人為本的準(zhǔn)則，找到一條通往光明的康莊大道。

（一）加快欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大欠發(fā)達(dá)地區(qū)扶貧脫貧力度

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們精神貧瘠的重要手段。只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們才能邁入小康社會(huì)；只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，欠發(fā)達(dá)地區(qū)才能加大教育的投入力度。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一座橋，哪能使欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們渡過(guò)馬克思主義大眾化這條寬闊的河。這恰如毛澤東所講：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！盵1]139

（二）糾正群眾錯(cuò)誤思想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)[2]。沒(méi)有正確思想的引領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、交通再便利恐怕亦無(wú)濟(jì)于事。目前我國(guó)正處于大變革時(shí)期，新事物、新思想、新情況層出不窮。在這樣的大環(huán)境中，欠發(fā)達(dá)地區(qū)所出現(xiàn)的非馬克思主義思想絕非偶然。倘若不及時(shí)用馬克思主義引導(dǎo)其步入思想正軌，人們則會(huì)陷入思想混亂和信仰模糊的困境。因而，及時(shí)糾正人們的錯(cuò)誤思想顯得尤為必要。一方面，要積極宣傳黨和國(guó)家強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，使人們堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰；另一方面，開(kāi)展先進(jìn)人物示范教育，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋铩⒌赖履７?、致富代表等講述自身經(jīng)歷或致富經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)基層干部學(xué)習(xí)力度，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍

基層干部是黨、國(guó)家與基層群眾的重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。黨和國(guó)家通過(guò)基層干部將戰(zhàn)略決策與惠農(nóng)政策傳遞給基層群眾，而基層群眾通過(guò)基層干部向上級(jí)部門反映自身的利益需求。由此可見(jiàn)，基層干部在欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化過(guò)程中不僅具有先鋒模范作用，而且還具有橋梁紐帶作用。加強(qiáng)基層干部學(xué)習(xí)力度，提高其理論素養(yǎng)，不僅可以身體力行地踐行馬克思主義，還可以保證欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的時(shí)效性與方向性。只有這樣，馬克思主義才能在欠發(fā)達(dá)地區(qū)生根、發(fā)芽，才能綻放出理論之光。

（四）滿足群眾利益需求，促進(jìn)理論的物質(zhì)轉(zhuǎn)化

用科學(xué)理論武裝人們頭腦只是馬克思主義大眾化的關(guān)鍵一步，而不是終極目標(biāo)。馬克思主義大眾化最終目的在于人們用科學(xué)理論滿足自身需求的同時(shí)，創(chuàng)造出改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量[3]。因此，欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的最佳契合點(diǎn)則是人們所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有解決人們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要，群眾才會(huì)“真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們”[1]137。此外，人們?cè)趯?shí)踐中促進(jìn)理論的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，不僅能促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的極大提高，還能促進(jìn)人們思想極大解放、境界極大提高，并最終實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（五）創(chuàng)新理論內(nèi)容與傳播方式，把握欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的時(shí)代性

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂[4]。馬克思主義大眾化不單是馬克思主義基本理論的大眾化，還應(yīng)包括基于時(shí)代變化所形成的新思想、新理論的大眾化。這不僅要積極發(fā)揮民族精神和時(shí)代精神的引導(dǎo)作用，還要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的示范教育，培育欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們依靠科技和教育發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理念[5]。另外，馬克思主義大眾化不僅要針對(duì)不同層次、不同群體的需求，采取差異化的傳播策略；要改變傳統(tǒng)的灌輸式的宣傳方式，實(shí)行雙向互動(dòng)交流的理論傳播方式；還要采取顯性教育與隱性教育、示范教育與常規(guī)教育相結(jié)合的方式，增強(qiáng)馬克思主義大眾化的滲透性和感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]韓振峰.馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：551.

[3]孫熙國(guó).馬克思主義大眾化的三個(gè)重要環(huán)節(jié)[J].思想教育研究，2008（10）.

[4]徐志宏，秦宣.鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：68.

[5]翟坤周.構(gòu)建“十二五”時(shí)期我國(guó)農(nóng)民思想政治工作長(zhǎng)效機(jī)制[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）.