王亞楠

【摘 要】斯坦尼在角色和自我的關(guān)系中提出：“角色的一切情感、感覺(jué)、念頭都應(yīng)該成為演員本人活生生的、跳動(dòng)著的情感、感覺(jué)和念頭。他應(yīng)該以自己本人心靈的一部分來(lái)創(chuàng)造角色的精神生活，并以本人活生生的身體把它體現(xiàn)出來(lái)?！苯巧缪菔潜硌菟囆g(shù)的本質(zhì)，所有戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)因素都是為角色扮演而服務(wù)的。因此，每個(gè)演員都要正確而明晰地認(rèn)知自我和角色的融合關(guān)系，并深刻體會(huì)到角色的性格、內(nèi)心情感以及所處的環(huán)境和時(shí)代，這樣才能塑造出精致、逼真的舞臺(tái)形象。

【關(guān)鍵詞】演員自我；角色塑造；角色性格；體驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0050-01

一、表演中演員與角色的對(duì)立統(tǒng)一

表演藝術(shù)的核心就是解決演員與角色之間的矛盾統(tǒng)一，促進(jìn)演員自我與角色的融合，使演員賦予角色生命，讓角色“活”起來(lái)，使他們立在舞臺(tái)和熒幕上，成為可視的形象。所以，演員在創(chuàng)作中占主導(dǎo)地位，演員自身的生活品質(zhì)、精神素養(yǎng)都對(duì)角色創(chuàng)造具有重要的作用。

表演藝術(shù)的創(chuàng)作目的和任務(wù)，使演員在進(jìn)行角色創(chuàng)作時(shí)要按照劇本里規(guī)定的人物形象，在導(dǎo)演的指導(dǎo)下進(jìn)行二度創(chuàng)作，塑造一個(gè)與自己不一樣的，富有鮮明性格色彩的人物形象。而這個(gè)人物是劇作家虛擬的，不真實(shí)的存在，演員在演出時(shí)又要將其當(dāng)作真實(shí)存在的人物來(lái)演，這就體現(xiàn)了兩者之間的矛盾。演員既要發(fā)揮想象力來(lái)創(chuàng)作角色，又要受角色形象、性格的約束。演員既不能“我演我”，又不能完全照搬已有角色，要將二者融為一體，解決兩個(gè)自我間的矛盾。

二、演員自我與角色的和諧統(tǒng)一

在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員自身與演員所扮演的角色這兩個(gè)“自我”要合二為一，這是演員在演出時(shí)所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)。不僅要扮演角色，化身為角色，又要時(shí)刻監(jiān)督著自己從自我情感出發(fā)，這就要求演員與角色之間要保持平衡，要把握好角色的性格、情感，讓自我融入角色并帶動(dòng)角色完成藝術(shù)表演。在一切表演創(chuàng)作中，都要掌握好“角色中的自我、自我中的角色”二者的辯證統(tǒng)一。

表演的奧秘在于自我與角色的和諧統(tǒng)一。演員作為創(chuàng)作的工具和材料，再加上自身是創(chuàng)作者，所以自身與角色的融合在前期是有難度的，這就要求演員通過(guò)自己對(duì)角色的把握，從“我演我”向“我演他”過(guò)渡，從而更好地向觀眾詮釋角色。

三、觀察體驗(yàn)生活是自我與角色相融合的有效途徑

演員塑造人物不能僅限于想象，還要從生活中去領(lǐng)悟去體驗(yàn)，這樣才能積累創(chuàng)作元素。最能直接從生活中找到靈感的就是表演藝術(shù)，因?yàn)樗歉鶕?jù)生活中實(shí)實(shí)在在的人、事再加上藝術(shù)加工而完成的藝術(shù)作品。通俗地講，表演藝術(shù)是最接地氣的，雖然每個(gè)人物角色不盡相同，但相同職業(yè)、相似生活經(jīng)歷的人物身上一定有一些特定的相似點(diǎn)，所以演員要在生活中注意觀察尋找符合人物角色的生活形象，以便于更好地理解和演繹人物。

最感人的故事往往都蘊(yùn)藏在最平凡的生活中。母親的嘮叨、父親的嚴(yán)厲、情侶的爭(zhēng)執(zhí)、朋友的矛盾……這些在我們看來(lái)司空見(jiàn)慣、最不起眼的，卻也是最真實(shí)、最能幫助演員進(jìn)入角色的。只有最真實(shí)的人物和生活才能引起觀眾的共鳴，激起演員的創(chuàng)作熱情。初學(xué)表演時(shí)，老師會(huì)要求我們到人群集中的地方，如車(chē)站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、自由市場(chǎng)、大型商場(chǎng)、醫(yī)院等地方去觀察和體驗(yàn)生活，甚至有很多影視劇演員在演繹與自身氣質(zhì)差距較大的角色時(shí)也會(huì)去親身體驗(yàn)一番，而不是憑空想象，胡編杜撰。我所說(shuō)的憑空想象不是指對(duì)現(xiàn)實(shí)生活完全不做延伸，而是我們必須展開(kāi)的是藝術(shù)想象，對(duì)生活進(jìn)行摘選、提煉、加工，把生活的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換成藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)，使其更具藝術(shù)魅力，并且這其中還應(yīng)加入演員的構(gòu)思，使角色在劇本中擁有獨(dú)特的性格、真實(shí)的生活以及細(xì)膩的情感和完整的細(xì)節(jié)。藝術(shù)源于生活又高于生活。在舞臺(tái)表演中，演員除了要具備扎實(shí)的基本功和高超的表演技巧外，還要有豐富的生活閱歷和深厚的文化積累。在此基礎(chǔ)上塑造出的藝術(shù)形象，方能吸引觀眾目光，受到大家的喜愛(ài)。

四、演員主觀上推動(dòng)自我與角色的融合

演員主觀上的作用，體現(xiàn)在角色構(gòu)思的過(guò)程中，主要表現(xiàn)在對(duì)原始材料的安排選擇、取舍和渲染上。這些都脫離不了演員的主觀態(tài)度，是演員在進(jìn)行角色設(shè)想時(shí)所產(chǎn)生的角色假設(shè)，也可以說(shuō)是對(duì)角色的設(shè)計(jì)。但處理得好與壞、處理得巧妙不巧妙，卻和演員的文藝觀、世界觀以及其對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)藝術(shù)的解讀有著密切聯(lián)系。同時(shí)，它又和演員對(duì)角色的理解以及想要通過(guò)角色來(lái)表達(dá)什么樣的生活含義和哲理有密不可分的關(guān)系。演員在構(gòu)思一個(gè)角色時(shí)應(yīng)十分重視一個(gè)問(wèn)題，就是如何正確、恰當(dāng)、具有強(qiáng)烈感情色彩地選擇、取舍、安排、強(qiáng)調(diào)、渲染，這絕不可掉以輕心。因此，作為演員要同步提高自己的總體素養(yǎng)，為自我與角色的融合發(fā)揮主觀上的作用，從而創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)鮮明的人物形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]修·莫里森.表演技巧[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2003.

[2]鄭君里.角色的誕生[M].北京：中國(guó)電影出版社，1981.

[3]李墨.契科夫戲劇在英美的傳播與譯介[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)版），2015（10Z）.

[4]梁伯龍，李月.戲劇表演基礎(chǔ)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2001.1.