汪萍

【摘 要】中國(guó)歌劇被譽(yù)為我國(guó)音樂(lè)的瑰寶，然而，它的發(fā)展歷程是多樣化的。實(shí)際上，中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)還融合了美聲的獨(dú)特發(fā)聲技巧以及民族音樂(lè)的精髓，最終讓自己通過(guò)嶄新的面貌迎接世界；不難看出，美聲唱法讓我國(guó)音樂(lè)的瑰寶呈現(xiàn)出新的形式，也讓其獲得了巨大的進(jìn)步。所以，本文就美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的影響進(jìn)行試論。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；中國(guó)傳統(tǒng)歌?。谎莩?；審美；藝術(shù)；技巧；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0080-02

美聲唱法其實(shí)來(lái)源自西方，具有西方歌劇藝術(shù)的典型特點(diǎn)?，F(xiàn)如今，西方文化藝術(shù)正在我國(guó)歌劇當(dāng)中不斷滲透，而面對(duì)這樣的情況，我國(guó)的歌劇藝術(shù)也對(duì)美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了吸收。對(duì)美聲唱法的吸收，為我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展，提供了全新的活力，使得我國(guó)的歌劇演唱藝術(shù)得到了更好的發(fā)展，并經(jīng)過(guò)一系列的轉(zhuǎn)變，最終形成了我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

一、美聲唱法和中國(guó)傳統(tǒng)歌劇演唱的簡(jiǎn)介

在美聲唱法當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)以人為本的理念，美聲唱法認(rèn)為，人才是最強(qiáng)的樂(lè)器。在美聲唱法當(dāng)中，順暢的呼吸以及準(zhǔn)確的咬字是十分重要的基礎(chǔ)，而由于這種藝術(shù)形式當(dāng)中飽滿(mǎn)的氣息以及迅速的換氣方式，也使得美聲唱法發(fā)出的聲音具有很強(qiáng)的變化，美聲唱法的使用，能夠使得聲音更加嘹亮。

自從二十世紀(jì)五十年代之后，我國(guó)的歌劇發(fā)展十分迅速，也是在這一階段，我國(guó)涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的歌唱家，這些歌唱家大膽地學(xué)習(xí)了西方歌劇的演唱形式，從而使得很多的優(yōu)秀作品誕生。而在二十世紀(jì)八十年代之后，美聲唱法逐漸得到了我國(guó)歌劇界的廣泛接納，美聲唱法與我國(guó)民族音樂(lè)的結(jié)合，也使得我國(guó)的歌劇演唱藝術(shù)達(dá)到了更高的高度。

二、美聲唱法影響著中國(guó)傳統(tǒng)歌劇的審美

與西方美聲唱法進(jìn)行對(duì)比我們能夠發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)歌劇演唱藝術(shù)與其還是有很大差異的，因此，在接觸到美聲唱法之后，兩種不同的歌唱藝術(shù)產(chǎn)生了十分劇烈的碰撞，但隨著美聲唱法的不斷傳播，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受這種唱法。我國(guó)的文化決定了對(duì)字正腔圓的藝術(shù)形式的追求，而從西洋歌劇當(dāng)中發(fā)展出的美聲唱法則注重聲音上的優(yōu)美。之所以有這樣的差異，則是東西方文化差異的體現(xiàn)。

對(duì)于西方音樂(lè)文化來(lái)講，美聲唱法是重要的縮影。隨著美聲唱法在我國(guó)的不斷傳播以及發(fā)展，也使得我國(guó)的歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展得到了有力的推動(dòng)，現(xiàn)如今，已經(jīng)有越來(lái)越多的人喜歡美聲唱法，也有越來(lái)越多的人通過(guò)美聲唱法來(lái)了解西方文化。作為全新的文化形式，美聲唱法對(duì)我國(guó)的審美造成了巨大的沖擊，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)歌唱藝術(shù)對(duì)美聲唱法的吸收，對(duì)于我國(guó)歌劇演唱的發(fā)展來(lái)講，對(duì)美聲唱法的吸收有著十分重要的作用。

三、美聲唱法影響著中國(guó)傳統(tǒng)歌劇的演唱藝術(shù)

現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步以及科技的不斷發(fā)展，人們的生活水平正在不斷提高，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，很多的事物也都受到了周?chē)h(huán)境的影響。在這樣的背景下，要求人們能夠與時(shí)俱進(jìn)，從而使自己的需求得到滿(mǎn)足?，F(xiàn)如今，美聲唱法在我國(guó)已經(jīng)得到了十分廣泛的傳播，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的歌劇演唱藝術(shù)形成了十分重要的影響，使得我國(guó)的歌唱藝術(shù)產(chǎn)生了多元的發(fā)展。

與傳統(tǒng)的中國(guó)歌劇唱腔進(jìn)行對(duì)比我們能夠發(fā)現(xiàn)，西方歌劇的唱法有著其自身獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于聲音的優(yōu)美以及科學(xué)的發(fā)音是十分看重的，因此，西方歌劇的美聲唱法也得到了很多演唱家的推崇。隨著審美特點(diǎn)的變化，我國(guó)對(duì)于西方歌劇的美聲唱法也展現(xiàn)出了濃厚的興趣。在這樣的背景下，美聲唱法使得我國(guó)人民的審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)歌劇的改革產(chǎn)生了十分重要的激勵(lì)作用，使得我國(guó)的傳統(tǒng)歌劇能夠主動(dòng)吸收外來(lái)技術(shù)的特點(diǎn)。

四、美聲唱法影響著中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的豐富性

專(zhuān)業(yè)的歌劇表演人員都知道，想要成為一名優(yōu)秀的歌劇表演人員，就需要具有明亮的音色，而西方歌劇當(dāng)中的美聲唱法十分注重演唱者聲音的飽滿(mǎn)以及嘹亮，這能夠有效地加強(qiáng)我國(guó)歌劇演唱者音色的辨識(shí)程度，使得我國(guó)歌劇演唱者的唱法更加的科學(xué)。我國(guó)的傳統(tǒng)歌劇演唱講究字正腔圓，美聲唱法較為看重歌聲當(dāng)中的感情滲透，利用充滿(mǎn)感情的演唱使得作品具有更加深刻的內(nèi)涵。雖然美聲唱法提倡較為簡(jiǎn)單的演唱形式，但是其藝術(shù)形式卻并不簡(jiǎn)單，而是透露出了一種簡(jiǎn)約之美。在我國(guó)的傳統(tǒng)歌劇演唱過(guò)程當(dāng)中利用美聲唱法，能夠?qū)⒏鑴∽髌犯玫卣宫F(xiàn)給觀眾。

我國(guó)的歌劇演唱之所以能夠吸引觀眾，主要是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)歌劇演唱有著較為動(dòng)聽(tīng)的音色，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步以及發(fā)展，音樂(lè)文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)，人們的審美觀念也相應(yīng)出現(xiàn)了改變，傳統(tǒng)的演唱方法已經(jīng)無(wú)法使人們的需求得到更好的滿(mǎn)足。在中國(guó)傳統(tǒng)歌劇的演唱過(guò)程當(dāng)中使用美聲唱法，能夠使我國(guó)的歌劇視野得到有效拓寬，并賦予我國(guó)歌劇更深的內(nèi)涵。

五、美聲唱法影響著中國(guó)歌劇演唱的技巧

從美聲唱法來(lái)講，獨(dú)特性以及科學(xué)性是十分重要的特點(diǎn)，而這樣的特點(diǎn)能夠?yàn)槲覈?guó)的歌劇演唱提供更好的藍(lán)本，促使多元化的發(fā)展。在美聲唱法當(dāng)中，混聲是一種十分重要的唱法，有效地利用這種唱法，能使得演唱者的發(fā)聲更加自然，聲音質(zhì)量得到有效提高。

除此之外，美聲唱法科學(xué)性的特點(diǎn)能夠保證演唱者在演唱過(guò)程當(dāng)中始終保持比較放松的狀態(tài)，并使聲音的穿透力得到提高。在美聲演唱過(guò)程當(dāng)中，胸腹混合式呼吸法是一種十分科學(xué)的呼吸方法，能讓演唱者的氣息更加的飽滿(mǎn)。與我國(guó)的傳統(tǒng)呼吸法相比，利用這種呼吸方法，能夠使演唱者得到更加輕松的呼吸過(guò)程。

在我國(guó)現(xiàn)代歌劇演唱過(guò)程當(dāng)中，很多的歌唱家都借鑒了美聲唱法的技巧，將美聲唱法與傳統(tǒng)民族唱法相結(jié)合，能夠使得歌劇在具有民族特色的基礎(chǔ)上不失大氣。通過(guò)美聲唱法的換氣，能夠使得歌劇演唱更加圓潤(rùn)，擁有更加飽滿(mǎn)的吸氣。而美聲唱法的共鳴也受到了我國(guó)歌劇的廣泛借鑒，混合型的共鳴發(fā)聲能夠?qū)β曇舻馁|(zhì)感有所保證，其咬字方法更能夠讓音色得到有效優(yōu)化。在我國(guó)歌劇的演唱當(dāng)中結(jié)合美聲唱法，能夠使演唱者的張力得到有效提高，并使得演唱者更加的投入，使得歌劇作品能夠更好地得到詮釋。

六、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法還被稱(chēng)作西方科學(xué)唱法，它注重發(fā)聲的科學(xué)性，講究所發(fā)聲音的本質(zhì)美，而中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)在前進(jìn)的過(guò)程中，逐漸向著有利于自身進(jìn)步的方向發(fā)展，在傳統(tǒng)唱法和美聲唱法中尋求既有利于自身發(fā)展又被大眾所喜愛(ài)的藝術(shù)形式，從而進(jìn)一步豐富人們的精神生活，提升人們的精神境界。

在全球化的時(shí)代浪潮下，一味的閉關(guān)政策只能讓我們的生活倒退，將我們的瑰寶逐步逼向滅亡的地步。時(shí)代在改變，我們只能通過(guò)大量學(xué)習(xí)他方的優(yōu)點(diǎn)（注意，這并不是崇洋媚外），將美聲唱法與中國(guó)傳統(tǒng)歌劇表演藝術(shù)結(jié)合在一起，并開(kāi)發(fā)新的出路。當(dāng)然，此刻的我們也不能完全摒棄傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，能做到藝術(shù)地將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，走向多元化發(fā)展的道路，才能將我們的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]羨濤.我國(guó)歌劇發(fā)展脈絡(luò)與反思[J].大眾文藝，2014（05）.

[2]李鳴鏑.論歌劇演唱藝術(shù)的美學(xué)特征[J].四川戲劇，2006（04）.

[3]凌偉，劉嫻麗.19世紀(jì)西方歌劇演唱藝術(shù)的變革與發(fā)展[J].新鄉(xiāng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2006（04）.

[4]郭建民，趙世蘭.中西歌劇演唱藝術(shù)迥然相異的美學(xué)品格[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（02）.

[5]林曉燕.論歌劇演唱中角色的情感轉(zhuǎn)換——歌劇《傷逝》中的子君形象[J].藝海，2010（06）.