林玉珠

【摘 要】歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個循序漸進、不斷深化的過程。在歷史一輪復(fù)習(xí)中充分運用“社會存在決定社會意識”的唯物史觀的基本理論， 培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

【關(guān)鍵詞】歷史核心素養(yǎng)；社會存在決定社會意識；高三復(fù)習(xí)

2017年高考大綱的新鮮出爐滿滿的都是核心素養(yǎng)的氣息，不同學(xué)科的命題立意，都經(jīng)歷了知識立意——能力立意——素養(yǎng)立意的過程。吳偉教授在《歷史學(xué)科與歷史素養(yǎng)》一文中，對歷史學(xué)科素養(yǎng)這樣表述：“是通過日常教化和自我積累而獲得的……是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)?！?。[1]歸納各家說法，歷史核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為五個方面：唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。因此教師在三維目標落實的同時進一步深化滲透核心素養(yǎng)，這樣既能在掌握基礎(chǔ)知識的前提上梳理知識網(wǎng)絡(luò)體系，又能提升學(xué)生思辨能力應(yīng)對高考，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生知識汲取、經(jīng)驗積累、應(yīng)用創(chuàng)新的能力，發(fā)揮陶冶情操、鑄魂育人的作用，讓歷史教學(xué)真正回歸教育的“人文功能”。

當然核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個循序漸進、不斷深化的過程，不是所有的核心素養(yǎng)目標都能在一節(jié)課中完成的?！?017高考歷史考試大綱》中明確提出：“歷史學(xué)科考查對基本歷史知識的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。”因此，用唯物史觀來統(tǒng)領(lǐng)高三歷史復(fù)習(xí)需要教師在教學(xué)中不斷深挖，設(shè)置問題，讓學(xué)生通過“小切口，深分析”，層層剖析，提高思辨能力?！吧鐣嬖跊Q定社會意識”是唯物史觀的基本理論，在必修三的一輪復(fù)習(xí)中，教師可以充分運用“社會存在決定社會意識”來梳理總結(jié)思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展演變規(guī)律。文章就《明末清初的思想活躍局面》的復(fù)習(xí)淺談“社會存在決定社會意識”在高三一輪復(fù)習(xí)中的應(yīng)用。

一、細化考點，夯實基礎(chǔ)，溫故知新

根據(jù)2017年歷史高考考綱精神，高三一輪復(fù)習(xí)應(yīng)明確復(fù)習(xí)目標，注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，提高學(xué)生高考備戰(zhàn)的針對性?？季V中與本節(jié)對應(yīng)的內(nèi)容是“明清之際的儒學(xué)思想”，分解和細化考綱知識點，列出本節(jié)“學(xué)習(xí)目標”。

明確學(xué)習(xí)目標后，學(xué)生分三組，先溫故知新：分別回顧春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)的背景、目的、內(nèi)容。后探究追尋：儒家思想發(fā)展歷程，探尋思想演變規(guī)律？

各組學(xué)生一一作答，對前三節(jié)課基礎(chǔ)知識進行鞏固，但學(xué)生對規(guī)律的認識和總結(jié)有一定的障礙，筆者從背景、目的、內(nèi)容等角度引導(dǎo)學(xué)生得出演變規(guī)律：

（1）背景：社會政治經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化（社會存在決定社會意識）。

（2）目的：統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要和扶植（思想具有階級性）。

（3）內(nèi)容：思想自身隨著形勢的變化而趨時更新（思想的開放性、包容性）。

掌握規(guī)律的目的是為了運用規(guī)律，解決問題。因此本節(jié)課就從這三個規(guī)律來設(shè)置問題，層層推進。

二、問題引導(dǎo)，運用規(guī)律，合作探究

根據(jù)“社會存在決定社會意識”在問題引導(dǎo)上設(shè)三個環(huán)節(jié)“困境篇”—“求索篇”—“結(jié)局篇”。

第一環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生對《明末清初的思想活躍局面》的背景即明清時期的“困境”進行總結(jié)：學(xué)生可從政治、經(jīng)濟、思想等幾個角度總結(jié)，但在總結(jié)過程中學(xué)生抓不住核心詞“困境”，教師適當補充些材料提煉總結(jié)：

（一）困境篇——背景

經(jīng)濟：商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，推動社會轉(zhuǎn)型的新的經(jīng)濟因素資本主義萌芽產(chǎn)生。

（教師補充：資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分、先天不足，社會未轉(zhuǎn)型。

政治：封建君主專制治空前強化，封建制度趨于衰落；明亡清興。

（教師引王夫之打傘穿木履故事補充：清朝統(tǒng)治危機，特別是明亡清興，非漢族政權(quán)、種族奇恥）

文化：八股取士限制了知識分子的思想；西學(xué)東漸為思想界注入了嶄新的時代氣息。

（教師補充：西學(xué)東漸因閉關(guān)鎖國被中止、交流不暢。）

第二環(huán)節(jié)：學(xué)生通過學(xué)案可以初步掌握李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之、唐甄的思想主張，教師進一步設(shè)問：在困境中，思想家們?nèi)绾吻笏?，有何異同？引出?/p>

（二）求索篇——主張（學(xué)生歸納、識記）

如：社會特征可以從政治（君主專制，明亡清興）、經(jīng)濟（重農(nóng)抑商）、思想（存天理滅人欲）、文化（禮教三綱）四個方面考察，與之相對應(yīng)的主要思想如：黃宗羲的批君與限君思想、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、黃宗羲“工商皆本”；顧炎武“振興工商”、李贄穿衣吃飯即是人倫物理，理存在于百姓日常生活中。王夫之“理在氣中”世界是物質(zhì)的，物質(zhì)變化有規(guī)律可循等等。

第三環(huán)節(jié)：梁啟超的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》曾闡述：“他們對于明朝之亡，認為是學(xué)者社會的大恥辱大罪責(zé)，于是拋棄明心見性的空談，專講經(jīng)世致用的實務(wù)。他們不是為學(xué)問而做學(xué)問，是為政治而做學(xué)問。”[2] “社會存在決定社會意識”，正是這樣的社會現(xiàn)實，使有識之士不斷探究改變國家和個人命運的主張和方案。那么這些主張是否能夠改變國家和個人“困境”呢？通過這樣的過渡引出：

（三）結(jié)局篇——地位

在這個環(huán)節(jié)中，筆者利用人民版必修三P23 的“學(xué)習(xí)思考”，結(jié)合材料設(shè)置合作探究題：有的學(xué)者認為，明清之際的民主思想影響很大，是近代中國民主思想的來源；也有學(xué)者認為明清之際的民主思想作用有限，西方民主思想的中國化才是近代中國民主思想的來源，你同意哪一種說法？請說明理由。學(xué)生用“社會意識反映社會存在并對社會存在起促進或阻礙的作用 ”來論證本題。在答題模式和技巧上引入全國卷第41題的答題技巧和要點，指導(dǎo)學(xué)生做到“亮觀點—史論結(jié)合—理論升華”三部曲，并鞏固一分為二的評價歷史事件的能力。

高考還注重考查學(xué)生比較分析能力，在實現(xiàn)了“背景”、“內(nèi)容”、“結(jié)果”、“影響”等“學(xué)習(xí)目標”后，學(xué)生可再利用掌握的“思想具有開放性包容性”和“思想具有階級性”的理論進行古今中外思想的比較。

三、掌握方法，提升思維，培養(yǎng)能力

首先：充分利用“思想具有開放性包容性”的原理引導(dǎo)學(xué)生理清明末清初的儒家思想與以往的傳統(tǒng)儒家思想有何關(guān)系，表現(xiàn)在哪里？

思想的開放性和包容性體現(xiàn)了思想與時俱進，趨時更新，符合社會發(fā)展的趨勢，才能得以傳承和發(fā)展。明清之際的思想家是在批判中繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)。如：黃宗羲批判君主專制，繼承先秦民本思想，提出“以天下為主，君為客”的民主思想；顧炎武批判脫離實際的學(xué)風(fēng)，繼承積極入世、關(guān)注現(xiàn)實和強調(diào)社會責(zé)任感的儒學(xué)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)經(jīng)世致用、“天下興亡，匹夫有責(zé)”。[3] 時代為思想注入了新的因素，商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求個性企圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛。思想的生命力更在與體現(xiàn)了時代感。通過古今思想對比也進一步梳理了儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)。

其次：充分利用“思想具有階級性”讓學(xué)生學(xué)會中外橫向?qū)Ρ?，列表比較同一時期明清之際的民主思想和歐洲的啟蒙思的異同點。雖然二者都是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果；都批判君主專制；都提出限制君權(quán)；對人們思想產(chǎn)生一定的啟蒙作用。但在本質(zhì)上截然不同：前者屬于傳統(tǒng)儒學(xué)范疇，后者資產(chǎn)階級民主思想。 通過古今中外對比進一步論證了“社會存在決定社會意識”。

高考一輪復(fù)習(xí)的目的在于夯實基礎(chǔ)知識的前提下，依托教材又要高于教材，對教材和知識進行整合、拓展與深化，建構(gòu)基本的學(xué)科體系，培養(yǎng)學(xué)生從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高學(xué)生歷史學(xué)科的能力。復(fù)習(xí)中，教師可圍繞重點、難點將所涉及的知識以唯物史觀中的主要理論設(shè)計問題，由淺入深，層層遞進，進一步提高學(xué)生思辨能力、邏輯思維能力。

參考文獻：

[1]吳偉.《歷史教學(xué)》中學(xué)版[J].天津新聞出版管理局，2012（11）.

[2]梁啟超.《中國近三百年學(xué)術(shù)史》[M].北京：中國華僑出版社，2007：1.

[3]人教版歷史必修三課件 第4課明清之際活躍的儒家思想 [EB/OL].http：//www.docin.com/p-1803726675.html.