李春華

摘要：小學(xué)美術(shù)課程性質(zhì)凸顯視覺性，具有實(shí)踐性，追求人文性，強(qiáng)調(diào)愉悅性。美術(shù)教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，更是學(xué)校進(jìn)行心里健康的主要途徑和陣地。堅(jiān)持面向全體學(xué)生的教學(xué)觀，因地制宜創(chuàng)造美術(shù)教學(xué)條件，開發(fā)課程資源，引導(dǎo)正確解讀，培養(yǎng)健康審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)生活。加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、同伴互助，注重美術(shù)學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià)方式，通過藝術(shù)形象的陶冶可以是學(xué)生感情豐富、心靈美好、品格高尚，使學(xué)生熱愛北京、熱愛自然，熱愛美好的事物。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；健康審美；大自然；團(tuán)結(jié)互助；正確評(píng)價(jià)

小學(xué)美術(shù)課程是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，課程性質(zhì)凸顯視覺性，具有實(shí)踐性，追求人文性，強(qiáng)調(diào)愉悅性。通過課程學(xué)習(xí)，發(fā)展感知思維能力，空間想象力、實(shí)踐和創(chuàng)造能力，涵養(yǎng)人文精神。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，自由抒發(fā)情感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成健康的人格。美術(shù)教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，更是學(xué)校進(jìn)行心里健康的主要途徑和陣地。那么，如何在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的環(huán)境中滲透心理健康教育呢？我想談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。

一、堅(jiān)持面向全體學(xué)生的教學(xué)觀，因地制宜創(chuàng)造美術(shù)教學(xué)條件，開發(fā)課程資源

尊重每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的權(quán)利，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中的表現(xiàn)和發(fā)展。我們是農(nóng)村小學(xué)，由于受地域和經(jīng)濟(jì)文化的限制，個(gè)別課程無(wú)法按課標(biāo)要求組織實(shí)施，學(xué)生享受美，創(chuàng)造美的權(quán)利受到了剝奪。我從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，充分利用鄉(xiāng)土資源，提倡用活鄉(xiāng)村環(huán)境，不局限于死的書本，大膽創(chuàng)新教學(xué)方法。例如小學(xué)美術(shù)教材第八冊(cè)《走訪民間藝人》屬于綜合實(shí)踐類型，要上好這節(jié)課極具挑戰(zhàn)性，因?yàn)樗R(shí)點(diǎn)多，涉獵面寬，不容易抓住重點(diǎn)，如果僅局限于課堂教學(xué)泛泛而談，就不會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我通過查閱資料和實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)延慶有很多民間藝術(shù)能為上好這堂課提供豐富的資源。于是我把學(xué)生分為民俗布藝組、西關(guān)戲樓燈組、生動(dòng)草藝組、吉祥剪紙組四個(gè)小組，分別帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)四位民間藝人進(jìn)行了實(shí)地走訪，現(xiàn)場(chǎng)感受民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，學(xué)生熱情高漲，向民間藝人提問的也有板有眼，為課堂實(shí)踐教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。課堂上同學(xué)們利用農(nóng)村的高粱桿、雜草、蘆葦、玉米皮等廢舊資源，分組制作出的作品，也極富鄉(xiāng)土韻味。通過課外走訪學(xué)習(xí)和課堂實(shí)踐，使孩子的天性得到充分展示，讓民俗藝術(shù)得到了傳承，孩子們?cè)趧?chuàng)作過程中充分享受了藝術(shù)實(shí)踐帶來的快樂。

二、引導(dǎo)正確解讀，培養(yǎng)健康審美情趣

美術(shù)教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光、辨識(shí)能力。神秘的自然界、多彩的社會(huì)生活、浩瀚的書海中蘊(yùn)藏著太多的真、善、美，也不可避免地存在著令人不齒的假、惡、丑。進(jìn)行美術(shù)教育，就要肩負(fù)起教會(huì)學(xué)生分辨美丑的重任，使學(xué)生懂得什么是美，什么是丑，學(xué)會(huì)用審美的眼光去解讀美，尋找美，發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而運(yùn)用美的規(guī)律、美的標(biāo)準(zhǔn)來表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。同時(shí)，注意用科學(xué)的態(tài)度、客觀的眼光反思欠美的地方，以完善美。

例如小學(xué)美術(shù)教材第九冊(cè)《動(dòng)態(tài)之美》課件中剛出示《擲鐵餅者》這一雕塑圖片，就聽有孩子說：流氓！不要臉！好丑！然而當(dāng)我出示了1983年美國(guó)發(fā)行的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)擲鐵餅者紀(jì)念銀幣和希臘首屆古典奧運(yùn)會(huì)——擲鐵餅者郵票，問同學(xué)們：為什么這個(gè)裸體雕塑要放在紀(jì)念幣和郵票上？這裸體雕塑是誰(shuí)雕塑的？學(xué)生啞然了。我告知同學(xué)們：這個(gè)裸體雕塑是古希臘著名雕塑家米隆的代表作，古希臘人在從事體育運(yùn)動(dòng)和宗教性的文藝演出活動(dòng)時(shí)，男子往往赤身裸體。從某種意義上說：運(yùn)動(dòng)員之所以呈現(xiàn)出裸體的形態(tài)，是由古希臘人的社會(huì)風(fēng)俗所決定的。因?yàn)?，他們認(rèn)為完美健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現(xiàn)。這種社會(huì)風(fēng)俗反過來也促進(jìn)了希臘人體雕像的發(fā)展，并且形成了西方美術(shù)史中崇尚人體美的，這尊雕像不但不丑，反被認(rèn)為是"空間中凝固的永恒"，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。這尊被譽(yù)為"體育運(yùn)動(dòng)之神"的雕像的構(gòu)圖，是把復(fù)雜矛盾的動(dòng)作歸結(jié)成為數(shù)不多的鮮明生動(dòng)的富有說服力的姿態(tài)，這些姿態(tài)給予人以一種集中、全神貫注的感覺，尤見作者匠心的是，他出色地概括了擲鐵餅這一運(yùn)動(dòng)的整個(gè)連續(xù)過程，表現(xiàn)了一種和諧理想的動(dòng)態(tài)美，被公認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)和健美體魄的象征。勇敢地讓學(xué)生能夠接觸類似人體藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)注意引導(dǎo)其正確欣賞，啟發(fā)他們對(duì)藝術(shù)作品美學(xué)價(jià)值的理解，充分激活學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞。對(duì)少數(shù)有心理困擾及心理障礙的學(xué)生，應(yīng)給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。

三.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)生活

自然啟發(fā)孩子的心靈。陳鶴琴先生認(rèn)為“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”。他們主張讓孩子“多到大自然中去直接學(xué)習(xí)，獲取直接的體驗(yàn)”，讓大自然啟發(fā)孩子的想象力，讓大自然屈服孩子的心靈。因此，教師應(yīng)常常帶孩子走出教室，看看美麗的花朵、摸摸大樹、觀察小動(dòng)物等等，這樣孩子的興趣一下子就會(huì)被激活，熱愛大自然，熱愛生活的感情也隨之被引發(fā)，想象力也會(huì)變得無(wú)限廣闊。

例如在《美麗的鳥》《豐收了》《我身邊的植物》《學(xué)畫青蛙》《學(xué)畫荷花》等美術(shù)教學(xué)中，我請(qǐng)孩子走出校園，深入農(nóng)村廣闊天地，認(rèn)真觀察，感受大自然之美：春天，路邊，溪流旁的杏園、桃園開滿了鮮花，蕩漾著生機(jī)；夏天荷花清香怡人，青蛙蹦跳嬉戲，到處青山綠水盡顯風(fēng)流；金色的秋天奏響了豐收的凱歌，也是收集各種材料的最好季節(jié)：各種蔬菜瓜果應(yīng)有盡有，瓜果梨桃滿院飄香，高梁、玉米、各種植物的種子爭(zhēng)相怒放；冬天，白雪皚皚，農(nóng)家小院屋檐下那長(zhǎng)長(zhǎng)的凍條，漂漂灑灑的雪花，都能帶給孩子們創(chuàng)作的靈感。帶領(lǐng)孩子們走出課堂，更能激發(fā)孩子們的創(chuàng)作激情，用圖畫再現(xiàn)生活之美。這些活動(dòng)培養(yǎng)親近自然、融入社會(huì)、關(guān)愛生命的情感態(tài)度價(jià)值觀，逐步形成環(huán)境意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的健康心理。

四、團(tuán)結(jié)合作、同伴互助

把學(xué)生分成小組，在小組中組織自學(xué)、討論、交流，同學(xué)間互敬互愛，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有助于學(xué)生們的情感發(fā)展及社交能力的提高。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生動(dòng)手親自參與、親身體驗(yàn)、交流互動(dòng)的課程比較多，教師在安排小組成員時(shí)要注意將動(dòng)手能力強(qiáng)的和不善于動(dòng)手的同學(xué)要合理搭配。例如我在講授第10冊(cè)《彩燈制作》這堂課時(shí)，彩燈的骨架、糊紙、剪紙、裝飾等過程，如果一個(gè)學(xué)生做的話，一堂課下來也就是做一個(gè)骨架、有的骨架也做不好，第二節(jié)課完成剪紙、糊紙等工作，最后還要用一堂課完成裝飾等工作，4節(jié)課才能完成一個(gè)彩燈的制作，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，完成周期長(zhǎng)，但如果通過合理分工、團(tuán)結(jié)協(xié)作，2節(jié)課就能完成一個(gè)漂亮的彩燈制作了，這樣既完成了教學(xué)任務(wù)，體驗(yàn)到了成功的喜悅，既有利于對(duì)美術(shù)興趣的培養(yǎng)，又能培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，有助于孩子的身心健康。

五、注重美術(shù)學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià)方式

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：美術(shù)課程評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，注重評(píng)價(jià)與教學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其要加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。不僅依據(jù)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且通過考查學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，評(píng)價(jià)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。例如我利用小學(xué)美術(shù)教材第三冊(cè)《好看的器物》上融合教育課，對(duì)智障同學(xué)xx關(guān)注時(shí)，提出簡(jiǎn)單問題，我手里拿的是什么？她能回答是“碗”。我即使評(píng)價(jià)“回答正確”，孩子臉上立刻露出自豪的笑容。得到及時(shí)表?yè)P(yáng)的孩子，心理上的愉悅感油然而生，我也達(dá)到導(dǎo)入課題的目的。再如我在講授綜合實(shí)踐課《端午節(jié)中民間藝術(shù)》這節(jié)課時(shí)，五色線藝組（五色線粽子和五色手鏈）由于通過課前搜集資料和走訪民間藝人，積累了相關(guān)知識(shí)，所以在課堂作品展示和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)能娓娓道來：我們組做的是五色粽子和五色手鏈，為什么用五個(gè)色呢？與我們的五月端午節(jié)有關(guān)，這一風(fēng)俗出自中國(guó)古代五行說，五色代表木、金、火、水、土，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，護(hù)佑孩子茁壯成長(zhǎng)。五色線做成手鏈戴在手上用來祛病強(qiáng)身。我們制作方法是……。孩子們對(duì)制作方法寓意敘述很詳細(xì)。在請(qǐng)其他同學(xué)對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，孩子們踴躍參與，甚至閘不住話題。自評(píng)和他評(píng)在激勵(lì)與反饋同時(shí)，幫助學(xué)生樹立自信心和發(fā)現(xiàn)自己的不足，能更好促進(jìn)孩子們心理健康的發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生心理健康教育，還可以從很多方面入手，作為教師，我們應(yīng)對(duì)心理健康教育問題引起足夠的重視，樹立起正確的心理素質(zhì)教育觀，把健康心理素質(zhì)教育貫穿于我們的教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中喜歡美術(shù)，學(xué)好美術(shù)。總之，美術(shù)含有音樂及詩(shī)歌之意味，是美學(xué)的重要實(shí)踐手段，潛移默化，“側(cè)幽微”、 “識(shí)萬(wàn)世”。多年來，在教學(xué)中設(shè)法提高學(xué)生對(duì)事物的審美能力，讓他們能從生活中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，同時(shí)獲得美的享受，使教學(xué)活潑起來，并從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生提高美學(xué)素養(yǎng)，塑造完美的人格，提高思想品德，增進(jìn)身心健康，獲得全面、和諧的發(fā)展，是“善以示后”，成為社會(huì)有更大作用的人才。