摘 要：龍形神獸是中國古代裝飾圖案中的常見內(nèi)容，被廣泛應用于官方和民間的服飾、器物、建筑等場合的裝飾紋樣中，在明代時也是代表官員和其他具有官方身份人物的等級圖案，具有榮譽性質(zhì)，是補服制度中的重要內(nèi)容。龍形神獸的圖案設計和裝飾表現(xiàn)，既是工藝美術(shù)的問題、也是古代社會中的政治問題，筆者以歷史背景知識和對補服圖案的了解，認為龍形神獸在明代補服圖案中的裝飾表現(xiàn)具有較大的自由發(fā)揮空間、裝飾技法十分講究、同時與龍補服在圖案和政治兩方面都有角力。

關(guān)鍵詞：龍形神獸；明代；補服；圖案；裝飾表現(xiàn)

龍形神獸是中國古代裝飾圖案中的常見內(nèi)容，歷史上被廣泛應用于官方和民間的服飾、器物、建筑等裝飾紋樣中，在明代時也是代表官員和其他具有官方身份人物的等級圖案，具有榮譽性質(zhì)，是補服制度中的重要內(nèi)容。補服制度是明代政治制度中的一項重要內(nèi)容，是在各級文武官員的常服前胸后背上縫綴一方形圖案，用以區(qū)分身份等級。龍形神獸補服作為文武官員補服常規(guī)等級圖案的榮譽性補充，主要用于賞賜功勛卓著的高級官員；麒麟是一品官的榮譽補服圖案、飛魚補服則賞賜二品官、斗牛補服賞賜三品官；一二三品文官的常規(guī)補服圖案是仙鶴、錦雞、孔雀，武官一二品是獅子、三品是虎圖案。獲得榮譽性神獸補服的官員其等級不變，但身著有別于同級別同僚且與龍、與代表皇室的龍有親緣關(guān)系的神獸圖案，在延綿兩千年的君主專制的大環(huán)境下，其榮譽性自是不言自明的。龍形神獸的圖案設計和裝飾表現(xiàn)，既是工藝美術(shù)的問題、在古代社會也是政治問題。筆者以歷史背景知識和對補服圖案的了解，認為龍形神獸在明代補服圖案的裝飾表現(xiàn)中具有較大的自由發(fā)揮空間、其裝飾技法十分講究、同時與龍補服在圖案和政治兩方面都有角力，筆者撰文試述之。

一、龍形神獸的的圖案造型設計具有較大的自由發(fā)揮空間

龍和與龍有關(guān)的龍形神獸，因為只是傳說中的動物，無人親眼見過，故設計其圖案造型和裝飾表現(xiàn)，在各地各時期的工匠藝人手中都有其自由發(fā)揮的空間。作為主體形象，龍形神獸的基本形態(tài)仍須按照古籍記載和官方規(guī)定來精確表現(xiàn)，如麒麟造型是龍首鹿身鹿蹄身披龍鱗的動物、飛魚為龍首龍身魚尾且背上有翅膀的造型，而斗牛則為頭上有醒目而突出的彎曲牛角造型的龍形神獸。另外，為了讓公眾明辨龍形神獸，明代官方對龍形神獸爪子上的趾頭個數(shù)有明確規(guī)定：皇室乘員圖案為龍造型，但皇帝服飾上的龍爪有五趾、稱為龍；其他皇室乘員服飾上的龍爪只有四趾、稱為蟒，飛魚斗牛等賞賜臣僚的龍形神獸圖案，其爪子僅有三趾，麒麟為鹿蹄、無爪。圖案的造型要求須遵照官方指示進行，不可造次，但上述龍形神獸的具體姿態(tài)、臉面朝向、主體形象尺幅、四周裝飾圖案內(nèi)容及構(gòu)圖方式等卻由工匠藝人自由布局，故今天所能看到的各個補服圖案都不重復、個性鮮明。

二、龍形神獸在明代補服中的裝飾技法十分講究

因為是賞賜高官的榮譽性補服，有些資料中也稱之為“賜服”、即皇帝特別賜予的補服，故龍形神獸補服在明代官方織造機構(gòu)中的制作時其工藝和裝飾技法十分講究。從各種明代紡織品圖例和圖案資料中看來，或者觀摩博物館中的文物或當代復制品，都能看出明代麒麟、飛魚、斗牛等榮譽性補服具有高超的制作工藝和裝飾技法，色彩精致絢麗，刺繡、織錦、緙絲等工藝手法都有應用，制作中幾乎不計成本，而且神獸圖案栩栩如生，很多鱗片、須、角等部位細節(jié)豐富，為今天的研究者和愛好者提供了很多具有參考價值的實物和范本。

三、龍形神獸補服與龍補服在圖案和政治兩方面的角力

在“非其人不得服其服”的等級森嚴的時代，任何人如果身穿了與自身身份不符的服飾都將是嚴重的政治問題。尤其在官場和官方活動中，官員等級服飾和服飾標志飾物的裝飾和使用，都有很多嚴格的標準，例如前文所述的飛魚斗牛爪上的趾之數(shù)量即有嚴格規(guī)定，不可弄錯。而且龍形神獸補服與皇室的龍補服在主體造型尺幅上也有著嚴格規(guī)定，但筆者卻曾見過一塊明代方形龍補服的實物圖片，顯然不是皇室所用之物，圖形主體為龍首特寫、龍爪為四趾，此即皇室乘員補服中的蟒形；按說各級官員是不可能使用這樣的補服圖案的，但仔細觀察發(fā)現(xiàn)這方補服的年代是明嘉靖年間，聯(lián)想到嘉靖時期朝中奸臣嚴嵩、嚴世蕃父子的囂張跋扈，而皇帝迷戀修道、疏于朝政的狀況時便可理解了，原來龍形神獸補服的圖案造型及其細節(jié)，與龍補服在圖案和政治兩方面都有角力。

四、結(jié)語

明代龍形神獸補服圖案的創(chuàng)作、設計表現(xiàn)工作雖然在補服體系中僅占有很小的一部分，但其工藝之精良和設計制作手法之精致，以及其在使用中所帶給人的榮譽意識，皆有超出補服圖案設計本身。龍形神獸在明代補服圖案中的裝飾表現(xiàn)具有較大的自由發(fā)揮空間、裝飾技法十分講究、同時與龍補服在圖案和政治兩方面都有角力，這是筆者對明代龍形神獸補服圖案裝飾表現(xiàn)的基本看法，行文有不周之處，筆者將在今后加以改進提高。

參考文獻：

[1]張麗，縱論明代補服圖案的裝飾特色[J]，當代青年，2017年第1期下.

[2]王可，“補服圖案”與民間美術(shù)——從明清補服圖案及制作工藝看民間美術(shù)與上層美術(shù)的相互影響[J]，藝術(shù)研究，2008（1）.