袁小莎

摘 要：良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是一個(gè)國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)，加強(qiáng)小學(xué)生的品德教育是時(shí)代賦予教師的責(zé)任。因此在學(xué)校教學(xué)中要重視思品教學(xué)，真正發(fā)揮思品課程的教育功能。在思品教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，充分發(fā)掘教育因素，排除不利因素對學(xué)生的影響，發(fā)揮思品課的導(dǎo)向作用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成健康的道德情感。

關(guān)鍵詞：思品課；教學(xué)現(xiàn)狀；對策

思品教學(xué)是學(xué)校開展德育教育的主要途徑，思品教學(xué)在學(xué)校教育教學(xué)中有著特殊的地位，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育是社會(huì)主義的職業(yè)道德性質(zhì)所決定的，小學(xué)階段正是養(yǎng)成教育的最佳的年齡段，抓好這個(gè)階段的德育教育，對兒童形成良好的思想品德和行為習(xí)慣是至關(guān)重要的。因此教師要注重思品教學(xué)的實(shí)效，真正發(fā)揮思品課程的育人功能。

一、小學(xué)德育教育的具體內(nèi)容和意義

（1）思想品德教育的具體內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容包括政治教育、道德品質(zhì)教育和世界觀的教育。其中，政治教育是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向，包括熱愛國家、熱愛社會(huì)主義和樹立遠(yuǎn)大的理想等等。而思想教育指的是培養(yǎng)學(xué)生具有對一切新興事物的正確的基本思想觀念，包括正確的世界觀、人生觀以及其他的一些觀點(diǎn)。道德品質(zhì)教育指的是培養(yǎng)青少年學(xué)生形成社會(huì)所需要的道德意識(shí)和道德行為規(guī)范的教育。這些內(nèi)容并不是相互獨(dú)立存在的，而是緊密聯(lián)系的，這些都滲透在德育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

（2）小學(xué)德育工作的意義。我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展的基礎(chǔ)階段就是小學(xué)階段。此時(shí)兒童的品德行為正處在“質(zhì)”的變化過程中，正在由初級(jí)向高級(jí)發(fā)展，可塑性比較強(qiáng)，只要能夠正確的引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童的“質(zhì)變”向相反的方向發(fā)展。小學(xué)生的思想道德素質(zhì)不僅僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，更是決定我國未來的社會(huì)面貌和民族精神。當(dāng)今世界的競爭實(shí)際上就是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)之間的競爭，所以德育具有重要的奠基意義。當(dāng)今世界的形勢復(fù)雜多變，斗爭相當(dāng)?shù)募ち?，一些國外腐朽的人生觀和不健康的生活方式悄然滲入我國兒童的思想當(dāng)中，國內(nèi)的“法輪功”等組織宣揚(yáng)邪教思想，社會(huì)上的黃賭毒的泛濫也都對小學(xué)生的思想構(gòu)成了非常嚴(yán)重的影響，所以，德育的工作具有緊迫性。很多人都說過：“體育不好出廢品，智育不好出次品，德育不好出危險(xiǎn)品?！边@是大家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。所以我們知道，要想培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，思想品德是其中的靈魂，起著導(dǎo)向的作用。所以德育也是起著很重要的導(dǎo)向作用。

二、小學(xué)品德教學(xué)的現(xiàn)狀

（1）文本教學(xué)內(nèi)容簡單、滯后。如果只是通過學(xué)生的課本評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，可能會(huì)有許多人會(huì)質(zhì)疑教師是否給學(xué)生上過思品課。這其實(shí)冤枉了老師和學(xué)生們了，思想品德課本上的內(nèi)容非常簡單，即使課本上面的內(nèi)容不上，習(xí)題的解答幾乎也是相差無幾。德育的教育固然需要這些教材，但是僅僅靠一些判斷對錯(cuò)和一些選擇題就能提高學(xué)生的思想素質(zhì)？不見得。

（2）教育方法陳舊。小學(xué)生平時(shí)普通的思想品德教育僅限于每周一節(jié)的思想品德課程、晨會(huì)以及班會(huì)這幾個(gè)形式單一的途徑，致使學(xué)生缺乏興趣，也缺少實(shí)踐活動(dòng)。另外，德育的教育需要時(shí)間?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，老師們?yōu)榱私虒W(xué)工作往往也都阻礙了德育工作的進(jìn)行。

（3）思想品德教育評(píng)價(jià)制度陳舊。現(xiàn)在小學(xué)思想品德教育的評(píng)價(jià)大多注重于知識(shí)的掌握程度，并沒有關(guān)注學(xué)生的思想品德是否發(fā)生了質(zhì)的變化，期末的思想品德考評(píng)也僅僅是由班主任個(gè)人說了算，就算班主任能夠做到再公正，也可能會(huì)帶有自己的主觀的想法，結(jié)果自然不是那么準(zhǔn)確了。

（4）外部環(huán)境對德育的負(fù)面影響。領(lǐng)導(dǎo)們在學(xué)校辛辛苦苦的進(jìn)行著思想品德的教育工作，但是社會(huì)卻是紛繁復(fù)雜的，有些學(xué)生甚至將一些不良的品質(zhì)作為“護(hù)身法寶”，家庭教育也不合理，甚至是對學(xué)校的教育進(jìn)行詆毀，這些都起著負(fù)面的效應(yīng)。同時(shí)，社會(huì)上過多的宣傳“個(gè)性”發(fā)展，“鼓吹”自我，這也對學(xué)校的德育動(dòng)作起著嚴(yán)重的破壞作用。

三、思品教學(xué)實(shí)施策略

（1）發(fā)揮教師的表率作用。德高為師，身正為范。在小學(xué)生的心目中，教師是最偉大的。因此教師在教學(xué)中要注意自己的言行，要認(rèn)清當(dāng)今社會(huì)的新形勢和新變化，明確學(xué)校德育工作的緊迫性和重要性。堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，教師作為學(xué)生的表率，教書育人是他們的主要的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)將自己定位于做高尚以及無私奉獻(xiàn)的人。

（2）改變以往德育的評(píng)價(jià)方法。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)校對于教師的評(píng)價(jià)方面應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，同時(shí)把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。然后將教師對學(xué)生的評(píng)價(jià)改成自評(píng)、互評(píng)以及家長評(píng)議相結(jié)合的狀態(tài)。

（3）校內(nèi)教育同時(shí)結(jié)合校外教育。學(xué)校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真組織好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為加強(qiáng)德育工作的重要途徑，然后制定相應(yīng)的基本實(shí)踐時(shí)間，并且將實(shí)踐活動(dòng)作為期末考評(píng)的重要依據(jù)之一。讓學(xué)生們可以走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（4）營造良好的校園氛圍。雖然學(xué)校經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛社會(huì)主義的思想教育，但是學(xué)生們對于實(shí)際的意義并不是很明確。所以我們不僅僅要對學(xué)生進(jìn)行理論上的教育，更應(yīng)該教育學(xué)生怎么樣的行為才算是愛祖國愛社會(huì)主義，要讓他們明白愛祖國愛社會(huì)主義就要首先愛家鄉(xiāng)愛學(xué)校，讓他們從小事做起，教師們也應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生共同為搞好校園文化建設(shè)出力。創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)校的一花一草都能夠成為教育學(xué)生的對象。只有正確的擺正德育教育的重要位置，才能夠把學(xué)校真正辦成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基地。

小學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行思品教育的最佳時(shí)期，小學(xué)生的道德品質(zhì)的形成規(guī)律是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從初級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來的，通過思品課程根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)對小學(xué)生開展道德品質(zhì)教育具有非常重要的意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。