摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中國(guó)人的精神家園，更是中國(guó)走向世界的精神依托，作為新一代的大學(xué)生，在素質(zhì)教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，既可以促進(jìn)大學(xué)生精神世界的富足、促進(jìn)其自我意識(shí)的提升，同時(shí)可以有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，使其成為日后走向社會(huì)的棟梁之才。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 素質(zhì)教育 大學(xué)教育 作用 影響

一、傳統(tǒng)文化的重要作用

（一）是中華民族的精神命脈

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)之所以為中國(guó)的有力憑證，中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想精髓引領(lǐng)了一代又一代中國(guó)人發(fā)奮圖強(qiáng)，銳意進(jìn)取，而中國(guó)多種多樣的文化形式，如昆曲、書(shū)法和傳統(tǒng)刺繡技藝等也為中國(guó)的大美增添了一抹亮色，引來(lái)無(wú)數(shù)外國(guó)人士來(lái)中國(guó)探尋鉆研，流連忘返，所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈有著不可忽視的重要作用，急需一代又一代的年輕人把它傳承下去。

（二）是中國(guó)人的精神家園

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神家園，在思想方面，中國(guó)歷朝歷代的文人墨客沿襲著中國(guó)的傳統(tǒng)思維，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，在做人做事上恪守著中國(guó)的傳統(tǒng)準(zhǔn)則，在得意失意時(shí)回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化，追尋本我，探究人生的終極意義，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文人乃至中國(guó)政客的精神支柱，是中國(guó)古代維護(hù)國(guó)家政權(quán)的精神紐帶；另一方面，中國(guó)的傳統(tǒng)技藝在一代又一代中國(guó)人手中不斷發(fā)揚(yáng)壯大，中國(guó)人靠中國(guó)特色傳統(tǒng)技藝使中國(guó)人的生活更加具有美感，使生活充滿意境和樂(lè)趣，在傳統(tǒng)男耕女織的時(shí)代里，成為了中國(guó)人賴以生存的精神家園。

（三）是中國(guó)走向世界的依托

中國(guó)走向世界，很重要的一點(diǎn)就是要讓中國(guó)的文化走向世界，隨著韓國(guó)文化憑借韓劇在世界各的的推崇和熱衷，中國(guó)也急需借助中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界更加了解中國(guó)，讓外國(guó)人更加向往中國(guó)，作為即將走向社會(huì)的新一代的大學(xué)生，更要承擔(dān)起傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重托，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的積極影響

素質(zhì)教育作為一種以提高受教于諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，對(duì)學(xué)生個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著致關(guān)重要的作用，它擺脫了以往以知識(shí)學(xué)習(xí)為目的的學(xué)習(xí)模式，側(cè)重學(xué)生在思想道德素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)、身體健康和心理健康全方位的提升，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育雖是兩個(gè)對(duì)立的概念，但是也不是完全沒(méi)有交集，素質(zhì)教育也要以提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和知識(shí)掌握水平上下功夫，所以在素質(zhì)教育中絕對(duì)不能忽視學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，所以在大學(xué)生活中融入傳統(tǒng)文化要求，專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)雙管齊下，才能真正不違背學(xué)習(xí)知識(shí)的初衷，使學(xué)生知識(shí)掌握水平和素質(zhì)能力全面提升。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的積極影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）促進(jìn)大學(xué)生溝通能力的提升

大學(xué)生是否具備溝通能力直接決定了大學(xué)生走向社會(huì)后的適應(yīng)程度，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，歷朝歷代有許多講述與溝通能力有關(guān)的例子，都有助于大學(xué)生溝通能力的提升，例如在《戰(zhàn)國(guó)策》中，很多策士都是通過(guò)情緒激昂的演說(shuō)不用一兵一卒便達(dá)到有效溝通，最后起到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有超過(guò)一半的學(xué)生曾覺(jué)得大學(xué)生活由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)減輕而變的相對(duì)空虛，有三分之一的大學(xué)生把課余的主要時(shí)間用在通宵游戲、做兼職甚至無(wú)所事事上，只有不到半數(shù)的大學(xué)生會(huì)到圖書(shū)館查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料或者閱讀課外書(shū)目，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為這也與大學(xué)生缺乏溝通能力有關(guān)，因?yàn)槿狈镜臏贤芰?，所以很多時(shí)候只是在默默地從事自己喜歡的事情，而不是把精力放在與外界交往、開(kāi)拓自己的事業(yè)上，所以可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，使這種情況得到有效改善。

（二）促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升

傳統(tǒng)文化中對(duì)于人的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度十分重視，自古便有“活到老，學(xué)到老”這樣的諺語(yǔ)，而且在治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)方面也是十分講究的，例如《文心雕龍》中就有許多做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)文章的專(zhuān)業(yè)技巧，這些都是古人學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情的體現(xiàn)。作為當(dāng)今的大學(xué)生，正是需要有古人這種持之以恒的學(xué)習(xí)精神，把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的一門(mén)愛(ài)好甚至是終生必修的功課，所以通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化既有助于促進(jìn)大學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)可以讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中找到如何學(xué)習(xí)的竅門(mén)，進(jìn)而提升對(duì)學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟能力。

（三） 促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

大學(xué)生作為竟將走向社會(huì)的國(guó)家棟梁，在大學(xué)學(xué)習(xí)中很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要形成一定的自我意識(shí)和自主思維，不能人云亦云，在看問(wèn)題想事情時(shí)要有自己獨(dú)到的看法，簡(jiǎn)單說(shuō)也就是大學(xué)生的綜合素質(zhì)要全面提升起來(lái)。筆者通過(guò)觀察了解到，很多內(nèi)心世界空虛的大學(xué)生都不知道自己未來(lái)想要什么，對(duì)人生缺少規(guī)劃，基本上整個(gè)大學(xué)時(shí)光就在啃老的“等、靠、要”中度過(guò)，而問(wèn)及未來(lái)的打算時(shí)大多以“走一步算一步”或“等著父母安排”來(lái)敷衍，這樣的想法究其原因就是有些大學(xué)生還沒(méi)有形成一定的自我意識(shí)，自主思維不強(qiáng)。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，很多思想都是在探尋人生的意義和目標(biāo)，尤其是傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)十分重視，很多言論和作品都在抒發(fā)“建功立業(yè)”的入世情懷，所以在大學(xué)教育中融入傳統(tǒng)文化元素，無(wú)疑是一劑激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)的強(qiáng)心劑，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)中思有所成，形成自己的人生規(guī)劃。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生承載者中國(guó)的未來(lái)，是日后中國(guó)發(fā)展的代言人和風(fēng)向標(biāo)，在大學(xué)生素質(zhì)教育中融入中華民族的傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生了解中國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)、深入中國(guó)，既是時(shí)代和社會(huì)的要求，對(duì)于大學(xué)生個(gè)人而言也是提升其個(gè)人素質(zhì)的必然要求，所以，在大學(xué)素質(zhì)教育中融入傳統(tǒng)文化是可行的，也是必要的。

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作者簡(jiǎn)介

劉陽(yáng)（1983.3-），男，皖 淮南，漢，碩士研究生，安徽信息工程學(xué)院，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。