張啟新

內(nèi)容摘要：《先秦諸子選讀》是人教版高中語文教材的選修教材，該教材共七個單元、二十六個小節(jié)，涉及如、墨、道、法四家的七部經(jīng)典，具體為《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》。教材選取了這些著作中的重要篇章，組織成了一系列專題。這些專題包含著深刻的社會人生智慧，是各家最重要的思想和智慧的結(jié)晶，并且具有巨大的現(xiàn)實啟發(fā)意義，開設(shè)這樣的選修課，無疑是十分必要的。

關(guān)鍵詞：高中 先秦諸子 教學(xué) 思考

在實際教學(xué)中，教師們頗感《先秦諸子選讀》這門課難教，相應(yīng)地教學(xué)中的問題也比較突出，主要表現(xiàn)在：

一.課堂教學(xué)面面俱到，沒有根據(jù)學(xué)生的實際作取舍，選修課上成了必修課。在課堂上，常見的教學(xué)環(huán)節(jié)有：斷句釋詞、講解語法、闡釋內(nèi)涵、對接現(xiàn)實、熟讀背誦等，其中以講高考?？嫉奶摗嵲~及特殊句式的為多見。從側(cè)重點看，教師把《先秦諸子選讀》上成了文言知識的復(fù)習(xí)課，選修課不是選修課，而帶有更多必修課的味道。

二.對作品內(nèi)涵的闡釋隨意而機(jī)械，聯(lián)系現(xiàn)實時漫無邊際。當(dāng)疏通句意、講解語法知識結(jié)束時，教師通常會就作品的思想內(nèi)涵及現(xiàn)實意義指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，過程中的觀點可謂異彩紛呈，其中不乏真知灼見，但也有一些臆說，有些說法忽視了相關(guān)的歷史背景，讓人難以相信。談到孔孟等古圣先賢的思想對現(xiàn)實的意義時，隨意掛鉤的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。對此，教師缺乏辨析指導(dǎo)，或者以介紹某些專家學(xué)者的成說作為指導(dǎo)，做法機(jī)械，缺少源于文本、結(jié)合現(xiàn)實、古今參酌的深度解讀。

三.課堂上教師忙、學(xué)生閑，教師吃力、學(xué)生漠然的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。先秦諸子的作品本來難讀，往往一詞一句得花上半天時間，而且不見得能徹底弄清楚。教師在課堂上逐一釋詞析句，為的是讓學(xué)生能準(zhǔn)確理解文意，但一些學(xué)生顯得毫無興趣，閑坐之中時時走神。

四.考評高考化、書面化傾向嚴(yán)重，方式單一，輕視選修課程形成性評價?！断惹刂T子選讀》共七個單元，每單元學(xué)完后教師一般會做一次測評，其方式是書面檢測，題目采用高考文言文的題型，最后以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生表現(xiàn)的優(yōu)劣；對教學(xué)過程中個體的表現(xiàn)教師關(guān)注不夠，這影響了形成性評價的有效性。

反思上述問題產(chǎn)生的原因，主要有以下幾方面：

一.學(xué)校不按規(guī)定組織實施選修課的教學(xué)，給選修課的教學(xué)人為的造成了許多困難。選修課最大的特點是選擇性，學(xué)生不喜歡《先秦諸子選讀》就不能強讓他上這門課。但一些學(xué)校避重就輕，將選修課當(dāng)必修課處理，搞一刀切，不給學(xué)生“選”的機(jī)會，這樣做，學(xué)校方面自然可以免去創(chuàng)新制度、編寫選課手冊等諸多麻煩，但那些對《先秦諸子選讀》沒興趣的學(xué)生上課時可就有了痛苦。

二.教師沒有處理好選擇性和基礎(chǔ)性的關(guān)系，慣性運作，把選修課上成了必修課的補習(xí)課和高考應(yīng)考的輔導(dǎo)課，忽視了選修課的課程目標(biāo)特點?！蛾P(guān)于<普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）>研制工作的說明》解釋說：“學(xué)生選擇某一門選修課，并不要求他們達(dá)到這一選修課所屬系列的全部目標(biāo)。”“選修課程目標(biāo)的選擇性，不僅意味著可以在不同系列中進(jìn)行選擇，還包含了可以在同一系列的目標(biāo)中進(jìn)行選擇的可能?！边@說明選修課的目標(biāo)達(dá)成具有個體差異。《課標(biāo)》也明確指出：“普通高中語文課程分必修課和選修課兩種類型，它們的目標(biāo)既有聯(lián)系又有區(qū)別，共同構(gòu)成高中語文課程總目標(biāo)。語文課程評價既要注意兩者的相互銜接，更要注意它們的不同特點。而選修課的評價在注重基礎(chǔ)的同時，更多地著眼于差異性和多樣性?！苯處煵患訁^(qū)別的去落實教學(xué)目標(biāo)，必然會在課堂上追求面面俱到，也難免要使自己手忙腳亂了，同時，評價也會傾向于整齊劃一而忽視個體差異。

三.教師對經(jīng)典的文化意義認(rèn)識不夠，導(dǎo)致課堂常識的東西多而文化的東西少；教師對學(xué)生的信任不夠，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)上沒有自主權(quán)，沒有趣味感。《先秦諸子選讀》屬于文化論著研讀系列，這一系列課程總的目標(biāo)是“拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)?！彼?，上《先秦諸子選讀》不必拘泥于一詞一句的釋義，而應(yīng)“以正確的眼光和心態(tài)客觀認(rèn)識傳統(tǒng)文化的的意義。”否則，學(xué)生的興趣難以激發(fā)。即便是強化詞句的釋義，也不必教師去包辦，而應(yīng)像《課標(biāo)》指明的那樣，讓學(xué)生“借助工具書、圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查找資料”，把權(quán)力給學(xué)生，以免學(xué)生“閑”得沒了意思。

四.教師個人的專業(yè)素養(yǎng)與選修課的要求有距離，使得選修課難以上出質(zhì)量。客觀的說，系統(tǒng)讀了先秦諸子散文的教師不多，而深入研究的更少，這樣，更多的教師本人對這些經(jīng)典只是粗知一二，給學(xué)生上課自然很吃力，再加上某些學(xué)校不給教師選擇上某門選修課的權(quán)力，使得在先秦諸子上沒有專長的教師不得不上這門課，更加劇了問題的嚴(yán)重性。

鑒于這種情況，我們感到，《先秦諸子選讀》這樣的選修課要上好，應(yīng)采取以下一些措施：一是學(xué)校要嚴(yán)格按規(guī)定操作，給教師和學(xué)生選擇的權(quán)力，讓選修課真正地“選修”起來。二是學(xué)校和教師個人都要重視教師專業(yè)素質(zhì)的提高，尤其是學(xué)校應(yīng)提供多種便利和條件讓教師進(jìn)修專業(yè)，教師更要甘于寂寞，好好讀讀經(jīng)典，豐富自己的學(xué)識。三是教師應(yīng)全面學(xué)習(xí)《普通高中課程方案》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，真正領(lǐng)會其思想精髓，避免一知半解，防止顧此失彼。

（作者單位：甘肅省靜寧縣教育局）