摘 要 新儒家思潮是根植于中國傳統(tǒng)文化深厚土壤之中的，但以儒學(xué)來取代馬克思主義地位的思想，在本質(zhì)上是錯誤的，這些錯誤言論和觀點對高校大學(xué)生價值觀念產(chǎn)生了一些消極影響，進(jìn)而影響到了高校意識形態(tài)安全。本文通過研究當(dāng)代新儒家思潮的基本概況，及其對高校意識形態(tài)安全的影響和原因探究，尋找引領(lǐng)當(dāng)代新儒家思潮的對策，探討尋找抵制當(dāng)代中國新儒家思潮對大學(xué)生消極影響的對策。

關(guān)鍵詞 新儒家思潮 網(wǎng)絡(luò)傳播 高校 意識形態(tài)安全

作者簡介：丁嘉慶，北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級研究生，研究方向：傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

中圖分類號：B222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.249

隨著改革開放的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)時代的到來，西方反華勢力試圖通過網(wǎng)絡(luò)等新途徑傳播意識形態(tài)，以大學(xué)生為主要宣傳對象，企圖讓青年知識分子接受西方所謂的自由民主價值觀，最終達(dá)到“和平演變”的目的。作為中國文化保守主義代表的新儒家思潮是中國傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，在一定程度上制衡了全球化時代西方文化和價值觀對大學(xué)生思想的侵蝕。然而，新儒家思潮披著“保護(hù)民族傳統(tǒng)文化”的外衣宣揚以儒學(xué)來取代馬克思主義的地位，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的大背景下，新儒家思潮的相關(guān)錯誤思想對大學(xué)生的價值觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生相當(dāng)程度的負(fù)面影響。

一、當(dāng)代新儒家思潮概況

傳統(tǒng)儒學(xué)由孔子創(chuàng)立，歷史上有兩次發(fā)展的高潮。第一次是以漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為當(dāng)時推崇的主流意識形態(tài)。第二次是在宋元明代興起闡發(fā)儒家經(jīng)典義理。新儒家思潮是根植于先秦傳統(tǒng)儒學(xué)核心要義基礎(chǔ)上的現(xiàn)代發(fā)展，其核心觀點具有時代性。

（一）從理論綱領(lǐng)來說

20世紀(jì)50年代，中國港臺地區(qū)新儒家學(xué)派代表人物明確提出現(xiàn)代新儒家“返本開新”的思想綱領(lǐng)。這里的“返本”即返傳統(tǒng)儒家學(xué)術(shù)之本，弘揚儒家內(nèi)圣心性之學(xué)，接續(xù)民族文化生命的本源，恢復(fù)儒家的“形上智慧”?！伴_新”即開當(dāng)代科學(xué)、民主之新。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)儒家思想不僅可以為現(xiàn)代化提供重要的價值資源，而且可以抑制現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象，匡正時弊。

（二）從大陸新儒家的政治訴求來說

第一，文化民族主義。新儒家思潮認(rèn)為文化在社會發(fā)展中起決定作用，認(rèn)為儒學(xué)是解決當(dāng)代中國社會各種現(xiàn)實問題的唯一正確方案，排斥其他方案的可能性，因此這是典型的文化唯心論。第二，重建儒教。他們認(rèn)為西方文明的挑戰(zhàn)要求儒教的全面復(fù)興，大陸新儒家不僅要在精神層面上重建儒教，還妄想影響人們生活的方方面面。第三，實行“儒家民主政治”。新儒家們認(rèn)為要把儒家精神與民主政體融合為一，儒家思想為民主政治提供理論依據(jù)，同時通過政治秩序的建立來實現(xiàn)主流價值地位。第四，反對馬克思主義。大陸新儒家的意識形態(tài)性非常強，他們主張用儒學(xué)、儒教替代馬克思主義成為國家的主導(dǎo)意識形態(tài)，這是對我國主流意識形態(tài)的否定。

二、新媒體語境下新儒家思潮對高校意識形態(tài)安全的影響

（一）高校意識形態(tài)工作的重要性

隨著中國改革開放的逐步推進(jìn)，國際交流的逐步深入，諸如新儒家思潮、新自由主義思潮、等各種社會思潮不斷涌入，加之大學(xué)生涉世未深，世界觀尚處于形成關(guān)鍵期，因此各種社會思潮極易對當(dāng)代中國大學(xué)生意識形態(tài)和價值判斷造成沖擊，從而影響馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的正確塑造。中國大學(xué)生是特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，面對國內(nèi)外各種社會思潮的相互激蕩，加強大學(xué)生的馬克思主義思想理論教育，鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)工作中的核心地位顯得尤為迫切。加強高校意識形態(tài)安全工作，堅持用馬克思主義和馬克思主義中國化的最新成果武裝高校師生，提高他們的思想水平和政治素養(yǎng)，對于實現(xiàn)偉大中國夢具有重要意義。

（二）新媒體下新儒家思潮影響大學(xué)生的原因

1.新穎的傳播方式符合大學(xué)生的閱讀習(xí)慣，在傳統(tǒng)傳媒時代，只能通過報紙、書籍、等來接觸各種信息，微博、微信、QQ為代表的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的出現(xiàn)，結(jié)合了人際傳播和大眾傳播的優(yōu)點，傳播周期更短，更加便利。大學(xué)生作為信息接受者的同時也是信息的傳播者，對贊同的思想觀念以點贊、評論、轉(zhuǎn)載等途徑擴散傳播，使得以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體成為大學(xué)生認(rèn)識世界、改造世界的新渠道和新手段。

2.“新觀點”迎合部分大學(xué)生的獵奇心理。新儒家思潮的某些觀點利用大學(xué)生的好奇心，以及敢于挑戰(zhàn)正統(tǒng)的批判性精神打造理論觀點來吸引和迎合大學(xué)生?；蚴抢梦覈谵D(zhuǎn)型時期的現(xiàn)實矛盾創(chuàng)造吸引人眼球的話題，利用網(wǎng)絡(luò)輿情博取大學(xué)生的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生了解社會的主要道路，而沿途紛繁復(fù)雜的聲音迷惑著大學(xué)生的判斷力，稍有不慎便會走向誤區(qū)。

3.高校意識形態(tài)教育實效性存在問題。思想政治理論課是高校意識形態(tài)安全教育的主要途徑，馬克思主義理論的主要傳播者是教師，然而部分任課老師不能充分把握打?qū)W生的思想動態(tài)和需求，單向灌輸理論知識。同時，專業(yè)課大行其道，而思想政治理論課卻面臨著邊緣化的處境，這大大減弱了高校意識形態(tài)工作的時效性。高校是重要的教育基地，而來自社會各種力量的不斷碰撞，在一定程度上扭曲著大學(xué)生的意識形態(tài)。

（三）新媒體下新儒家思潮對高校意識形態(tài)安全影響的現(xiàn)狀

1.就積極的方面而言：第一，有利于促進(jìn)大學(xué)生的文化自覺和自信。現(xiàn)代新儒家們作為中國傳統(tǒng)文化和價值理念的忠實擁護(hù)者、繼承者，站在世界文化的高度致力于對傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新，深入挖掘儒家傳統(tǒng)思想文化中的精華部分，為大眾提供正確的、符合時代特征的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。這不僅有利于深化大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，更可以在我國經(jīng)濟實力與綜合國力不斷崛起的道路上提供精神上的庇護(hù)。第二，有利于提高大學(xué)生的個人道德修養(yǎng)。大學(xué)生非常需要積極思想觀念的影響和引領(lǐng)，儒家的“內(nèi)圣之學(xué)”強調(diào)大學(xué)生需要通過不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)個人的價值和社會的價值?！巴馔酢彼N含的積極入世、關(guān)心國計民生、努力施展個人抱負(fù)才能的思想對大學(xué)生有積極的借鑒意義。第三，為高校思想政治教育提供方法借鑒。中國古代先賢提出過許多教育的思想和方法，其中在浩如煙海的儒家典籍中，有豐富的關(guān)于教育方法的記載。

2.就消極影響而言：第一，高校意識形態(tài)工作面臨挑戰(zhàn)。我國高校宣傳主流意識形態(tài)的方式和渠道除了思想政治理論課之外，主要的傳播載體宣傳欄、黨課、黨的宣傳講座等灌輸和說教的方式進(jìn)行的。然而，微博、QQ、微信是學(xué)生們最喜歡的交流互動方式，各種價值觀念通過網(wǎng)絡(luò)不斷涌現(xiàn)、傳播、壯大。大學(xué)生不再被動的接受信息，他們主動探求、思考、總結(jié)、討論，相伴而來的便是主流意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。第二，動搖大學(xué)生的馬克思主義信念。馬克思主義在中國革命、改革、建設(shè)過程中不斷實現(xiàn)中國化，深刻影響著中國人民的思想動態(tài)和發(fā)展道路抉擇。然而，部分新儒家提出“用儒學(xué)替代馬克思主義成為當(dāng)今中國社會的主流意識形態(tài)”，這些思想觀點穿著保護(hù)傳統(tǒng)文化的外衣廣泛傳播，會嚴(yán)重消解大學(xué)生的馬克思主義信仰，對高校的意識形態(tài)安全工作帶來重重困難。第三，引發(fā)群體行為和社會危機。大學(xué)生是思想非?；钴S的群體，他們樂于利用網(wǎng)絡(luò)平臺對社會熱點問題的發(fā)表自己的觀點，在這個過程中，大學(xué)生成為各種社會思潮的影響者。如果新儒家思潮的消極影響沒有被及時有效管控，會成為高校意識形態(tài)安全的隱患，甚至對社會造成不良影響，不利于經(jīng)濟健康平穩(wěn)發(fā)展，給實現(xiàn)中國夢的偉大復(fù)興帶來不利因素。

三、消除新儒家思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播對高校意識形態(tài)安全影響的對策

（一）就國家方面而言

要堅持以馬克思主義思想引領(lǐng)指導(dǎo)新儒家思潮。國家要加大主流意識形態(tài)的宣傳力度，結(jié)合現(xiàn)實生活中的具體案例加強解讀，加深理解。用馬克思主義的科學(xué)理論進(jìn)行分析、鑒別，避免不良影響的侵襲，把是否有利于社會主義核心價值體系的建設(shè)和弘揚作為評判新儒家思潮是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。同時要加強對網(wǎng)絡(luò)傳播的管理。國家應(yīng)該積極的對廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)媒體的輿論進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，主流網(wǎng)絡(luò)媒體如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等應(yīng)大力宣傳、普及馬克思主義中國化最新成果，提高理論宣傳教育的影響力。不斷創(chuàng)新新媒體傳播主流意識形態(tài)的途徑和方法，引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)觀點、討論問題，引導(dǎo)他們在健康、理性的軌道上實現(xiàn)自身發(fā)展。

（二）就學(xué)校方面而言

第一，豐富思想政治教育體系。高校應(yīng)以適度開放姿態(tài)，響應(yīng)教育部關(guān)于高校加大思想政治理論課教師開設(shè)國學(xué)選修課程的精神，在思想政治理論教材中添增對新儒家思潮的分析定位，從而主動向?qū)W生介紹儒家思想，一方面肯定其積極意義，另一方面批判其消極意義及社會危害性，從而強化大學(xué)生馬克思主義意識形態(tài)。第二，開展針對性的實踐教學(xué)。開展對大學(xué)生具有針對性的實踐教學(xué)不僅需要經(jīng)常性地進(jìn)行形勢與政策的教育，公布、探析改革開放和社會主義現(xiàn)代化見識事業(yè)的偉大成績，更應(yīng)該組織大學(xué)生走出校門，踏入社會，帶著實際問題進(jìn)行實地參觀調(diào)查，耳聞目睹地感受改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，來增強社會責(zé)任感與歷史使命感，增強對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，激發(fā)其民族精神和時代精神，從而在運用馬克思主義的基本理論、觀點和方法分析我國社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的新情況、新問題時，自覺地否定和抵制新儒家思潮的消極影響。第三，加強校園文化建設(shè)。高校是意識形態(tài)工作的主陣地。學(xué)校應(yīng)該開展各種有益的文化活動，如社團(tuán)活動、知識競賽、紀(jì)念活動和各種學(xué)術(shù)講座等營造以宣傳集體主義、愛國主義和馬克思主義意識形態(tài)為核心的校園文化氛圍，推動大學(xué)生跟隨主流意識形態(tài)，自覺抵制新儒家思潮的消極侵蝕。

（三）就個人方面而言

第一，用科學(xué)理論武裝頭腦。大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，積極學(xué)習(xí)黨的各項大政方針政策，自覺增強政治意識、大局意識和核心意識。第二，積極參加社會實踐。大學(xué)生應(yīng)投身社會實踐，去參觀烈士紀(jì)念館和革命老區(qū)，繼承先輩的責(zé)任感和使命感。也可以參加志愿者服務(wù)、頂崗支教、專業(yè)實習(xí)等活動，通過歷史與實踐檢驗新儒家思潮的思想觀點是否正確。大學(xué)生通過社會實踐不僅可以檢測自己儲備的知識是否科學(xué)，而且可以提高運用馬克思主義的基本理論、觀點和方法分析問題的綜合素養(yǎng)和社會實踐能力，從而積極自覺地認(rèn)清和抵制錯誤思想傾向。

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