羅佳佳

摘要：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程布局有不少散文，在這些散文的閱讀教學(xué)中，我們教師應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生去欣賞散文的美，即就是"散文閱讀中的審美教學(xué)"。本人從整體感知，發(fā)揮想象，深入體驗(yàn)，仔細(xì)品評(píng)等幾個(gè)方面指導(dǎo)教學(xué)，目的是在于不斷提高學(xué)生的審美能力，陶冶他們的情操，提高他們的散文閱讀能力和審美能力。

關(guān)鍵詞：散文閱讀；審美教學(xué)；感知；想象；體驗(yàn)；品評(píng)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0028-01

散文是"文"，特別是選入教材中的散文多是大師的名篇，更是審美教育的好教材?；驑?gòu)思精巧，或意境優(yōu)美，或情真意切，或熱情奔放。有的淡雅清新，有的絢麗燦爛，有的細(xì)膩傳神，各有不同的美學(xué)風(fēng)范。但是接受美學(xué)告訴我們，一部作品的真正完成在于讀者的閱讀，同樣，散文的美也只有在審美鑒賞中才能實(shí)現(xiàn)。那么，怎么樣才能充分感受作品蘊(yùn)藏著的豐富的審美內(nèi)容，并由此陶冶性情，提高審美能力呢？在多年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我覺(jué)得從以下幾個(gè)方面去把握最好，本人以課內(nèi)外一些文章為例進(jìn)行分析和闡述。

1.整體感知

對(duì)審美客體感知，是審美實(shí)現(xiàn)的基石，"美則憑直感的能力去認(rèn)識(shí)"（《魯迅全集》第四卷）。盡管這種"直感"往往顯得比較粗糙，卻始終影響著情感、想象、理解等一系列審美心理活動(dòng)的完成，所以不輕視或忽略。由于文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言文字不象線條、色彩、音樂(lè)和體形那樣直接作用于人的感受而引起愉悅，因而感知的整體性尤為重要。如學(xué)習(xí)中國(guó)當(dāng)代著名作家史鐵生的（《秋天的懷念》），先反復(fù)誦讀全文，此時(shí)不要拘泥于個(gè)別詞句含義的推究，應(yīng)該摒棄于一切試圖解釋的努力，融整個(gè)身心去把握作品的語(yǔ)言所給你帶來(lái)新鮮的感覺(jué)，也就是把握語(yǔ)感。"母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜"，文中的這一句話讓我感觸頗深，摧人淚下"母親充分體諒兒子的痛苦心情，所以在兒子發(fā)脾氣時(shí)，悄悄躲出去，讓兒子徹底發(fā)泄心中的痛苦，但又擔(dān)心兒子做出“傻事，就偷偷地聽(tīng)著兒子的動(dòng)靜”（《秋天的懷念》），使人感受到母愛(ài)的圣潔、崇高，生活是美好的，對(duì)生活永遠(yuǎn)要有信心。

2.發(fā)揮想象

葉怪陶先生說(shuō)：“要鑒賞藝術(shù)，必須驅(qū)遣我們的想象?！保ā度~怪陶語(yǔ)文教學(xué)論集》）想象審美實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，可以說(shuō)，沒(méi)有想象，就不可能有真正的閱讀，更談不上從作品中得到美的享受。"直感"是值得重視的，但只有展開(kāi)豐富的想象，才能使"直感"充實(shí)、豐滿和深化。所以要在整體感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象，把那些靜止的字句化為活的畫面，把課文各部分描寫的形態(tài)經(jīng)過(guò)想象的整合呈現(xiàn)出完整統(tǒng)一的形象或情境。茅盾的《風(fēng)景談》，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，注意對(duì)色彩、聲音、形態(tài)的描摹和勾勒，畫面感很強(qiáng)，是進(jìn)行想象訓(xùn)練的理想范文。譬如第一幅畫面"沙漠風(fēng)光"抓住"單純而強(qiáng)烈的反光"、"四顧只是茫茫一片"和"只是熱作烘烘的火響"這幾個(gè)沙漠的特征，結(jié)合日常的生活水平感覺(jué)展開(kāi)聯(lián)想，在頭腦形成了一幅沙漠全景。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步調(diào)動(dòng)自己的感官，沉沒(méi)于作者所描繪的那種境界中；黃色的背景，黑色的點(diǎn)、線，鈴鐺的柔聲，還有一方猩紅大紅旗，一種質(zhì)樸、莊嚴(yán)的美感會(huì)汕然而生，“因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色，形式的內(nèi)容的。人創(chuàng) 造了第二自然！”這多美的語(yǔ)言啊，讓享受到無(wú)比高貴的精神糧食。

3.深入體會(huì)

從直觀感知到想象再現(xiàn)還沒(méi)有完成審美的全程，還必須深入地體驗(yàn)作品中的豐富情感，“因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種想象性活動(dòng)，它的功能在于表現(xiàn)情感……任何特定思想的表達(dá)都是通過(guò)表現(xiàn)伴隨它的情感而實(shí)現(xiàn)。（科林伍德《藝術(shù)原理》”而散文正是以真情坦率的感情抒寫構(gòu)成它特有的魅力，優(yōu)秀的散文作品，之所以具有超越時(shí)空的生命力，一個(gè)突出的原因便是具備了強(qiáng)大的感情力量，永久地激蕩著讀者的心懷。所以在形成生動(dòng)鮮明的印象的同時(shí)，還應(yīng)細(xì)細(xì)體會(huì)作者寓于其中的復(fù)雜情感。

4.仔細(xì)品評(píng)

審美的真正實(shí)現(xiàn)是既能入于其中，又能出于其外。所以必須對(duì)作品深藏的意旨和外在的形式美進(jìn)行探尋和鑒賞，只有經(jīng)歷這一步，審美欣賞能力才能得到切實(shí)的提高。散文的藝術(shù)鑒賞可是多方面的，或語(yǔ)言、或意境、或結(jié)構(gòu)、或感情等。當(dāng)然每一篇作品鑒賞不可能面面具到，而應(yīng)突出重點(diǎn)。如《《秋天的懷念》，可分析母親對(duì)兒子的愛(ài)，感受母愛(ài)的偉大和圣潔；《大明湖》體會(huì)它的色彩之美；《秋夜》則可分析它構(gòu)思的精巧，意境的深遠(yuǎn)。為了進(jìn)一步提高對(duì)作品鑒賞能力，還可以采用比較閱讀法，即把同類同題材或同一作家的不同作品放在一起進(jìn)行比較對(duì)照，分析他們的異同，各自的語(yǔ)言特色和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。如閱讀《石榴》，可同時(shí)看郭沫若另一篇散文《銀杏》；學(xué)習(xí)《綠》，又可以拿來(lái)冰心的《綠的歌》與之對(duì)照。這樣的比較閱讀，不僅能有更深的理解和更高層次上的把握。

上述幾方面是散文閱讀中審美實(shí)現(xiàn)的基本序列，當(dāng)然這不是機(jī)械的，實(shí)際情形往往是感知、想象、情感、理解各種心理活動(dòng)同時(shí)發(fā)生和作用。感知離不開(kāi)想象，想象同樣是在感知的誘導(dǎo)下進(jìn)行的，理解則貫穿始終，所以，它們聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體。要想切實(shí)提高我們的審美能力，必須反復(fù)的訓(xùn)練，散文閱讀是這樣，其它文學(xué)作品的欣賞也是如此。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中學(xué)語(yǔ)文教程

[2] 中學(xué)生課外讀物

[3] 《郭沫若散文集》

[4] 《朱自清散文集》

[5] 《藝術(shù)原理》--科林伍德