郭東方

【摘要】高校哲學(xué)理論教育對(duì)啟發(fā)大學(xué)生智慧、培養(yǎng)大學(xué)生真善美的道德品質(zhì)和促使大學(xué)生積極探索人生價(jià)值具有重要的意義。在深入把握高校哲學(xué)理論教育工具理性的認(rèn)識(shí)、課程設(shè)置單一、教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)實(shí)困境基礎(chǔ)上，提出重新認(rèn)識(shí)高校哲學(xué)理論教育價(jià)值、增強(qiáng)哲學(xué)理論教育課程設(shè)置的時(shí)代性、創(chuàng)新契合學(xué)生的哲學(xué)理論教育方法，以推進(jìn)高校哲學(xué)理論教育。

【關(guān)鍵詞】高校 哲學(xué)理論教育 現(xiàn)實(shí)困境 實(shí)現(xiàn)路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）37-0065-01

一、高校哲學(xué)理論教育的內(nèi)涵

所謂的高校哲學(xué)理論教育，就是指高校通過(guò)哲學(xué)理論教育，從而啟發(fā)大學(xué)生的智慧、培養(yǎng)大學(xué)生真善美的道德品質(zhì)和促使大學(xué)生積極探索人生價(jià)值。要義主要包括：其一，高校哲學(xué)理論教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生真善美的道德品質(zhì)。哲學(xué)彰顯的是美的價(jià)值與學(xué)問(wèn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)理論教育對(duì)大學(xué)生追求真善美的價(jià)值統(tǒng)一具有重要的促進(jìn)作用。其二，高校哲學(xué)理論教育啟示大學(xué)生積極探索人生價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)通過(guò)“立德、立言、立功”來(lái)獲得生命的永恒，給大學(xué)生提供“應(yīng)當(dāng)如何”、“應(yīng)當(dāng)追求什么”的價(jià)值指引，把大學(xué)生帶到一個(gè)新的人生階段，不斷追求新的人生境界。為此，古羅馬哲學(xué)家西塞羅如此盛贊哲學(xué)：“哲學(xué)，人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵，假使沒(méi)有你，人生又值得什么。

二、高校哲學(xué)理論教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）工具理性的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致對(duì)哲學(xué)理論教育的漠視

馬克思·韋伯將合理性分為價(jià)值理性和工具理性。所謂工具理性是指通過(guò)實(shí)踐的途徑確認(rèn)工具的有用性，從而追求事物的最大功效，為人的某種功利的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。工具理性在大學(xué)的盛行導(dǎo)致哲學(xué)理論教育日漸衰微，其主要表現(xiàn)在：第一，就業(yè)前景好，待遇高的課程受到青睞，在大學(xué)生中出現(xiàn)了“考證熱”。各種新興行業(yè)催生了一大批熱門(mén)課程，而哲學(xué)課程則受到冷遇。第二，導(dǎo)致大學(xué)生更加注重知識(shí)的運(yùn)用效率，知識(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡。在大學(xué)生中，一些能讓他們安身立命的專(zhuān)業(yè)知識(shí)受到重視，而把與就業(yè)曲高和寡的哲學(xué)知識(shí)視為邊緣知識(shí)，這就造成大學(xué)生對(duì)哲學(xué)的漠視。

（二）灌輸式教學(xué)方法導(dǎo)致難以滿(mǎn)足學(xué)生需求

灌輸式教育也被稱(chēng)做“注入式”教育，是以被認(rèn)定的客觀知識(shí)單向輸入受教育者的教學(xué)方式。它是一種控制的、封閉的、遠(yuǎn)離生活的教學(xué)方式。灌輸式教育導(dǎo)致哲學(xué)理論教育中大學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，其主要表現(xiàn)在：第一，灌輸式教育導(dǎo)致大學(xué)生在認(rèn)知上的障礙。第二，灌輸式教育導(dǎo)致大學(xué)生在情感方面的障礙。灌輸式教育忽視學(xué)生的情感，把學(xué)生視為形而下的知識(shí)的容器，使學(xué)生難以在心理傾向上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和主動(dòng)向?qū)W的積極態(tài)度。第三，灌輸式教育導(dǎo)致大學(xué)生在行為方面的障礙。灌輸式教育把知識(shí)當(dāng)成僵化的教條，學(xué)生無(wú)法用所學(xué)的哲學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際的問(wèn)題。

三、高校哲學(xué)理論教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）重新認(rèn)識(shí)高校哲學(xué)理論教育價(jià)值

哲學(xué)的價(jià)值是無(wú)限的。哲學(xué)理論教育的價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上。 第一，認(rèn)識(shí)哲學(xué)理論教育的個(gè)人價(jià)值，哲學(xué)是從人類(lèi)長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和凝練出來(lái)的具有普適價(jià)值的知識(shí)和智慧。哲學(xué)為個(gè)人提供了強(qiáng)大的思想武器，對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存、發(fā)展、共享等方面都具有重要的作用。第二，認(rèn)識(shí)哲學(xué)的社會(huì)價(jià)值。哲學(xué)是對(duì)社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)的拷問(wèn)和對(duì)人類(lèi)理想境界的追求，加強(qiáng)哲學(xué)理論教育，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等都具有重要促進(jìn)作用，哲學(xué)的不斷的反思、批判肩負(fù)著重建價(jià)值坐標(biāo)和規(guī)范體系，具有重要的社會(huì)價(jià)值。為此，重新認(rèn)識(shí)高校哲學(xué)理論教育的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是推進(jìn)高校哲學(xué)理論教育的前提基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新契合學(xué)生的哲學(xué)理論教育方法

創(chuàng)新哲學(xué)理論教育方法是關(guān)乎教育實(shí)效性的重要因素，創(chuàng)新契合大學(xué)生的哲學(xué)理論教育方法是深化哲學(xué)理論教育的有效手段。第一，哲學(xué)教育討論法，討論法是行之有效的教學(xué)方法，不僅能加深對(duì)知識(shí)的理解、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)還是由教師的教到學(xué)生的學(xué)的逆轉(zhuǎn)，是行之有效的教學(xué)方法。第二，哲學(xué)教育咨詢(xún)法，大學(xué)生剛邁入成年人的行列，處在世界觀，人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。但其觀念處于發(fā)展變動(dòng)中，尚未完全定型。第三，哲學(xué)教育實(shí)踐鍛煉法。哲學(xué)本質(zhì)上是教人思考如何過(guò)有意義的生活的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)在實(shí)踐中誕生，也應(yīng)在實(shí)踐中踐行。把知識(shí)的品味和生活的原味相結(jié)合，把生硬的理論融入鮮活的生活實(shí)踐。為此，創(chuàng)新哲學(xué)教育方法是哲學(xué)教育理論教育的必然選擇。

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