徐佳佳

【摘 要】歷史教師在傳統(tǒng)文化教學(xué)中擔(dān)當(dāng)重任，特別現(xiàn)如今，部分文化受到時(shí)空?qǐng)鲇虻挠绊懗霈F(xiàn)新的變化。故此，現(xiàn)代化的教學(xué)模式中，教師如何為學(xué)生搭建個(gè)體與社會(huì)生活的橋梁就顯得極為重要。本文主要從歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值理念入手，以九年級(jí)的課本案例為藍(lán)本，詳細(xì)的探析教師如何通過傳統(tǒng)節(jié)日文化讓學(xué)生對(duì)歷史有新的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；傳統(tǒng)節(jié)日；現(xiàn)代價(jià)值

初中歷史教學(xué)中，使用科學(xué)的方式適度的給學(xué)生滲透喜聞樂見的節(jié)日文化和節(jié)日故事，能有效的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，也能體現(xiàn)出歷史教學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值觀。下面就對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行闡述。

一、促使民間文化回歸

教師開展教學(xué)活動(dòng)的前提主要是將社會(huì)生活中的諸多細(xì)節(jié)全部的傳遞給學(xué)生，并將其中一部分具有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化傳授，以滿足學(xué)生的生活需求。其實(shí)民間文化的演變主要是將民族文化內(nèi)容嵌入到特定的時(shí)間亦或是空間框架中。由于各地風(fēng)土人情不同，教師就應(yīng)將這些內(nèi)容設(shè)計(jì)成問題，用以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其實(shí)教師開展教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)目的是為學(xué)生架構(gòu)起一座現(xiàn)實(shí)與書本的橋梁，讓生活世界的教育資本與書本世界融會(huì)貫通。學(xué)生基于此才能真正的意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的價(jià)值所在，也能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

如，中國人每年都要過的春季，其來源是當(dāng)?shù)赜泄肢F，人們?yōu)榈钟肢F用火藥恐嚇怪獸，使怪獸退卻，之后人們開始在每年的這個(gè)時(shí)刻放鞭炮慶祝一年的收獲。關(guān)于春節(jié)很多學(xué)生的體會(huì)不夠深刻，部分學(xué)生甚至將春節(jié)等同于放假，原因是物質(zhì)生活的提升，使學(xué)生很難體會(huì)到物質(zhì)缺乏年代所有人對(duì)“年”的盼望感。九年級(jí)教學(xué)中有提及到二戰(zhàn)的很多內(nèi)容，包括在戰(zhàn)爭中百姓遭受的困苦，這一階段中國的經(jīng)濟(jì)正處于困難時(shí)期，全民物質(zhì)生活匱乏，所以百姓對(duì)新年的盼望則更多，希望在新的一年里面能夠有新的生活狀態(tài)和生活環(huán)境，小孩則希望新年有新衣服和新糖果，這一階段人們對(duì)新年賦予了不同的含義，希望通過新年預(yù)祝來年有新的生活。教師將這些實(shí)質(zhì)性內(nèi)容傳授給學(xué)生以后，能提升學(xué)生對(duì)年的認(rèn)知，也能讓學(xué)生清晰的了解到“年”對(duì)于每一代人的不同記憶，學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)的新年的感悟從固定的課本內(nèi)容轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中，讓學(xué)生感受到物資貧乏年代人們對(duì)生活的渴求，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)有的生活。以此為契機(jī)，為學(xué)生架起一座溝通書本與現(xiàn)實(shí)的橋梁。

二、有助于傳統(tǒng)文化的傳承

為更好地保護(hù)現(xiàn)有的民間文化，先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的民間文化傳承環(huán)境。特別是對(duì)于少數(shù)民族地域而言，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)漢語內(nèi)容更要重視本民族學(xué)生的語言內(nèi)容學(xué)習(xí)。中國的民間文化有著悠久歷史，絢麗多彩中能成為文化百花園內(nèi)的一支花朵，部分節(jié)氣是華夏子孫長期勞動(dòng)生產(chǎn)與生活方式。教學(xué)中，教師先要從民間實(shí)例的角度探尋問題，掌握教材中的實(shí)際內(nèi)容，通過適度調(diào)整，讓學(xué)生找到契合的興趣點(diǎn)，這也能更好的結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，開展民族文化的創(chuàng)新。

如，原來少數(shù)民族有潑水的習(xí)慣，主要是農(nóng)耕時(shí)代水是灌溉農(nóng)作物的源泉，若沒有水就沒有來年的豐收，所以通過潑水的形式也是體現(xiàn)出人們對(duì)水感激的一種方式。但是現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平的提升，人力可以調(diào)用不同地域的水資源進(jìn)行跨地域灌溉，政府也加大對(duì)少數(shù)民族地域的農(nóng)業(yè)扶植，為少數(shù)民族兄弟修筑堤壩，含蓄水源，所以水不再是制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的決定性因素，但為慶祝一年的豐收和漢人兄弟的幫助，部分少數(shù)民族還是使用著傳統(tǒng)的潑水儀式，邀請(qǐng)漢族同胞一起沐浴在歡樂的氣氛中，大家在一起載歌載舞，慶祝今年的豐收也預(yù)祝來年能風(fēng)調(diào)雨順。教師可以讓學(xué)生深刻的了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，先認(rèn)識(shí)不同節(jié)日的寓意，并剔除傳統(tǒng)節(jié)日中的消極部分，通過積極弘揚(yáng)民族文化，在優(yōu)良傳統(tǒng)集成的前提下，讓其中的文化藝術(shù)得以傳承。

三、包容教育的民間文化表達(dá)

歷史教學(xué)主要是在“教”和“學(xué)”之間，構(gòu)建社會(huì)環(huán)境中人與環(huán)境間的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生社會(huì)人格的同時(shí)，也有助于學(xué)生的成長。隨著新歷史發(fā)展時(shí)期的要求，歷史課程教學(xué)要秉承時(shí)代性，通過全球化視野的培養(yǎng)，讓教學(xué)與社會(huì)發(fā)展密切的聯(lián)系在一起，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，也全面體現(xiàn)出歷史教學(xué)的意義。歷史教學(xué)的開展，能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)，不但也能提升一個(gè)人的人格魅力和人生經(jīng)驗(yàn)，也有助于學(xué)生形成健全的人格以及積極的人生態(tài)度。所以，利用和開發(fā)好各項(xiàng)資源，對(duì)推進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極意義。上海世博會(huì)的召開，吸引海內(nèi)外各國游客的參觀，對(duì)中國的文化有著新的認(rèn)識(shí)和了解。故此能夠獲悉，文化的作用不亞于科技，歷史作為一本豐富的人生教科書，是構(gòu)成人文教育素養(yǎng)的重要部分。

結(jié)語

傳承中華文化是新課改的特色之一，它不但能讓教育、生活、學(xué)校與社會(huì)之間的隔閡消失，也能讓學(xué)生多元化的理解中國的傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵，在文化探尋中形成新的認(rèn)知。歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日一方面能拓展學(xué)生的審美體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的前提下，讓學(xué)生形成健康的審美意識(shí)和審美情趣，學(xué)生受到節(jié)日文化傳承的影響，能強(qiáng)化學(xué)生熱愛祖國的情懷。

【參考文獻(xiàn)】

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