馬驍躍

[摘 要]實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)，也是全部馬克思主義的首要的和基本的觀點(diǎn)。在當(dāng)代中國高校教育中，要突出馬克思主義實(shí)踐觀的應(yīng)用，在教學(xué)過程中要做到把理論和實(shí)踐相結(jié)合，做到言和行相一致。在社會實(shí)踐的過程中提高大學(xué)生的個人能力，同時(shí)，也能夠更有效的提升我國高校的教學(xué)質(zhì)量。為此，在我國高校教學(xué)過程中，要特別注意加強(qiáng)大學(xué)生的社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的動手能力以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義實(shí)踐觀；高校；教學(xué)改革；社會實(shí)踐

[中圖分類號]D641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）11 — 0148 — 02

一、馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)涵

馬克思主義實(shí)踐觀產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，它是馬克思、恩格斯兩人在進(jìn)行、參與社會實(shí)踐的過程中，批判地吸收以前的人類哲學(xué)思想的合理成分，特別是在對黑格爾和費(fèi)爾巴哈實(shí)踐觀的批判和繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的理論創(chuàng)造的偉大成果。馬克思在1845年所寫的被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中，提出了徹底的、辯證的實(shí)踐觀——辯證唯物主義實(shí)踐觀，馬克思尖銳地抨擊了費(fèi)爾巴哈不了解“革命的”“實(shí)踐批判的”活動意義，指出實(shí)踐最本質(zhì)的特征，進(jìn)而指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界①”。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)，也是全部馬克思主義理論的首要的和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義的精髓。

（一） 實(shí)踐是人們能動地改造和探索物質(zhì)世界的活動。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人們能動的改造世界的客觀性活動，是主體的人借助于一定的手段，有意識、有目的的改造客體的物質(zhì)活動，是主觀見之于客觀的活動。人類這種特有的活動，雖然是自覺能動的，但是，實(shí)踐活動是受客觀條件和客觀規(guī)律支配的，具有客觀物質(zhì)性不能超越客觀規(guī)律，必須是在認(rèn)識和尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行。實(shí)踐既然是人類所特有的活動，而人是社會的人，是具有社會性的，因此，人類的實(shí)踐活動，絕不是孤立的個人活動，而總是在一定社會關(guān)系的人們中進(jìn)行，是社會的實(shí)踐活動，具有社會歷史性。

（二） 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐不僅產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，而且也為認(rèn)識的形成提供了可能。只有在實(shí)踐中，才能產(chǎn)生認(rèn)識；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐的發(fā)展為認(rèn)識不斷提出新的課題，同時(shí)，也為認(rèn)識的發(fā)展提供了必要的條件；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識不僅在于認(rèn)識活動本身，為實(shí)踐服務(wù)是認(rèn)識價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。

二、對現(xiàn)階段高校教學(xué)改革的分析

十八大特別是十八屆三中全會以來，黨中央在新的歷史起點(diǎn)上做出了全面深化改革的重要決定。教育作為“全部社會生活”的一部分，是一種通過改變“人的世界”來促進(jìn)人的發(fā)展為目的的活動。從國家的層面來看，教育改革是為了更好的培養(yǎng)人才；從人民群眾的層面看，教育改革是為了能夠讓廣大人民群眾的子女都能夠有學(xué)上，并且能夠上好學(xué)。因此，從中國改革來看，教育改革應(yīng)該首當(dāng)其沖，可以說教育改革是中國改革的先導(dǎo)②。

（一）當(dāng)前我國高校教學(xué)的現(xiàn)狀分析

第一，現(xiàn)階段高校教學(xué)帶有很大的功利性。學(xué)生在大學(xué)期間大多想得是如何能夠順利畢業(yè)，順利取得學(xué)位。不能從社會問題解決的層面來學(xué)習(xí)知識、切實(shí)提高自己的能力。對現(xiàn)階段我們國家大學(xué)生情況的觀察不難發(fā)現(xiàn)，在人數(shù)占大多數(shù)的中等水平的高校中，學(xué)生在大學(xué)期間缺少學(xué)習(xí)動力和意志，而是把時(shí)間消耗在吃喝玩樂等和學(xué)習(xí)無關(guān)的事情上。長此以往，慢慢喪失了自己學(xué)習(xí)的能力，喪失了自己對知識的渴望。不能從社會的角度考慮自己的人生使命，不能把自己所學(xué)知識與社會發(fā)展聯(lián)系起來?！敖忉屖澜纭钡哪芰β郎p退，就更不用說“改造世界”的能力了。

第二，高校教學(xué)的內(nèi)容具有一定的片面性。當(dāng)前，高校教學(xué)內(nèi)容、課堂教學(xué)沒有受到應(yīng)有重視，反而考試卻受到了學(xué)生更多的重視。許多學(xué)生在平時(shí)不用功，甚至還有曠課、遲到等不良行為，到了考試前拼命搞突擊，純粹是為了考試而學(xué)習(xí)。大學(xué)作為提高青年能力的地方，沒有真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能。學(xué)生能力水平的培養(yǎng)得不到重視，這樣他們就不會真正考慮如何通過自己的所學(xué)來解決社會中存在的、亟待解決的問題，也不會發(fā)現(xiàn)什么才是社會中存在的亟待解決的問題。

（二）現(xiàn)階段高校的社會實(shí)踐情況分析

第一，社會實(shí)踐在高校教學(xué)中存在較少且多流于形式?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，理論與實(shí)際之間存在的巨大鴻溝必須通過實(shí)踐才能去跨越①。社會實(shí)踐對于大學(xué)生加深對本專業(yè)的了解、確認(rèn)自己適合的職業(yè)、增強(qiáng)就業(yè)優(yōu)勢等多方面有重要的意義。但是，觀察許多高校社會實(shí)踐就會發(fā)現(xiàn)，一些高校并沒有開設(shè)社會實(shí)踐教學(xué)；而有些學(xué)校雖然開設(shè)了社會實(shí)踐教學(xué)活動，但是并沒有真正發(fā)揮其應(yīng)有的功效。一些學(xué)校要求學(xué)生在暑假或者寒假假期期間參與社會實(shí)踐活動，并且要寫社會實(shí)踐報(bào)告。這些要求看似有利于增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，但是在實(shí)際落實(shí)過程中，由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，學(xué)生往往會應(yīng)付性的去實(shí)踐，并不是真正發(fā)自內(nèi)心地去參與社會實(shí)踐活動。有些學(xué)生甚至都不會去參加社會實(shí)踐活動，只是在當(dāng)?shù)鼗蛘咦约菏煜さ牡胤秸覀€單位在實(shí)踐表上蓋個章，然后自己隨便寫一份實(shí)踐報(bào)告來應(yīng)付學(xué)校的考核。這樣的社會實(shí)踐只會流于形式，不能起到它本來應(yīng)有的效果。

第二，現(xiàn)階段學(xué)生自身的性格特點(diǎn)對社會實(shí)踐有很大的影響。從學(xué)生自身的情況來看，實(shí)習(xí)的效果并不能有效發(fā)揮?，F(xiàn)在在校期間的大學(xué)生多為“90后”青年，他們多為獨(dú)生子女，從小就受到了家里父母、親人們的溺愛，養(yǎng)成了以自我為中心的性格特點(diǎn)。學(xué)校統(tǒng)一組織安排的實(shí)習(xí)，由于實(shí)習(xí)時(shí)間長，其效果總的來說比假期的社會實(shí)踐要好，確實(shí)能夠提高學(xué)生的綜合能力水平。而學(xué)校集體組織的實(shí)習(xí)活動一般都會去條件艱苦、環(huán)境較差、發(fā)展落后的農(nóng)村等地方，實(shí)習(xí)較為艱苦?！?0后”青年學(xué)生從小沒有體驗(yàn)過這樣艱苦的生活環(huán)境，加之這些他們所特有的性格特點(diǎn)導(dǎo)致他們在參與實(shí)踐活動的過程中，不能忍受實(shí)習(xí)期間的各種痛苦經(jīng)歷，不能良好地適應(yīng)陌生的生活環(huán)境，在實(shí)習(xí)過程中往往是“眼高手低”，做事情不認(rèn)真。這樣，學(xué)校集體組織實(shí)習(xí)應(yīng)有的效果不能完全實(shí)現(xiàn)。

三、增強(qiáng)高校教學(xué)實(shí)踐性的途徑

（一）高校要優(yōu)化教學(xué)體制

過去學(xué)生不重視社會實(shí)踐，很大一部分原因是社會實(shí)踐成績和自己畢業(yè)沒有關(guān)系。所以，高校要想更好的落實(shí)社會實(shí)踐就必須建立嚴(yán)格合理的制度來激勵、引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社會實(shí)踐活動中來。鄧小平曾經(jīng)指出“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面”，制度的重要性不言而喻。對于高校社會實(shí)踐環(huán)節(jié)來說，同樣的，制度也起著很重要的作用。

第一，要改革過去考試決定一切的制度。對于大學(xué)生教育來說，首先必須抓緊的當(dāng)然是基礎(chǔ)知識以及相應(yīng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。這就要求必須做到向課堂要成績，課堂教學(xué)必須受到重視，讓學(xué)生真正掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，真正擁有扎實(shí)的專業(yè)技能。在理論水平提高的前提下，把課堂教學(xué)和社會實(shí)踐相結(jié)合。

第二，要建立嚴(yán)格的監(jiān)督、激勵機(jī)制。對于那些積極參與社會實(shí)踐以及在社會實(shí)踐中表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)，給予一定的精神獎勵甚至物質(zhì)上的回報(bào)。相反，對那些不認(rèn)真參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐過程中表現(xiàn)惡劣的學(xué)生要給予嚴(yán)肅處理。并且，讓社會實(shí)踐的成績和學(xué)生的畢業(yè)、優(yōu)秀學(xué)生的評選等方面掛鉤。有了嚴(yán)格的制度機(jī)制，就能更好地促進(jìn)學(xué)生參與社會實(shí)踐過程并且能夠大大地提高社會實(shí)踐活動的效率。

（二）精心設(shè)計(jì)，增強(qiáng)社會實(shí)踐對大學(xué)生的吸引力

要增強(qiáng)學(xué)生參與社會實(shí)踐活動的積極性，學(xué)校要精心設(shè)計(jì)社會實(shí)踐，建立專門領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)大學(xué)生的社會實(shí)踐環(huán)節(jié)。以前，高校在安排社會實(shí)踐活動或者實(shí)習(xí)的過程中，有的同學(xué)被分到的工作和自己的專業(yè)不相符合或者和自己的興趣相差甚遠(yuǎn)，這都會影響到實(shí)踐的最終效果。在今后的實(shí)踐活動中，學(xué)校要充分考慮學(xué)生的興趣愛好、專業(yè)等多方面的因素，設(shè)計(jì)安排更加合理、更加充滿吸引力的實(shí)踐活動。

（三）繼續(xù)堅(jiān)持開展大學(xué)生社會實(shí)踐活動

“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異。”我們不能因?yàn)閷?shí)踐做的差就放棄實(shí)踐，“因噎廢食”不是解決問題的辦法，也不符合馬克思主義實(shí)踐觀的要求?！皩?shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的說明。②”我國高校作為培養(yǎng)社會主義接班人和社會主義建設(shè)者的重要環(huán)節(jié)，必須加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐，讓他們積極參與到社會實(shí)踐中，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足、在實(shí)踐中找到社會中存在的問題，切實(shí)提高現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)與能力水平。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔2〕馬克思恩格斯選集〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔3〕教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司，馬克思主義經(jīng)典著作選讀〔M〕.北京：人民出版社，1991：1.

〔4〕馬克思主義基本原理概論〔M〕.北京：高等教育出版社，2013.

〔5〕葉敦平.馬克思主義哲學(xué)原理〔M〕.北京：高等教育出版社，2003.

〔6〕胡凡凡.馬克思主義實(shí)踐觀與中國的教育改革〔J〕.社會視野，總第321期.

〔7〕董晶晶.馬克思主義實(shí)踐觀視域下的大學(xué)生社會實(shí)踐〔J〕.文教資料，2009，（02）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕