劉錦屏+羅紅

1.宋明理學(xué)的時(shí)代價(jià)值

（1）道德觀和諧價(jià)值。宋明理學(xué)不僅注重對(duì)人行為的規(guī)范，更強(qiáng)調(diào)對(duì)人進(jìn)行深刻的道德人格塑造。宋明理學(xué)提倡樹立正確的義利觀，反對(duì)見利忘義的不道德行為，這對(duì)糾正“金錢萬能、唯利是圖”思想可以說是對(duì)癥良藥；它求“內(nèi)圣”人格，講求立志、修身、涵養(yǎng)德性的道德修養(yǎng)，這對(duì)約束種種不良行為是一種無形的正能量。

（2）人生觀和諧價(jià)值。宋明理學(xué)在行動(dòng)上主張以“內(nèi)圣”控“外王”，要求人們做事先做人；提倡“格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)天地萬物中來提升自己，成為智者。這些有關(guān)人生觀的思想，可助推人們選擇正確人生目標(biāo)和人生方向，避免人生觀錯(cuò)位。

（3）人際觀和諧價(jià)值。宋明理學(xué)提倡“民胞物與”，即愛人和一切物類的人際理論，認(rèn)為人和自然萬物的存在都有其合理性、一體性，因此人們應(yīng)心胸寬闊。這與中華民族傳統(tǒng)美德的“仁愛”相對(duì)應(yīng)，從而有助于家庭和睦與社會(huì)安定。

（4）環(huán)境觀和諧價(jià)值。宋明理學(xué)提出的“天人合一”“物我一體”“理一分殊”理論，有助于建立人與自然和諧一致、多元統(tǒng)一的關(guān)系。

（5）讀書觀和諧價(jià)值。宋明理學(xué)勸人們讀書明理——“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”；趁早讀書——“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”；朱熹還具體列出了讀書的方法。

2.宋明理學(xué)與大學(xué)生道德信仰塑造

（1）宋明理學(xué)有助于提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)。宋明理學(xué)要求身心并重、內(nèi)外兼修，如張載的“變化氣質(zhì)”、朱熹的“居敬”、王守仁的“致良知”、陸九淵的“存心”“去欲”等，強(qiáng)調(diào)思想道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐的統(tǒng)一。大學(xué)生提高自我修養(yǎng)的路徑：一是自我修養(yǎng)的知識(shí)論基礎(chǔ)——“格物致知”，腹有詩書氣自華。二是實(shí)際行動(dòng)中的知行合一或言行一致——“致良知”。三是學(xué)會(huì)自我反省、自我認(rèn)識(shí)、完成自我——“存心”“去欲”。

（2）宋明理學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)。宋明理學(xué)的“修己”“慎獨(dú)”“致良知”的思想，有助于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)；“民胞物與”“明德親民”的思想有助于大學(xué)生樹立正確人生觀和倫理觀；“天人合一”“物我一體”“理一分殊”的思想，有助于人與自然和諧共存。大學(xué)生培養(yǎng)道德品質(zhì)的路徑：一是學(xué)會(huì)以理統(tǒng)情；二是樹立正確的道德觀念；三是學(xué)會(huì)與自然和諧統(tǒng)一。

3.宋明理學(xué)與大學(xué)生道德信仰缺失重塑

（1）誠(chéng)信缺失。大學(xué)生誠(chéng)信缺失最主要表現(xiàn)就是考試作弊和對(duì)考試作弊的態(tài)度——習(xí)以為常，這反映出很多大學(xué)生存在誠(chéng)信缺失的問題。大學(xué)生要學(xué)習(xí)宋明理學(xué)的“守正直而佩仁義”“修己”“慎獨(dú)”，做有正直之心、仁義之德、 修己慎獨(dú)、表里如一、“不以善小而不為，不以惡小而為之”的誠(chéng)實(shí)守信之人。

（2）感情淡漠。大學(xué)生感情淡漠表現(xiàn)在同學(xué)相互之間缺少誠(chéng)意、缺乏信任、友情淡化，為一丁點(diǎn)小事就大動(dòng)干戈激化矛盾，甚至報(bào)復(fù)殺人；在戀愛問題上“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”“畢業(yè)就分手”，漠視情感，游戲人生，最終傷人傷己等。大學(xué)生要學(xué)習(xí)宋明理學(xué)的“民胞物與”“明德親民”，具有仁愛之心。

（3）網(wǎng)德缺失。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生存在道德意識(shí)弱化、責(zé)任感淡化等網(wǎng)德缺失問題。大學(xué)生要學(xué)習(xí)宋明理學(xué)的“守正直而佩仁義”，以“內(nèi)圣”控制“外王”，學(xué)會(huì)修身做人。

（4）知行不一。大學(xué)生在道德評(píng)判上往往是“嚴(yán)于律人，寬于律己”雙重標(biāo)準(zhǔn)缺乏自律性。王陽明先生提倡“知行合一”，言行一致，大學(xué)生在道德行為的選擇上應(yīng)以主人翁精神從自身做起，身體力行。

（5）公德失范。大學(xué)生存在我行我素、目中無人的公德失范現(xiàn)象，宋明理學(xué)所倡導(dǎo)的知書識(shí)禮、知性反省，注重氣節(jié)和情操，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和歷史使命等理論，非常有助于大學(xué)生鑄造理想人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐公喜，郭翠麗.宋明理學(xué)精神內(nèi)核分析[J].江西社會(huì)科學(xué)，2011（1）.

[2]周建標(biāo).宋明理學(xué)中的精華部分[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（1）.