黎勁飛

【摘要】本文嘗試運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)理論，從認(rèn)知范疇化的角度淺析“龍”的英漢互譯問題。在把“龍”翻譯成英語或者把“dragon”翻譯成漢語時(shí)，譯者往往處于一個(gè)很窘迫的境地，因?yàn)椤褒垺焙汀癲ragon”不是相對應(yīng)的范疇和概念。根據(jù)認(rèn)知范疇化理論，“龍”與“dragon”這兩個(gè)范疇是完全不同的，其象征意義也不同。因此，作者認(rèn)為直接用“龍”和“dragon”進(jìn)行英漢互譯是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

【關(guān)鍵詞】龍 認(rèn)知范疇化 象征意義 英漢互譯

一、引言

作為一個(gè)神圣的圖騰，龍是中國的象征。在中國傳統(tǒng)文化中，龍除了代表著權(quán)勢、尊貴和成功之外，還意味著出類拔萃，不同凡俗。雖然龍?jiān)谶h(yuǎn)東地區(qū)一般都具有美好的象征意義，但是在西方文化中，龍是邪惡的代表。東西方關(guān)于“龍”的概念是不同的，東、西方的“龍”具有不同的象征意義。

二、認(rèn)知語言學(xué)與認(rèn)知范疇化理論

從認(rèn)知語言學(xué)的角度來看，語言是一種認(rèn)知活動(dòng)，語言的形式、意義及其規(guī)律都是人們對世界及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行感知和概念化的結(jié)果。通過體驗(yàn)外界事物或者與外界事物互動(dòng)，人會(huì)識(shí)別出外界事物間的相似性和差異性，據(jù)此對其進(jìn)行切分，從而對外界事體進(jìn)行對比、主觀概括、歸類等認(rèn)知活動(dòng)，這就是對外界事物的范疇化。概念是范疇化的結(jié)果，概念對應(yīng)于范疇，同時(shí)意義也在范疇和概念的形成過程中產(chǎn)生。

三、龍的中西方文化差異

中西方人們對于“龍”的理解有較大的差異，這些差異主要體現(xiàn)在形象差異和象征差異兩個(gè)方面。中國古人通過結(jié)合駝、鹿、兔、蛇、虎等動(dòng)物以及云霧、雷電、虹霓等自然天象，從而產(chǎn)生了龍這種神物。在中國文化中，“龍”有著重要的地位和影響，它既是自然的化身，還是祥瑞的符號(hào)。在西方文化中，龍被描述為一種巨型的噴火怪獸，異常兇猛，極具破壞力，因此為人懼怕。西方的龍多半扮演著恐怖貪婪的角色，成為傳奇故事中最邪惡的動(dòng)物。

四、中西文化的認(rèn)知范疇化與“龍”的英漢互譯

對于中國人來說，龍是含有特殊意義的一種情結(jié)和符號(hào)，而在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征。為什么中西方的“龍”文化會(huì)有這么大的差異呢？這應(yīng)該是因?yàn)橹形鞣饺嗣駥Α褒垺边M(jìn)行了不同的范疇化。

1.認(rèn)知范疇化與中西方的“龍”文化差異。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語義詞的形成是人們對客觀世界的體驗(yàn)進(jìn)行范疇化的體現(xiàn)。認(rèn)知范疇（cognitive category） 是認(rèn)知語言學(xué)的一個(gè)基本概念，它作為認(rèn)知概念儲(chǔ)存于人們的大腦中，語義詞就是其外部表現(xiàn)。人們首先通過感知和感覺認(rèn)識(shí)事物，有了對事物的體驗(yàn)之后將這種體驗(yàn)化為范疇，這個(gè)過程叫范疇化。范疇化就是把通過體驗(yàn)獲得的概念用語言形式表達(dá)出來的認(rèn)知過程，或者說是用語言形式把體驗(yàn)變成概念的過程。由于中西方社會(huì)文化因素的影響，人們對龍這個(gè)形象的認(rèn)知會(huì)有所偏差。

2.認(rèn)知角度下“龍”的英漢互譯。因?yàn)辇埮c“dragon”在外形上的某種相似，一直以來在我國出版的英漢詞典及漢英詞典里，龍與“dragon”一直是一對對應(yīng)詞。龍譯成“dragon”很明顯是一種直譯。通過考證，我們發(fā)現(xiàn)龍與“dragon”雖然存在著某一方面的形似，但是兩者所承載的文化內(nèi)涵卻是完全相反的。首先引起爭議的就是亞洲四小龍的英譯。按照直譯，應(yīng)譯成“the four dragons of Asia”，但是由于眾所周知的龍和“dragon”之間截然對立的差異，把龍譯成“dragon”顯然是錯(cuò)誤的，因此通常譯為“the four tigers of Asia”。原因是，在西方文化中，“dragon”隱含貶義，而“tiger”在英語文化里的意象是積極正面的，西方人更容易接受這樣的翻譯。

同樣，如果把英語中的“dragon”直譯為“龍”，也會(huì)引起漢語讀者的誤解。例如：Sometimes a person who presents himself as kind and gentle can in private turn out to be a dragon，who breathes fire. （有時(shí)，有的人在公開場合顯得和藹可親，溫文爾雅，但私下里卻象個(gè)兇神惡煞。）如果把“a dragon，who breathes fire”譯為“噴火的龍”，恐怕會(huì)使讀者莫名其妙。因此應(yīng)對原文的形象進(jìn)行轉(zhuǎn)換，譯成“兇神惡煞”，這更易為漢語讀者接受。

五、小結(jié)

本文從認(rèn)知范疇化的視角論證了直接借用英語中“dragon”一詞來翻譯漢字“龍”的不合理性。中華民族和英語民族各自獨(dú)特的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)歷史進(jìn)程決定了其各自認(rèn)知主體對其特有的客觀世界的認(rèn)知方式，也決定了其各自獨(dú)特的認(rèn)知角度?！褒垺焙汀癲ragon”的范疇是完全不同的，筆者認(rèn)為是不能互譯的。

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